学校作文之朱子文化进校园作文

朱子文化进校园作文【篇一：感受朱子文化】感受朱子文化《牢记规则，写规范字》南平市新光学校伍裕华老师、同学们：大家早上好！根据延教[2015]47号文件，为了贯彻落实《国家通用语言文字法》和《中小学书法教育指导纲要》的精神，今天我讲主题是《感受朱子文化，牢记规则，写规范字》。俗话说“没有规矩，不成方圆”，在我们的生活中就有许许多多的规则，比方说交通有交通的规则，超市购物有购物的规则。那么作为学生，读书写字是我们的主要任务，你们知道写字有规则吗？对，写字也有规则。首先，正确的坐姿和握笔姿势是写字的首要规则，也是写好字的前提。《朱子家训》中把写字要领概括为“身正、心静、气顺、自然”。也就是说要重视正确的书写姿势，最基本的要做到“三个一”：手指离笔尖一寸。胸离桌面一拳，眼睛距书本一尺。在平时写字和作业中，要严格要求，反复强化训练，养成“提笔即是练字时”的良好书写习惯，这样有可能写好字。其次就是遵守汉字的笔画笔顺规则。“横平竖直”是写好汉字的最基本规则。因为汉字的一笔一画，一点一顿间，蕴涵了无尽的美。现在，许多人不能把字写好的最主要原因，是没能严格按照汉字的笔顺规则去写。该先横的不先横，该后点的不后点，写反笔字、斗笔字的现象随处可见。汉字笔顺规则有七句话是：“先横后竖“十”，先撇后捺“人”，从上到下“二”，从左到右“红”，从外到内“冈”，先里头后封口“日”，先中间后两边“小”。虽然汉字的结构变化多样，但仍然是有规律可循的。如：左窄右宽、左宽右窄等等。各个部件之间要注意互相谦让。我们可以一边念规则，一边动手，才能使我们的书写更规范，才能展示汉字的韵味。第三，要写好规范字，就要和错字、别字、繁体字、异体字说再见。我们要经常练字和翻阅工具书。这样可以减少出错率；关注汉字的来源与演变，探究汉字的书写及读音等规律，也可以减少失误。俗话说“字如其人”，字是人的第二外表；字是知识的外衣。汉字是人类文字艺术中的一朵奇葩。作为中国人，我们理所应当继承和发扬这门古老的艺术。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你能把握的，就只有今天！让我们从今天开始认认真真写字，做到“眼到、手到、心到”，牢记书写规则，从字的笔画、偏旁再到字的结构，循序渐进的练习，努力写好每个规范字吧！今天的国旗下讲话就到此结束，谢谢大家！二○一五年四月二十日【篇二：廉政文化进校园校园廉政征文】廉政文化进校园说到廉政，许多人会很自然的想到，那是做官的事，关咱小民百姓何事？不错，做官的人手中有权力，有贪的机会，所以为官者如果缺乏廉政品德，无视党纪国法，他就会贪，就会成为硕鼠。更为严重的是，因为官场贪风一开，世风也必将快速倾塌，民心迅速失去，国家的大厦很快就会崩塌。远的不说，就说近现代的两个例子：清自乾嘉始，官贪吏掠，虽有道光之节俭、光绪之勤政，也无法挽救大清王朝之灭亡；蒋家王朝以绝对优势兵力败于小米加步枪的共产党军队，绝非战之罪，而是官吏贪污腐败，导致民心丧失。得民心者得天下，古言千真万确。所以，历代有作为的君王无不特别重视吏治的清廉，由此，我们也就明白：明之朱元璋、清之雍正，对贪官污吏大开杀戒的道理了。然而历代王朝都不缺乏清正廉明的官员，公堂之上也多挂有“清正廉明”的箴言牌匾，而历代王朝又都未能幸免因腐败而灭亡的命运，这到底是为什么呢？当然原因是多方面的，但其中一个重要原因是他们都没有从教育的根本上抓起。虽然中国古代优秀的读书人都秉承儒家文化修身养性的传统，但毕竟只是个人的自觉意识和行为，不是每个人都有这样的自觉意识的。因此，廉政道德、廉政意识，必须从教育抓起，从根本抓起，这是民族复兴和长盛不衰的百年大计。教育的改革发展，是关系到未来我国综合国力的提高和现代化目标的实现、关系到中华民族是否能保持持久生命力和强烈竞争力、关系到社会主义祖国的前途命运的大问题。然而，长期以来，我们的教育过分重视学生的考试成绩并以学生的考试成绩的高低来考量师生的优劣，而忽视了学生的国家意识、民族意识、道德伦理、价值观念，这不能不说是走进了一个急功近利的误区。题草书“光风霁月”四字，字径约24厘米。在观音岩上题刻了字径3米多的楷书“福”字。一山四处留题刻，乌山可算是朱熹题刻最多的地方之一。（二）鳌峰书院的历史地位第一，福州历史文化特定高峰的标志物。由于朱子理学的崇高地位，加上康熙皇帝赐额赐帑赐书的殊荣，鳌峰书院甚至是全国享有最高地位的书院。对于福州城市而言，鳌峰书院更是其历史上占据特定文化高峰的标志物。人们通常只注意到船政文化对近代福州人才群体崛起的影响，殊不知，在这之前，由于鳌峰书院的存在，福州的教育和人才基础，已经堪称全国楚翘。第二，台湾文化寻根不可或缺的门径。鳌峰书院对于台湾的影响，不仅仅是书院制度的影响。由于台湾当时是福建属下的一个府，鳌峰书院还直接接收台湾学生。所以，这所东南第一学府，还是当时台湾读书人心目中高山仰止的求学圣地。第三，影响近代福建文化走向的重要环节。鳌峰书院在办学的过程中，非常注重弘扬朱子理学“明体达用”、“躬践力行”的学术传统，因此，鳌峰书院所标榜的文化价值观，作为福建文化从旧形态向近代化转换的一个承上启下的过渡环节，在提倡弘扬优秀传统文化的今天，尤其值得深入研究。而作为这种过渡性文化形态的一种标识，鳌峰书院的历史遗迹尤应值得福州人珍惜。鳌峰书院故址，理应成为观照福州城市文化性格特征的重要遗迹，加以修葺和保护。三、对朱子文化遗址保护的思考书院遗址是重要的历史文化遗产，具有特殊的文化价值，它的稀缺性和不可再生性，决定了它不同于一般的古代建筑。因此要多考虑让这些遗址满足社会的文化教育需求，以丰富人们的精神生活，提高书院遗址所在地的文化内涵和生存的活力。二是要让遗址贴近现代生活，服务并促进地方文化发展。文化遗产最为珍贵的价值在于它的传承性，它应该是鲜活的，是不断发展和变化的。但是由于古遗址文化资源传承的社会环境的变迁，这一文化元素如何在民众之中以一种更贴近现代人生活的方式发展下去，如何在保护和开发中被赋予新的文化内涵”，就成为一个值得思考的问题。对书院遗址的保护利用，首先应该满足当地人群的需要，尽可能地为群众服务，而不是将书院遗址与民众隔离开来。就目前状况看，书院遗址一方面蕴藏着丰富的文化信息，一方面场地宽敞，容易公用，它们是文教中心的最好选址，可以依托它开展文教活动，读书、阅报、展览、游艺、议事、联谊、接待来客，而遗址本身也能在使用中避免凋零。三是围绕书院遗址，探索弘扬传统文化的新路径。目前，国内对文化遗址的保护大都集中于国家级、省级文物单位，对层次比较低的书院遗址关注较少。书院遗址可以作为贯穿古代建筑、历代碑文、楹联诗词、历史名人的核心，将其文化因素最大限度地揉进当代弘扬传统文化的工作中。而对那些可以进行