同步课件7：辽宋夏金元的经济、社会与文化VIP

中国传统艺术传承人第三单元

辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化课程标准：认识辽宋夏金元时期在经济、社会与文化方面的新变化一、经济的发展（一）农业1、粮食作物：宋朝时一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及

作用：提高了土地利用率和粮食产量，养活了更多的人口（宋神宗时）吴中地沃而物伙，其原隰（平原以及低湿的地方）之所育，湖海之所出，不可得而殚名也。其稼，则刈（yi,收割）麦种禾，一岁再熟……——朱长文《吴郡图经续记》卷上《物产》2、经济作物（1）宋朝一些地区出现固定种植某种经济作物的农户，对传统自然经济结构有一定突破（种桑嫁接技术）湖中安吉人皆能之。……彼中人唯藉蚕办生事，……每五两丝织小绢一匹，每一匹绢易米一硕四斗，绢与米价常相侔（相等）也……以一月之劳，贤于终岁勤动，且无旱干水溢之苦，岂不优裕也哉……——陈尃《农书》卷下《种桑之法篇第一》部分农户生产的专业化、商品化中国传统艺术传承人（2）棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展（二）手工业（1）宋朝：出现了以定窑、汝窑、哥窑、官窑、钧窑等五大名窑为代表、风格各异的众多特色瓷器，色彩多变，质感浑厚1、制瓷业宋朝五大名窑：汝窑（河南）、官窑（北宋开封、南宋都城临安）、定窑（河北）、哥窑（浙江）、钧窑（河南）（2）元朝：新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红（3）宋元时期：瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征元·釉里红元·青花瓷2、矿冶业矿冶业在北宋手工业中占有重要地位。北宋煤的开采量很大，首都东京的居民普遍使用煤作燃料；燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量3、印刷业：宋元时期发展迅速，进一步带动了造纸业的发展

印刷业的兴盛有赖于经济、文化、社会等各种条件的配合，所以印刷中心往往集中在造纸业发达、雕版材料易得、文人荟萃、经济繁荣、人口稠密和书籍需求量大的地区。——《中国大历史》雕版印刷兴盛，活字印刷兴起4、在辽夏金元统治下，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、西南的农业和手工业都有显著进步（三）商业的发展：商品经济在宋朝发展到一个高峰1、市场（1）宋朝基层市场蓬勃涌现（2）宋与辽夏金各政权之间，既有官方设置榷场进行互市交易，也有民间贸易

盖祖宗朝赐予之费，皆出于榷场，岁得之息，取之于虏而复以予虏，中国初无毫发损也。比年以来榷场之法侵坏，遂耗内帑（国库里的钱财）。臣愿遴选健吏，榷场利害，使复如祖宗之时，则岁赐之物不足虑也——载宋昭《上徽宗论女真决先败盟书》

榷场，与敌国互市之所也。皆设场官，严厉禁，广屋宇以通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉——《金史·食货志》作用：增加政府财政收入，促进了各民族间经济交流和民族交融榷场：辽宋夏金时期政府在边境上设立的收税贸易场所2、商品流通规模的扩大，货币的需求量剧增（1）北宋钱币铸造量增多，并开始出现纸币—交子

真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂（古代贸易券契）之法，一交一缗，以三年为一界而换之，六十五年为二十二界，谓之交子，富民十六户主之。后富民赀稍衰，不能偿所负，争讼不息。转运使薛田、张若谷请置益州交子务，以榷其出入，私造者禁之……

交子地位的演变：从民间商业信用凭证到官方法定货币（2）元朝将纸币作为主币发行，加上大一统带来的稳定局面和交通系统的发展，推动了商业的发展交子出现的原因：铁钱重，不便贸易；商品经济的发展3、城市的繁华：北宋东京、南宋临安、元朝的大都和杭州尤以繁华著称4、宋元时期海外贸易的繁荣（1）外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源（绍兴七年，1137）上曰：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以万计，岂不胜取之于民？朕所以留意于此，庶几可以少宽民力耳。”

—李心传《建炎以来系年要录》卷116（2）海上丝绸之路兴盛：大型远洋海船装载丝织品、瓷器、茶叶等，远销亚非许多国家和地区，输入商品则以香料、珠宝等为主（3）主要外贸港口有广州、泉州、明州等中国“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”项目，2021年7月25日在第44届世界遗产大会上顺利通过审议，列入《世界遗产名录》，成为中国第56处世界遗产。坐落于中国东南沿海的泉州，曾是10-14世纪繁荣的亚洲海洋贸易网络东端的商贸中心，宋元中国杰出的对外经济与文化交流窗口（四）经济重心的南移1、唐中叶以来：南方经济实力增长迅速……唐代中后期，北方已由原来占有优势而衰退变化为与南方保持基本平衡的状态。北宋神宗元丰六年（1083），在全国4.62亿亩耕地面积中，南方12路中约有耕地3.18亿亩，至南宋时期，南方已跃升为主导地位，粮食产量显著地超过了北方

—张全民《中国历史地理学导论》2、北宋：经济上对南方依赖明显，户口分布南多北寡的格局也已定型长江下游和太湖流域成为我国最重要的粮仓，谚语称“苏湖熟，天下足”3、元朝：南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在南方（1）为了将南方财赋和粮食顺利北运，元朝对隋唐时期的大运河进行取直，大大缩短了航程“元都于燕，去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南。自丞相伯颜献海运之言，而江南之粮分为春夏二运。盖至于京师一岁多至三百万余石，民无挽输之劳，国有储蓄之富，岂非一代之良法欤——《元史·食货志》

元朝的运河、海运路线（2）创造性地开辟了长途海运航线，运输江南的粮食二、宋朝社会的变化（一）门第观念淡化：“取士不问家世，婚姻不问阀阅”自隋唐而上，官有簿状（记载官吏身份、资历的簿册），家有谱系（载有世族系统、源流纪录的族谱）。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。——（宋）郑樵《通志》注意：这是中国北方沿海的海运航线，不是对外贸易的海外航线1、科举制的发展：原则上面向全社会开放，更加强调公平竞争，使大批出身于平民家庭的士人进入政坛天下一家，故不问东西南北之人,尽聚诸路贡士,混合为一，而惟材是择。各糊名、誊录而考之,使主司莫知为何方之人、谁氏之子,不得有所憎爱薄厚于其间。——（宋）欧阳修《欧阳文忠公文集》于是，两宋三百余年，总共通过科举考试录取进士及诸科登科人数超过10万名。在这10万多名宋朝进士中，布衣出身之人超过半数。——摘编自《宋史》等2、婚姻择偶观念：以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望本朝贵人家选婿于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶其家世，谓之‘榜下捉婿’。

—摘编自（宋）朱彧《萍州可谈》今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。——（宋）司马光《书仪》（二）社会成员身份趋于平等1、宋朝贱民阶层数量显著减少“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》2、宋朝家内服役更多地来自雇佣农民租种地主土地，宋朝政府要求地主与佃户必须要订立契约……家仆与主人的关系也不再是奴婢人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系。

——吴钩《宋:现代的拂晓时辰》3、无地农民与地主签订契约，租种土地，人身束缚较少（三）政府对社会的控制相对松弛1、土地买卖、典当基本不受官府干预，“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易而官反为之司契券而取其直。凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。——（南宋）叶适（2）对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛宋仁宗天圣五年（1027年）诏：“自今后客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。即不得非时衷私起移，如是主人非理拦占，许经州县论详。”这是有关宋代客户能够自由迁移的最早的一道诏书，因而具有重要意义——袁行霈《中华文明史》卷3宋朝出现上述变化的主要原因：宋朝经济的发展尤其是商品经济的发展三、宋朝儒学的复兴——程朱理学的形成（一）背景从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教“汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾，峙而为三，吁!

——《宋元学案》卷二

（二）复兴儒学的目的挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”解读：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为孔、孟等圣人恢复中断的学术传统，从而达到国泰民安的目的。（三）代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹（四）程朱理学的主要思想主张1、宇宙观：“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹《朱文公文集》2、人生观：人生目标是“存天理，灭人欲”含义：通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。一言一语，一动一作，一坐一立，一饮一食，都有是非。是底便是天理，非底便是人欲。

——《朱子语类》注意：“人欲”并非指人的所有欲望，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望3、方法论：“格物致知”认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辩之，皆格物之谓也。

——《朱子语类》4、哲学范畴：理学带有客观唯心主义倾向（五）朱熹儒学教育的探索活动1、朱熹《大学》、《中庸》、《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物2、朱熹曾在江西庐山的白鹿洞书院讲学、辩论，使这里成为理学传播的中心江西庐山的白鹿洞书院（六）程朱理学的影响从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生深远影响影响