《第三单元》单元导学

4/5《第三单元》单元导学在现实中追寻自己的理想情怀，无疑契合了许多代人的梦想。本单元的四篇文章都是历经千年的洗礼，仍然脍炙人口的，能带给当代人心灵震撼的名篇佳作。陶渊明在《桃花源记》中描写的“桃花源”，美丽和谐富足，可谓是“最美乡村”的代表，战乱的年代人们喜欢它的和平，和平的年代人们喜欢它的美丽，喧嚣的年代人们喜欢它的宁静，纷争的年代人们喜欢它的和谐，不同时代的人们，都能找到自己心中的“桃花源”。柳宗元在《小石潭记》中描绘的小石潭，石奇水清、树茂鱼欢，可说是“最佳景观”的代表。有人说“唐朝无隐士”，也有人说“自古仕途路上多坎坷”，出身河东官宦世家、衣食无忧的柳宗元，虽因参加改革被贬永州，但寓情山水而不忘国政，这激发起了多少代有梦想的读书人的斗志。魏学洢在《核舟记》中介绍的王叔远的扛鼎之作，桃核虽小，但人、物、文、景多，承载着奇巧人王叔远“众人爱书我爱刻刀”的不同常人的理想情怀。爱情是文学永恒的主题，找到真爱是芸芸众生的不变追求。《诗经》中的《关雎》写的是一个男子在现实中求之不得的痛苦和梦中求而得之的喜悦，《蒹葭》写的则是主人公反复寻求伊人的故事，一会儿“在水一方”，一会儿“在水之涘”；一会儿充满希望，一会儿充满惆怅。本单元是部编教材集中学习古诗文的第三个单元，选文文质兼美，教师要充分挖掘教材的价值，进一步提升学生借助课下注释和工具书阅读文言文的能力。本单元文章融艺术性与思想性为一体，可采用讨论、质疑的方法，让学生对比之前学过的写景文章，对比出写法的异同，达到打通文章之间隔断的目的。适当链接课外材料，让学生开展“理想与现实”的讨论，在文言中寻找文化的源泉和文明的基因，从而实现文化的理解与传承，在讨论的批判与发现中，实现思维的提升。学习目标教学思路本单元的几篇选文，除了《小石潭记》《核舟记》学生有些陌生外，《桃花源记》《关雎》《蒹葭》学生或多或少有所了解。在这个学情的基础上，教师可改进教法，保持学生学习文言文的兴趣，提升他们学习文言文的效率，加强学法指导，构建助学系统，培养提升学生自主学习的能力，让古板的文言文鲜活起来。讲述经历，让人物活起来。就像看星星要以天空为背景一样，看人物要以历史为背景，纵向探究可以看到陶渊明的理想和柳宗元的志向都多少受到了儒、道、释的影响；横向比较可以看出陶渊明同时代的人不都是归隐南山、歌咏菊花，有人选择的就是追名逐利、建功立业，柳宗元同时代的读书做官之人，并不都是像他一样，有才被贬还能在困窘中有所作为。这些任务，通过学生自己查资料、学生自己讲述，让课文中的平面人物变成立体的、有血有肉的人物。但课上要给学生限定讲述的时间或讲述的字数，否则容易把语文课上成历史课。诵读课文，让文字活起来。自古以来文必诵之，我国宋代大理学家朱熹就非常主张朗读。他说，凡读书，需读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记。而且要“逐句玩味”“反复精详”。这样，可以深刻领会其材料的意义、气韵、节奏，产生一种“立体学习”的感觉。通过对读、范读，互正字音、断句读，继而通过自读，读出重音，体会作者的情感重心，读出节奏的缓急，感受作者的情感变化。本单元的三“记”和《〈诗经〉二首》都不算长，力争课上在理解的基础上都背诵下来。探究文义，让文言活起来。到了八年级下学期，学生自主学习的能力越来越强了，这时教师要逐渐减少讲授的比例，通过讨论探究的方式让学生疏通文义，学生遇到问题时，不要轻易直接给出答案，而是给出提示，如遇到字词的理解问题，提示他们从字的来源、偏旁部首、词语结构、是否是通假字和上下文试着推测，如果每个字都理解但翻译不通顺，提示他们注意句式的特点，判断句要加“是”，倒装句要调语序，省略句要补充句子成分，特殊句式有固定译法等。尽量避免教师讲、学生听，教师写、学生记的做法，尽可能地让学生多讨论、多辨析。讨论质疑，让文学文化活起来。《桃花源记》和《小石潭记》是古代描山绘水文章里边的佳作；《核舟记》虽然可以看作说明文，但是魏学洢把它里边的人物描绘得栩栩如生；《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，《关雎》《蒹葭》则是里边的经典之作，这些选文的文学性都很强，可以让学生充分讨论，从中获得写作的启示，好选材还得有好写法来表现，避免通过播放PPT（幻灯片）一闪而过的做法。文学的背后是文化。教师引导学生质疑，陶渊明弃官归隐的选择是否恰当，柳宗元在永州是忧多还是乐多等，从而归纳出文章的主题，落实选择与继承、借鉴与包容的核心素养内涵。学习者分析七年级时，学生已分散学习了多篇文言诗文；在八年级上学期，学生集中学习了两个单元的文言诗文。当下学生已积累了一定量的文言词汇和文言常识，具备了一定的自学文言文的能力。在这单元，除了要继续积累新的文言词汇和文化常识之外，教师还要引导学生学会分门别类的整理。如词语古今异义、一词多义、词类活用和通假字等。再如文言文中的文化常识，古代纪年的方法，有的是以皇帝年号纪年，如“太元”，有的是以天干地支纪年，如“壬戌”等。再比如，“东坡右手执卷端”，“卷端”指的是右端，因为古代写字的顺序是自右向左。这些时间、地点、人物名号的常识，考试时不一定考，但是对于理解文言文是有帮助的，这也是传统文化的一个重要组成部分。另外，在引导学生整理的基础上，还要培养学生推测出一词多义的能力，进而提升独立阅读课外文言文的能力。学生学习文言文时，与老师相比知道的较少，所以容易被动地接受，在这个时候教师要适当地引导学生学会质疑。如学习《桃花源记》时，提出，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，桃花源中的人是“避秦时乱”进去的，但是怎么会和晋朝人穿一样的衣服呢？学习《小石潭记》提出，“余弟宗玄”为什么也来这里了？学习《核舟记》提出，作者说“盖大苏泛赤壁云”，是因为苏轼确实两游赤壁，而不说此乃“大苏泛赤壁”，是因为鲁直和佛印陪同只是一种传说，那王叔远这样雕刻的目的是什么呢？写作手法的分析，主题的归纳是学生学习的难点，教师可让学生小组合作，回顾以前学过的哪些写作手法在文中有应用，哪些是这些课文独有的。主题的归纳，教师可指导学生结合时代背景和作者经历畅谈自己的想法，言之成理就肯定，最后师生一起归纳总结。学生学习的难点，就是教学的重点，学生学习的困惑点，就是备课的着力点。学习资源评估证据核心任务：做一期关于“古人理想情怀”的访谈节目。采访的话题是“不同历史时期，不同的人理想不同，追求理想的方式不同，结果不同，哪位古人的理想最能打动你？”访谈谈论的对象，即古人指的是陶渊明、柳宗