《大学之道》《人皆有不忍人之心》理解性默写 统编版高中语文选择性必修上册

《大学之道》《人皆有不忍人之心》理解性默写（学生版）《大学之道》1.《大学之道》阐述了大学的“三纲”，即“，，”。2.《大学之道》中，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详的句子是“，”。3.《大学之道》中,性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“，”。4.《大学之道》中，每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“，”。5.《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出事物都有先后次序的道理，进而说明“，”的观点。6.《大学之道》中，论说古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家的句子是“，”。7.《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“，”。8.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“，”。9.《大学之道》中，要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识的句子是“，”。10.《大学之道》中的“”说明获得知识在于推究事物的原理，而“”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。11.《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚的句子是“，”。12．《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“，”。13.《大学之道》中，写心思端正后才能修养品性，修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序的句子是“，”。14.《大学之道》中，修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序，使家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家“，”。15.《大学之道》中，用“，”两句强调家庭经营有序与国家治理安好的重要性。16．《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是“，，”。17.《大学之道》中，用“，”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。《人皆有不忍人之心》1.《人皆有不忍人之心》开门见山，旗帜鲜明地提出论点：。2.《人皆有不忍人之心》运用“今人乍见孺子将入于井”的事例，根据人们的反应，证明了的论点。3.《人皆有不忍人之心》中阐明先王有怜爱别人的统治的原因是：。4.《人皆有不忍人之心》中指出古代圣王治理天下易如反掌的条件是：。5.《人皆有不忍人之心》中，以先王为例，突出以“仁心”行“仁政”思想的句子是：，。6.《人皆有不忍人之心》中运用比喻论证了以仁政治理天下很容易的句子是：，。7.《人皆有不忍人之心》从反面分析小孩掉进井里使人产生惊惧同情之心的原因：，，非恶其声而然也。8.《人皆有不忍人之心》中表明人们都有怜悯体恤之心，并不是为了结交孩子父母的句子是：。9.《人皆有不忍人之心》中表明人们有恻隐之心，并不是为了博取声誉的句子是：。10.《人皆有不忍人之心》中认为“不忍人之心”具体包含四个方面：、、、。11.《人皆有不忍人之心》中认为仁的发端是，义的发端是。12.《人皆有不忍人之心》中认为礼的发端是，智的发端是。13.《人皆有不忍人之心》中用比喻论证，生动形象地指出“四端”重要性的句子：，。14.《人皆有不忍人之心》中用比喻论证，生动形象地指出后天扩充发展“四端”的重要性的句子是：知皆扩而充之矣，，。15.《人皆有不忍人之心》中运用假设，论证后天扩充发展“四端”的重要性的句子是：，。16.《人皆有不忍人之心》中将“”与“”对比，充分说明后天努力的重要作用。《大学之道》《人皆有不忍人之心》理解性默写（解析版）《大学之道》1.《大学之道》阐述了大学的“三纲”，即“在明明德，在亲民，在止于至善”。2.《大学之道》中，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详的句子是“静而后能安，安而后能虑”。3.《大学之道》中,性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“安而后能虑，虑而后能得”。4.《大学之道》中，每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“物有本末，事有终始”。5.《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出事物都有先后次序的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。6.《大学之道》中，论说古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家的句子是“古之欲明明德于天下者，先治其国”。7.《大学之道》中，要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“欲治其国者，先齐其家”。8.《大学之道》中，要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“欲正其心者，先诚其意”。9.《大学之道》中，要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知”。10.《大学之道》中的“致知在格物”说明获得知识在于推究事物的原理，而“物格而后知至”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。11.《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚的句子是“物格而后知至，知至而后意诚”。12．《大学之道》中，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正，心正而后身修”。13.《大学之道》中，写心思端正后才能修养品性，修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序的句子是“心正而后身修，身修而后家齐”。14.《大学之道》中，修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序，使家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家“身修而后家齐，家齐而后国治”。15.《大学之道》中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理安好的重要性。16．《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。17.《大学之道》中，用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。《人皆有不忍人之心》1.《人皆有不忍人之心》开门见山，旗帜鲜明地提出论点：人皆有不忍人之心。2.《人皆有不忍人之心》运用“今人乍见孺子将入于井”的事例，根据人们的反应，证明了人皆有不忍人之心的论点。3.《人皆有不忍人之心》中阐明先王有怜爱别人的统治的原因是：先王有不忍人之心。4.《人皆有不忍人之心》中指出古代圣王治理天下易如反掌的条件是：以不忍人之心行不忍人之政。5.《人皆有不忍人之心》中，以先王为例，突出以“仁心”行“仁政”思想的句子是：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。6.《人皆有不忍人之心》中运用比喻论证了以仁政治理天下很容易的句子是：以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。7.《人皆有不忍人之心》从反面分析小孩掉进井里使人产生惊惧同情之心的原因：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。8.《人皆有不忍人之心》中表明人们都有怜悯体恤之心，并不是为了结交孩子父母的句子是：非所以内交于孺子之父母也。9.《人皆有不忍人之心》中表明人们有恻隐之心，并不是为了博取声誉的句子是：非所以要誉于乡党朋友也。10.《人皆有不忍人之心》中认为“不忍人之心”具体包含四个方面：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。11.《人皆有不忍人之心》中认为仁的发端是恻隐之心，义的发端是羞恶之心。12.《人皆有不忍人之心》中认为礼的发端是辞让之心，智的发端是是非之心。13.《人皆有不忍人之心》中