《拿来主义》解读

拿来主义

——鲁迅A、怕脏了手，袖手冷观，等被人来送；

B、怕有激素、农药，连根拔起，尽数毁之；

C、不怕消化不良，贪吃不要命，一股脑受用；

D、有选择采摘：放过青涩的不摘，摘成熟新鲜的一两个品尝，还可以带一些回去，熟烂的采之抛之。

假如我们走进一家农庄，面对菜圃园地的瓜果可能会产生哪几种不同的采摘态度？正确的做法是什么？

（正确的做法）——我们要实行拿来主义——“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”（立论）假如“拿来主义”是一个话题作文的题目，你会从几个方面论述提出这个问题？

什么是“拿来主义”？（什么是“拿来”?）

为什么要实行“拿来主义”？（为什么“拿来”?）

怎样实行“拿来主义”？（怎样“拿来”?）整体理解——结构思路从全文来看，作品哪个段落阐述“什么是‘拿来’”？哪些段落阐述“为什么要‘拿来’”？哪些段落阐述“怎样‘拿来’”？为什么要实行“拿来主义”——第一段至第六段。怎样实行“拿来主义”——第八段至第十段。什么是“拿来主义”——第七段。第七段段首的“所以”。判断这一内容的语言标志是什么？闭关主义（排外）送去主义（媚外）拿来主义破先破后立有破有立，破立结合小组合作探究（速读1——4段）课文1—4段中，作者分别从“送去主义”的来源、表现、实质、危害等方面对其进行了揭露，试分别列举出来。来源：

表现：

实质：

危害：闭关主义

送古董，送画，送梅兰芳博士媚外

讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失主权）。

思考：1、本文重点是论证“拿来主义”，但在前半部分却多论述“送去主义”，为什么？这样写有两个作用：一是先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立，破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。2、作者主张的“拿来主义”的内容指什么？

①运用脑髓，放出眼光，自己来拿。②占有、挑选、创新小组合作探究1、为了阐述拿来主义这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产、外来文化。又指出对待这个“大宅子”可能出现的三种态度，即“孱头”式“昏蛋”式“废物”式。试结合语境，理解这些词语各比喻什么人，他们的表现是什么。

种类表现比喻哪类人孱头昏蛋废物拿来主义者得了一所大宅子对待文化遗产、外来文化的错误态度

怕被染污徘徊不敢走进门

害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度指哪类人？孱头勃然大怒放一把火烧光

盲目排斥，全盘否定的人

对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度指哪类人？昏蛋欣欣然蹩进卧室大吸鸦片

崇洋媚外全盘接受的人

对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度指哪类人？废物种类表现比喻哪类人孱头怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴的人

昏蛋勃然大怒放一把火烧光盲目排斥，全盘否定的人

废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘接受的人

得了一所大宅子对待文化遗产、外来文化的错误态度2、第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法列举了一系列事物，请指出这些喻体各比喻什么？喻体本体应采取的态度大宅子文化遗产

文化遗产中的精华部分文化遗产中精华和糟粕共存的部分文化遗产中没价值但可适当保存以教育后代的部分

文化遗产中纯粹的糟粕吃掉（吸收）

批判地吸收保存一点+销毁大部分坚决抛弃鱼翅鸦片烟灯和烟枪姨太太占有，挑选拿来主义破闭关主义(排外)送去主义(媚外)立拿来主义破孱头消极逃避昏蛋完全否定废物全盘接受立新人占有挑选鱼翅使用鸦片存放姨太太毁灭鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，试结合课文，说明说这篇文章犀利幽默的语言特点。①还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。捧、挂.发扬国光：“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣②总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。“进步”实为倒退，讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖厥，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。——反语③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富、二者见得大度。“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

④我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。这里作者在嘲弄自己不合时宜中，既嘲讽了“送去主义”，又给那种追逐时髦的“摩登”风尚，来个顺手一击，平淡之中见深刻

⑤只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。“国粹”原指我国文化的精华，用在此处实是讽刺其为糟粕，冷峻的肃穆中充满了揶揄意味。

小组合作探究鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决的“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世界很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。对这些，我们要不要“拿来”呢？拿来什么呢？（点拨：先举实例，再进行分析。）

日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）

来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。1、

东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。2、

法国的电影人抵制美国大片进口。3、

中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，最终不欢而散。4、

摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。5、

招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……文章写作特点：①有破有立，破立结合，以立为主。②广用比喻，生动形象。③嬉笑怒骂，犀利幽默。理清思路,整体把握:第一部分（1~2）：着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出拿来。第二部分（3~5）：着重揭露送去者与“送来者”的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。第三部分（6~7）：着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送去”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。第四部分（8~10）：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”挑选”和创造，最后得出结论。

“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的