黑龙江省伊春市伊美区第二中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题

PAGEPAGE5黑龙江省伊春市伊美区其次中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题（考试时间90分钟，满分100分）1（原创）、孔子有弟子三千，其中贤者七十二人，是因为孔子兴办私学，打破了学在官府的局面，这体现了孔子的教化思想是A．因材施教B温故而知新C义不容辞于师D有教无类2（原创）、季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼”。樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”从材料可知，孔子的关注点放在A鬼神上B自然上C君主上D人事和现实社会上战国时期，儒家学派的代表人物主要有孔子孟子荀子庄子A.B.C.D.4、“不义而富且贵，于我如浮云。”这名话体现的思想观念主要是（A.重义轻利B.人性本善C.民贵君轻D.尊王贱霸5、下列观点，与墨家思想相符的是A.己所不欲，勿施于人B.清心寡欲，顺其自然C.善用权术，建立权威D.爱人如己，崇尚和平6、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级冲突B．它适应了中心集权和国家统一的须要C．它汲取了各派学说，适应了不同阶层的要求D．汉武帝对原先的儒家思想不满7、《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学8、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：A．天人感应学说B．君权神授学说；C．独尊儒术建议D．崇尚法制主见9、西汉时期灾异频发。每当灾难发生，皇帝经常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说B.“罢黜百家，独尊儒术”的主见C.“大一统”的主见D.“三纲五常”学说10（原创）、孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说A在私有土地制度确立下B封建社会秩序混乱C春秋之际，斗争不断D周天子权力依旧很大11（原创）、不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。这是孔子教化思想中的A教学看法B教学原则C教学方法D学习看法12（原创）、以下政府，老子认为最好的是A人民只知道政府存在，但不知道它做了什么事情B政府的执政得到广阔人民的赞扬C政府充溢威历，人民因为对它畏惧而安分D被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府13、位于山西大同的悬空寺，是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。该庙最早可能出现于()A．西汉武帝时期B．东汉时期C．魏晋南北朝时期 D．隋唐时期14、理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的新儒学体系。这里的“新”主要体现在()A．儒学自产生以来长盛不衰B．受到了佛教、道教的挑战C．顺应了商品经济发展趋势D．儒学融合了佛、道思想15、有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想”。理学内容中体现这一特点的是A．坚守忍耐与关注现实人生B．哲学思辨与对宇宙自然的思索C．因果轮回与留意气节品德D．主动入世与探寻宇宙万物本原16、南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指()A．孔孟之道B．自然规律C．三纲五常D．物质财宝17、《焚书•答耿中丞》说道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”对此理解正确的是A．将孔子奉为偶像B．否认孔孟学说C．反对肯定的思想权威D．维护传统礼教18、黄宗羲在《明儒学案•凡例》中说：“此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理睬，所谓一本而万殊也。”这表明他编撰本书的目的之一是()A．弘扬宋明理学B．提倡经世致用C．鼓吹民主思想D．提倡开放治学19、商鞅的“重农抑商”思想和黄宗羲的“工商皆本”思想的相同点是()A．维护的阶级利益相同B．产生的历史条件相同C．都是维护君主专制统治的须要D．都具有肯定的进步性20、培根说：“(中国)有三种东西曾变更了整个世界事物的面貌和状态，第一种是在文化方面，其次种是在斗争上，第三种是在航海上。”培根说的其次种东西是指我国古代的()A．印刷术 B．造纸术C．指南针 D．火药21、楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的数量统计得特别清晰。他的这些才智最可能记载于()A．《石氏星表》B．《九章算术》C．《齐民要术》D．《黄帝内经》22、汉字发展成为书法艺术的缘由有()①汉字自身的特点②学问群体的形成③书法工具的改进④统治阶级政治统治的须要A．①③④B．②③④C．①②③D．①②③④23、台北故宫博物院保藏有一幅堪称绝世珍品的古画，专家对它的评价是：“以形写神，留意抓住描绘对象的精神气质。”这幅画可能是()A．顾恺之的《女史箴图》B．吴道子的《送子天王图》C．马远的《山径春行图》D．张择端的《清明上河图》24、宋代山水画成为独立的画种，其缘由不包括()A．“重文轻武”的国策B．文人阶层的不断扩大C．理学的兴起D．商业的兴盛25、唐诗中昂扬乐观的精神特点主要来自()A．政治、经济空前繁盛的社会现实B．科举取士对下层学问分子的鼓舞C．学问分子的乐观和开朗D．国家的开放和文化的多元26、“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这句名言的内涵是A.学问即美德B.“吾爱吾师，吾尤爱真理”C.体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神D.强调人的价值、人的确定作用27.、新兴资产阶级进行反封建斗争之初普遍带有宗教色调的主要缘由是（）A.中世纪欧洲只有一种意识形态，加之资产阶级力气弱小B.宗教和神学是欧洲封建制度的精神支柱C.资产阶级利用宗教发动和组织群众D.宗教具有极大的迷惑性，人民易于接受28.、文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求特性解放，反对神学迷信，主要是因为A.新航路的开拓打破了“天圆地方说B.资本主义工商业的发展突出了人的作用C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位D.哥白尼“太阳中心说”的创立29、.下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是（）A.反对禁欲主义B.推崇希腊罗马古典文化C.矛头直指教皇D.有利于资本主义的兴起30、“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求人的华蜜。”这段话体现了（）A.人文主义B.禁欲主义C.蒙昧主义D.启蒙思想31.、智者学派的弱点有①过分强调个人主观的感受②忽视人们相识的共性③简单造成主观随意性和极端个人主义④后来留意传授给有钱子弟一些为人处事的技巧或巧言诡辩的实力（）A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④32.、《蒙娜丽莎》、《西斯廷圣母院》等作品被誉为文艺复兴时期的宏大作品，主要是因为它们都（）A.揭露了教会的虚伪和腐化B.充溢了对华蜜生活的追求C.赞美了人的力气的宏大D.反对宗教束缚和封建等级观念二、非选择题(本大题共4小题，第33题12分，第34题13分，第35题12分，第，共36分)33．(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。——[美]伯恩斯等《世界文明史》材料二其实儒家思想取得成功是一个缓慢的过程，两汉400余年，它慢慢由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想折服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。——费正清《中国——传统与变迁》材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与阅历的结合。——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》(1)结合所学学问，谈谈晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。(4分)(2)如何理解“儒家思想取得成功”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？(4分)(3)结合所学学问指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。(4分)34．(12分)中国古代科技探讨有自己的特点和优势。阅读下列材料，回答问题。材料一《黄帝内经》把人的身体看成一个整体，重视人体内部五脏六腑、十二经络、七经八脉以及气血、津液的有机联系。在对病源的诊断方面，它不仅留意身体内部机能的变更，还强调自然界的风、寒、暑、湿、燥、火等反常现象对疾病的影响。它还汲取了阴阳五行学说中所包含的合理内核，强调阴阳的相互依存、相互对立、互为根本、此消彼长关系，认为施治的终极目的就是达到阴阳关系的协调平衡。——摘编自《中国历史十五讲》材料二东汉时期医学家张仲景探讨医学，旨在“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，在于“爱人知物”“爱躬知己”。唐朝时期的医学家孙思邈也在所著《备急千金要方》“本序”中指出：“君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。”……那些出于国计民生须要的科学探讨，同样也是出于“仁”“孝”之德。——《试论中国古代科技的儒学化特征》材料三但决不行认为中国对欧洲文艺复兴后期出现的近代科学的重大突破毫无贡献。欧几里得几何学和托勒密行星天文学无可置疑是起源于希腊，然而还有第三个至关重要的因素，磁现象的学问和基础都是中国供应的，当西方人对磁极性还一窍不通时，中国人已在关切磁偏角和磁感应的性质了。——《李约瑟文集》(选自《世界科学的演化》)(1)依据材料一，指出中国古代的科技探讨有何特点。(4分)(2)依据材料二分析，张仲景和孙思邈探讨医学的动机是什么？如何理解材料二中的最终一句话？材料二揭示了中国古代的科技探讨具有什么特征？(4分)(3)依据材料三，概括李约瑟的观点以及他提出这一观点的理由。(4分)35．(12分)阅读材料，完成下列要求。材料一宋明理学的兴起，是中国传统皇权专制时代士大夫阶层在长期的儒教思想束缚下，已经感受到思想上的逆境，而进行的一次次思想上的突围过程，也是精神上的一次次试图振兴的过程。理学家将儒家的“内圣外王”之道，进一步向宇宙本体与个人修养方法相结合的方向发展。材料二当黄宗羲起先潜心于哲学思索之时，雄心勃勃的康熙大帝正为王朝的长治久安而大力提倡程朱理学。一些御用的理学家受到重用，并有一批理学著作相继问世。程朱理学处于康乾盛世，好像大有再度辉煌的势头。——摘编自《黄宗羲对儒学的批判与整合》材料三顾炎武猛烈批判陆王心学，对程朱理学也有微词，主见复原原始儒学；黄宗羲维护王学道统，弥合朱陆，修正王学。——摘编自《黄宗羲顾炎武思想之比较》(1)依据材料一并结合所学学问，概括宋明理学兴起的背景。(6分)(2)依据以上材料并结合所学学问，指出黄宗羲、顾炎武对传统儒学的批判与发展。(6分)

伊美区其次中学高二年第一阶段考试历史参考答案1-10DDBADBBCAC11-20CACDBCCDDD21-32BCADADABDADC33\答案：(1)孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻。荀子：礼法并用。(2)成功：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”“天人感应”“三纲五常”。(3)时代信息：抨击君主专制；提倡经世致用；提出工商皆本。背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。34\答案：(1)特点：留意事物的整体关联和辩证关系；留意天人关系的和谐；重视事物内部关系的协调。(2)动机：为君亲、尽忠孝。理解：在古代，为关注国计民生而进行的科学探讨是“仁”“孝”之德的进一步推广，出于国计民生的须