选择性必修1第12课　近代西方民族国家与国际法的发展（同步检测）（含答案）

第12课近代西方民族国家与国际法的发展（同步检测）一、选择题1．16世纪英国的宗教改革之所以被称为一场强化王权的改革，主要依据是()A.自上而下保留天主教会的势力 B.规定国王是英国教会的最高首脑C.主张建立民族教会和廉俭教会 D.没收修道院的土地、房屋等财产2.提出君主应该制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法基础的是()A．《国际联盟盟约》 B．《联合国宪章》C．《战争与和平法》 D．《威斯特伐利亚和约》3．19世纪末，欧洲国际法学家将世界上的国家划分为“文明”“半文明”和“野蛮”等不同类别，将国际法界定为“文明国家之间的法律”。这反映了()A.西方主导了国际体系 B.世界市场的最终形成C.不同文明间冲突加深 D.国际规则的逐步完善4.二战后成立的联合国吸取了国联的教训，在国联的基础上对联合国的组织机构进行了调整，使联合国具有一定的行动能力。与国联相比，联合国“具有一定的行动能力”主要是由于其确定()A.“全体一致”原则 B.“民族自决”原则C.“大国一致”原则 D.“集体防御”原则5.维也纳体系以均势原则、正统主义和补偿原则等为指导思想，在拿破仑帝国瓦解后的欧洲，建立起新的政治均势。结合当时的时代背景，可以看出维也纳体系()A.使法国大革命的成果毁于一旦B.违背了历史发展的潮流C.使英国获得了霸主地位D.主张极力地惩罚法国6．1907年，欧洲各国在海牙召开了第二次和平大会，其主要任务是制定“尽可能人道”的战争行为准则。从此后十年的历史看，这样的“准则”所起的主要作用是()A.阻止了战争的爆发B.承认了战争的合法性C.阻止了不人道的武器的研发D.有力地宣传了人道主义7.一名参加和会的代表说：“我们初来巴黎时，对即将建立的新秩序满怀信心；离开时，则已觉悟，新秩序不过是比旧秩序更加纠缠不清。”他所说的“新秩序”指 ()A.维也纳体系B.凡尔赛体系C.华盛顿体系D.雅尔塔体系8.第二次世界大战结束后，《纽伦堡国际军事法庭宪章》率先以国际法的形式明确规定了危害人类罪。1946年，联合国大会决议通过了《纽伦堡国际军事法庭宪章》及纽伦堡审判中确认的国际法原则，进一步将危害人类罪确认为国际法上的犯罪。这表明国际法 ()A．协调了国家间的关系 B．避免了战争伤害C．有利于解决国际争端 D．体现了人文关怀9.1648年,欧洲国家达成的《威斯特伐利亚和约》规定:承认新教合法地位,新教诸侯和天主教诸侯地位平等;各诸侯邦国可自行订定官方宗教;各诸侯邦国有外交自主权。这些规定()A.推动了主权国家的形成B.表明罗马教会承认新教为合法宗教C.造成各诸侯邦国割据的状态D.促进了欧洲国家政治统一进程10.“路易十六的法国还只能算作一个朝代国家,拿破仑统治下的法国才是一个民族国家。很多法国人跟随着拿破仑,因为他们每个人都自认为是组织中之一部分,生命荣辱与共。”下列对此认识正确的是()A.路易十六是法国历史上最后一位君主B.《法国民法典》维护了公民的私有财产权C.《人权宣言》的颁布激发了民众的革命热情D.拿破仑统治时期法国民族主义发展11.18世纪的启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员,启蒙思想家指出:“专制之下无祖国。”法国大革命被认为是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。据此可知()A.近代民族主义思潮源自启蒙运动B.推翻君主专制统治的革命都属于民族革命C.专制政治与近代民族国家不相容D.暴力革命是民族国家形成的必经之路12.14世纪中叶,英国颁布了教职选举规章和《王权侵害罪法》,前者规定英国教士的选举不受教皇干涉,概由本国解决,后者则禁止人们把司法案件从英国带到罗马教廷上诉,否则按侵害王权罪论处。这反映出英国()A.不承认罗马教廷B.世俗王权不断加强C.将新教作为国教D.推崇宗教信仰自由13.法国政治思想家博丹(1530—1596)主张维护君主专制制度,巩固统一的民族国家,国家权力至高无上,任何君主无权侵占别人的财产。该主张()A.体现了资产阶级的理性主义B.加强了法国的君主专制制度C.反映了重商主义的发展需要D.体现了民族国家至上的要求二、非选择题14.阅读材料，回答问题。材料一：让·博丹(1530－1596)认为，国家主权即君主“得以管制其臣民的最高权力”，主权是受自然法、国际法等拘束的。君主作为主权者不受法律的限制，但仅仅是就主权的对内方面而言。荷兰人格劳秀斯(1583－1645)认为国际社会中的国家，彼此均受制于国际法的最高规范——“普遍至高的正义原则”。他认为，主权、国际合作和人道主义这三项原则是贯穿始终的。——摘编自赵建文《关于国家主权的性质和地位的理论演进》材料二：我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权、人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念……彼此以善邻之道，和睦相处；集中力量，以维持国际和平及安全；接受原则，确立方法，以保证非为公共利益，不得使用武力；运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展。用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功。——《联合国宪章·序言》（1）根据材料一并结合所学知识，比较博丹和格劳秀斯国家主权观的异同。(培育史料实证、历史解释的核心素养)（2）根据材料二，概括《联合国宪章》的基本理念。(培育史料实证、历史解释的核心素养)15.阅读材料,完成下列要求。材料一：下列图片是联合国总部前的两座雕塑。材料二：20世纪90年代以来,美国先后两次绕开联合国,在没有联合国授权的情况下,发动了科索沃战争和伊拉克战争。(1)“铸剑为犁”“枪口打结”的主要含义是什么?联合国安理会通过哪些方式实现雕塑表达的美好愿望?(2)材料二说明20世纪90年代以来联合国遇到了什么问题。应如何解决这一问题?参考答案及解析：一、选择题1.B解析：《至尊法案》规定国王是英国教会的最高首脑，摆脱罗马教廷的控制，体现出王权的强化，故B项正确。2.C解析：荷兰人格劳秀斯在1625年出版的《战争与和平法》一书中提出君主应该制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法的基础，故C项正确。3.A解析：“文明国家之间的法律”体现出西方国家对自身的认识，西方国家对国际事务拥有绝对的话语权，主导了国际体系，故A项正确。4.C解析：1945年签订的《联合国宪章》确定了“大国一致”原则，集体安全体制进一步完善，故C项正确。5.B解析：根据材料并结合所学知识可知，维也纳体系恢复了欧洲主要王室的正统地位，违背了历史发展的潮流，故B项正确。6.B解析：从和平大会的主要任务来看，这次会议将战争认作是一个国家的正当权利，承认了战争的合法性，故B项正确。7.B解析：根据材料“初来巴黎”可知材料指的是巴黎和会，巴黎和会上建立了凡尔赛体系，故B项正确。8.D解析：国际法明确规定了危害人类罪，这表明国际法体现了人文关怀，故D项正确。9.A解析:1648年《威斯特伐利亚和约》承认了新教的合法地位,打破了罗马教会的神学统治,确立了国家主权平等原则,推动了主权国家的形成,A项正确;承认新教为合法宗教的不是罗马教会而是欧洲主权国家,排除B项;威斯特伐利亚体系确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则,排除C项;D项表述不符合题意,排除。10.D解析:路易十六是法国波旁王朝复辟前最后一位国王,后来拿破仑称帝建立法兰西第一帝国,故A项错误;《法国民法典》在题干材料中没有体现,故B项错误;《人权宣言》在题干材料中没有体现,故C项错误;根据题干材料“拿破仑统治下的法国才是一个民族国家”,可知拿破仑统治时期法国民族意识觉醒,民族主义发展,故D项正确。11.C解析:根据题干材料“专制之下无祖国”“法国大革命被认为是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志”,可知专制政治与近代民族国家不相容,故选C项;启蒙运动是近代民族主义形成的重要推动力,但不是民族主义形成的根源,A项排除;B项表述过于绝对,排除;近代民族国家的形成并非都是经过暴力革命,如英国的“光荣革命”,D项排除。12.B13.D解析:根据题干材料“巩固统一的民族国家,国家权力至高无上”,可知该主张体现了民族国家至上的要求,故D项正确;理性主义是启蒙运动时期的主张,A项错误;题干材料无法体现该主张的实施效果,排除B项;题干材料无法体现重商主义,排除C项。二、非选择题14.答案：（1）同：都认为国家主权是相对的，应受国际法约束。异：博丹侧重于对内主权的阐释，格劳秀斯则侧重于对外主权的阐释。（2）基本理念：人权、平等、和平