2024年国家开放大学电大考试《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业

(2018更新)最新河南电大《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业试题及答案100%通过2016年秋期河南电大把《国学经典选读》纳入到“教学考一体化”平台进行网考，针对这个平台，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的题库，内容包含了单选题、多选题、判断题，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具(Ctrl+F)，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。一单选题.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为( )(4.00分)A.历史上五位奉行仁义的人B.金、木、水、火、土C.仁、义、礼、智、信D.恭、宽、信、敏、慧.孔子认为君子有三畏，分别是畏天命，畏大人，畏( )。(4.00分)信仰天子圣人之言父母之命.关于“国学”，以下说法正确的是( )(4.00分)张之洞主张“西学为体，中学为用”。国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。季羡林认为，国学应该是“大国学”。追溯“国学”一词，最早出自《论语》.大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹( )焉。(4.00分)一家天下一国一人.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓( )。(4.00分)德教礼仁.按照孔子的理念，以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径(4.00分)博施于民而能济众。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。己所不欲，勿施于人。.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是( )。(4.00分)恭而无礼：恭敬但没有节制葸：过分小心而显现出畏惧的样子这句话主要是说不应该拘泥于礼这句话说了“礼”的重要性.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰(①)。何以聚人？曰( ②)。(4.00分)①仁②德①礼②信①仁②财①礼②义.大学之道，( )，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(4.00分)在明明德，在亲民在名名德，在亲民在明明德，在兴民在明名德，在亲民.关于“国学”，以下说法不正确的是( )(4.00分)国学也可以说是民族国家之学“国学”一词，最早见于《周礼》。“国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。国学仅包括儒家文化。.以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是( )(4.00分)张之洞：中学为体，西学为用章太炎：国学是七科之学邓实：一国所有之学季羡林：国学应该是“大国学”.中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是( )(4.00分)敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来众生必死，死必归土，此之谓鬼儒家重视现实生活，主张不敬鬼神对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度13.有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学，他是（）。（4.00分）A.邓实刘师培章太炎季羡林14.樊迟问知。子曰：务民之义，（ ），可谓知矣。（4.00分）敬鬼神而远之智者知人为生民立命先难后获15.关于天人关系，以下说法不正确的是（ ）（4.00分）A.儒家与道家均以天人合一为最高境界B.人与天是相互联系、相互依赖的统一体天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一儒家、道家对天人合一的解释完全一致.以下有关教育的言论，哪句不是孔子说的？（4.00分）A.博学而详说之，将以反说约也。三人行，必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是（ ）的重要性。（4.00分）躬身实践学思结合冥思苦想废寝忘食孟子认为，孔子能够审时度势，在任何条件下都能做出最合适的选择，使自己与外在的环境相统一，所以称孔子为圣之（ ）者。（4.00分）A.时B.贤C.儒D.仁.人法地，地法天，天法道，（）。（4.00分）道法人道法德道法自然道法中庸.一阴一阳之谓（ ）。（4.00分）道理德自然.为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起敝。对这句话的解释错误的是：（ ）（4.00分）“以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本“以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事这句话讲了从政的原则是，不妄为，即不要人为地给百姓带来太多麻烦这句话告诉从政者要“行所无事”，就是说当官不要做任何事.关于“无为”，以下理解不正确的是（）（4.00分）A.“无为”可以理解为恰当的不作为.“无为”意在告诉我们多一事不如少一事，不要作为.“无为”意在告诉我们不要妄为“无为”思想提醒我们顺应自然.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓（ ）。（4.00分）自然玄德大德天道.以下对“中庸”思想的理解，错误的是：（ ）（4.00分）中庸之道就是碌碌无为，缩手缩脚，不敢直言不讳，做人圆滑，世故。有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。中庸：就是关于恰到好处的常理。中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事，也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。.我国最早提出启发式教学思想的是（ ）。（4.00分）孟子蔡元培朱熹孔子.以下不符合君子的行为的是：（5.00分）和而不同能好人，能恶人同而不和上交不谄，下交不渎.以下说法错误的是（ ）（5.00分）孔子认为应当“以德报怨”孔子认为“匿怨而友其人”是可耻的。儒家在做人上既有坚守，又有随实际情况而变通流转的处世智慧孔子认为骄傲且不知反省的人是不可取的.君之视臣如手足，则臣视君如（）（5.00分）腹心手足父母犬马.“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（ ）（5.00分）慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众。弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长。这句话是把家庭道德与治国行动相联系。孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主。.子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”对这句话理解正确的是：（5.00分）孔子认为，仁者对好人坏人都以德相待。孔子认为，有时候厌恶别人的人称不上仁者。孔子认为，仁者就是老好人。孔子认为，仁者是有原则的。.“吾不试，故艺”这句话的意思是（ ）（5.00分）我没有盲目尝试，因此有时间掌握很多谋生的技能。我考试做官不成，所以从事艺术。我没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。我没有做过官，就掌握了“六艺”。.祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（）人所迷，其日固久。（5.00分）一阴一阳之谓道。中庸之为德也。有之以为利，无之以为用。正复为奇，善复为妖。.“上善若水”这一观点出自（ ）。（5.00分）《老子》《中庸》《论语》《孟子》.曾子说，孝分为三种境界，其中最大的孝是（ ）（5.00分）尊亲不辱和气能养.上善若水。（ ），处众人之所恶，故几于道。（5.00分）水有七善水善利万物而不争天下莫柔弱于水江海所以能成百谷王者，以其善下之1.《黄帝内经•素问》认为人要顺应季节的变化来养生，依照《黄帝内经》的说法，冬季人们应该怎么养生最为适宜？（5.00分）早早起床，漫步在庭院里，舒展形体。早睡早起，和鸡的活动相仿佛，收敛神气。早早起床，让心中不存在郁闷，对外界事物保持兴趣。早睡晚起，等到天亮才起，使神志深藏于内。2.“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下正矣。”对这句话解释不合适的是：（5.00分）A.这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用。B.这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗，即使他们做错了，儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见。C.“父父，子子”意思是：父亲在父亲位置上尽父亲的职责，儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。D.“正家而天下正矣”：家庭秩序井然，天下就安定了。孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要：（5.00分）上必无为而用天下道之以政，齐之以刑无为而治道之以德，齐之以礼人皆可以为（ ）。（5.00分）圣贤圣人贤人尧舜.天地人，万物之本也。天生之，地养之，人（）之。（董仲舒《春秋繁露》）（5.00分）养化成生.祖国医学是我们民族文化的瑰宝，以下不符合传统中医理念的是（）（5.00分）顺从自然，按照四季交替的自然秩序养生。喜怒有节，喜怒有度。不治已病治未病。滋味不绝。.“君子有三变”，这句话的意思是（）（5.00分）说明君子很虚伪，善变。与君子相处，会发现他有很多不同的样貌。人生需要经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子。君子的态度一天三变。.子曰：“君子不器。”此句恰当的意思是（ ）（5.00分）A.孔子说：“君子往往不被器重。”孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。”孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”.古人的养生理论十分完善，以下符合传统养生原则的是（ ）（5.00分）小李喜欢炒股，股市波动经常影响他的情绪。小胖性格达观，不太看重得失，不过分思虑丽丽性格开朗，爱交朋友，经常泡吧、聚会到半夜。小陈爱吃蔬菜瓜果，尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果。.君王、国家、人民这三者中，有轻有重，请遵循孟子的思路，按照从重到轻排列（ ）（5.00分）国家＞君王＞人民君王＞国家＞人民国家＞人民＞君王人民＞国家＞君王二多选题.大学之道，（ ）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（5.00分）在明明德在为万世开太平在止于至善在亲民.张载曾说过：为天地立心，（ ），（ ），（ ）。（5.00分）为生民立命为往圣继绝学为万世开太平为百姓立命.“子畏于匡”的故事，解释正确的是（）（5.00分）孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命。孔子当时地位身份很高，所以匡人奈何不了他。孔子因为有很多弟子保护，所以不怕匡人。这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信。.中国传统的四部之学指（ ）。（5.00分）集子史经.关于仁爱，以下说法正确的是（5.00分）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人道德仁爱应该是一切行为的前提和归宿仁者爱人“己所不欲，勿施于人”是达到“仁”的一个途径.关于中庸，以下说法错误的是（6.00分）中庸就是凡事“不求有功，但求无过”。中庸的“中”，指做事不彻底，模棱两可。中庸的“庸”，指庸碌、平庸。中庸是一种市侩的行为。.墨子判断一个学说是否有价值的标准有（ ）（6.00分）本之于古者圣王之事为学日益，为道日损原察百姓耳目之实观其中国家百姓人民之利.老子认为：（ ），是谓玄德。（6.00分）生而不有为而不恃长而不宰养而不覆.孔子是一位伟大的教育家，以下符合孔子的教育思想的有（）（6.00分）因材施教诲人不倦有教无类启发诱导.关于“中庸”，以下说法正确的有：（6.00分）中庸也可以理解为一种思维方式。中庸告诉我们凡事有利必有弊。中庸就是少做少错，多做多错。中庸告诉我们，要看到事物是一个整体。1.子夏认为，君子有三变，“三变”指的是（）（5.00分）望之俨然即之也温子温而厉听其言也厉.曾子说“吾日三省吾身”，“三省”指的是：（5.00分）传不习乎？与朋友交而不信乎？为人谋而不忠乎？人不知而不愠，不亦君子乎？.以下说法正确的有：（5.00分）孔子认为，君主要以道德和礼乐教化引导人民。孔子的学生子夏认为，君子对待人民，必须先用真诚使人信服方能指挥人民劳动，否则人民就会以为是在折磨他们。老子提倡君主应该“无为而治”孔子认为，可以一同学习的人，也能够共同实践理想。.古代的名士嵇康提出养生有“五难”，这“五难”指的是：（5.00分）神虑精散名利不去，喜怒不除德之不修，学之不讲声色不去，滋味不绝孔子认为，陪着君子说话容易犯几种过失，分别是（ ）（5.00分）该说的话不说话说的太多不看脸色而贸然开口不该说话时而说话三判断题.孔子说君子三畏，对我们的启示是：人要有敬畏之心，不要肆意胡为，要遵循一定的规则行事。（3.00分）错误正确.“国学”一词，出自《周礼》，该词的原义指的是中国的学问。（3.00分）错误正确.四部之学（经、史、子、集）与七科之学（理、工、农、医、文、法、商），其内在精神血脉一致。（3.00分）错误正确.“国学”是“中国固有的学术”，是中国人民自古以来创造的全部文明财富和精神资源。（3.00分）错误正确.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是儒家的观点。（3.00分）错误正确.韩非子是中国古代法家思想的集大成者。（3.00分）错误正确.《左传》与《春秋公羊传》《春秋榖梁传》合称“春秋三传”。（3.00分）错误正确.《中庸》一书中把“喜怒哀乐之未发”的状态，称作“和”。（3.00分）错误正确.《庄子》是道家经典。（3.00分）错误正确.孔子认为弟子们小时候首先要学习典籍、文章，其次学习做人。（3.00分）错误正确.墨子主张兼爱、非攻、节用。（3.00分）错误正确.《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》。（3.00分）错误正确.老子认为：“反者道之动，弱者道之用。”（3.00分）错误正确.孔子认为自己是“生而知之者”。（3.00分）错误正确.《老子》是“四书”之一。（3.00分）错误正确.孔子、曾子都认为，子女赡养父母是最高境界的孝。（5.00分）错误正确.南宋时，朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。（5.00分）错误正确3.孔子主张“以直报怨”，他认为，一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友，是可耻的。（5.00分）错误正确.张载又称“横渠先生”，是北宋著名的思想家、哲学家，理学的奠基者。（5.00分）错误正确.庄子著有《庄子》一书，又称《南华真经》。（5.00分）错误正确.“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是：君子以自己所处的地位行事，不谋求本职之外的事。（5.00分）错误正确.孙子，名武。后世尊称他为“兵圣”，东方兵学的鼻祖。（5.00分）错误正确.吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》，汇集了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。（5.00分）错误正确.开凿门窗修建房屋，有了门窗和四壁内的空间，才有房屋容纳和通气的作用——这是老子说的“无”的作用。（5.00分）错误正确.司马迁的《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。（5.00分）错误正确.祖国医学崇尚“治未病”的思想原则。（5.00分）错误正确.“人皆可以为尧舜。”这句话的意思是：王侯将相宁有种乎？每个人都可以做君主（或管理者）。（5.00分）错误正确.《黄帝内经》中有“不为良相，则为良医”的说法，其实是说治病养生和治国的道理是一样的。（5.00分）错误正确.孔子认为，陪着君子说话，不需要察言观色，直说即可。（5.00分）错误正确.老子主张“无为而治”（5.00分）错误正确最新国家开放大学电大《大学语文》网络核心课形考网考作业及答案考试说明：2018年秋期电大把《大学语文》网络核心课纳入到“国开平台”进行考核，它共有六次形考任务。针对该门课程，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的标准题库，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考本课程考核采用100%形成性考核的方式。形成性考核成绩达到60分及以上，可获得本课程相应学分。形考任务一一、名词解释(每小题10分，5小题，共50分)题目1《史记》《史记》，西汉司马迁著，是我国第一部纪传体通史，记述了上自传说中的五帝下至汉武帝时期大约三千年的历史，是研究我国古代社会的重要历史文献。题目2《左传》《左传》，相传是春秋时鲁国史官左丘明所作，是一部编年史，也是我国第一部叙事详细的完整的历史著作。他真实的记述了春秋时期各国的政治，经济，军蝠事和文化情况，是研究我国古代社会重要的历史文献。通过的注本有《十三经注疏》本等。题目3艾青艾青(1910~1996)浙江金华人，具有世界影响中国现代大诗人，早年赴法学蝠画，后攻诗歌。1932年发表《大堰河—一我的保姆》，一举成名。艾青先后出喉版20多部诗集，主要作品有《北方》，《黎明的通知》，《火把》，《归来的歌》蝠等等。艾青堪为时代的鼓手，他的诗内涵丰富，紧密配合现实斗争，传出历史的呼唤和人民的心声，具有时代的敏感性，思想的深刻性。在艺术上追求深沉审美意象，蝠语言清新，赋予音韵美，对新诗发展做出巨大贡献。题目4《牛棚杂记》《牛棚杂记》：作者季羡林，是一部亲历的“文革”及时，也是一代知识分子怒向苍天的血泪哭嚎，堪称历史的写真。告诫每个中国人都必须以历史为鉴，对“文革”灾祸题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。做出理想判断和深刻反思。惟其如此，中国日后才有希望杜绝这一人间瘟疫。题目5茨威格茨威格(1881~1942)奥地利著名小说家，其作品大多反映资本主义社会畸形道德与冒险生活，主人公都有非凡的个性与奇特的遭遇。另外，他更以别具一格的传记作品轰动于世，文笔潇洒，极富感情色彩。主要作品有《一个女人一生中的二十四小时》，《巴尔扎克传》等。二、翻译(本题50分)将下面这段文字译成现代汉语：题目6孙武孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设忉钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯；孙子与有力焉。答：孙武是齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说:"你的十三篇兵法,我都看过了,可以用来小试一下练练兵吗回答说:"可以."阖庐又问:"可以用妇人来试试吗"孙武回答:"可以."于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队,让吴王宠爱的两个妃子分任队长,命令所有的人都拿着戟.向她们下令说:"你们知道你们的心,背和左右手吗"妇人回答说:"知道."孙武说:"向前,就看心所对的方向;向左,看左手方向;向右,看右手方向;向后,就看背的方向."妇人说:"是."军法纪律已经宣布完了,于是又设立起军中的刑具,然后又三番五次地讲解纪律.于是才击鼓传令让她们向右看,宫女们放声大笑.孙武说:"纪律不明确,申述的命令不能让人熟记在心,这是将帅的罪过."于是又三番五次地宣讲纪律命令而后击鼓传令向,右宫女们仍旧大笑不止.孙武说:纪律不明确,申述的命令不能让人熟记在心,是将帅的罪过;既然已经明确了却不依照法令去做,这就是下级士官的罪过了."说着就预备将左右两个队长推出斩首.吴王从台上看到自己的两个爱妃将被斩首,大为惊骇,赶忙派遣使者传令说:"我已经知道将军您能用兵了.我如果没有这两个妃子,吃东西都没有味道,希望不要斩杀她们."孙武说:"我既然已经受命为将,将在军,君命有所不受."说完就把两个队长斩首示众.任用下一名为队长,于是又击鼓发令.宫女们左右前后跪起都符合军令要求,没有再敢出声嬉笑的了.于是孙武派遣使者报告吴王说:"队伍已经操练整齐,大王您可以下来校阅,只要是您想要用到她们的地方,即使要她们赴汤蹈火也是可以的."吴王说:"算了,你回屋吧,我不想下去看."孙武说:"大王您仅仅是喜好兵法的言辞,并不能把它们用到实处."从此阖庐知道孙武能用兵,最后终于用他为将.后来吴国往西破了强大的楚国,攻入郢都,往北威震齐,晋两国,名声显扬于诸侯国间,实在是受到孙武兵法的巨大影响。形考任务二一、默写（本题50分）题目1《秋兴》（八首选一）答：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。二、作文（本题50分）题目2以“我所熟悉的一条河/街”为题，写一篇散文要求：1.要有真情实感2.和自己生命联系亲密的3.不少于800字答：我所熟悉的那条街，至今依然清楚地记得，那些朦朦胧胧的下雨天，在那条可以轻易看到尽头青光斑斑的街上，记载了我童年每一次无忧无虑奔跑的成长路途。脚步踩在道路上，遍布了无数大小不一的脚印，4月的下雨天，雨调皮地在小路上和它一起嬉戏耍闹，冲淡了我刻意踩的深深的小脚印，鞋上沾满了泥，咧开嘴角，依然笑的灿烂放肆。啊，小石头，你看，我们的小路在洗澡呢！它一定是想要把身上的黄泥都洗掉……我像哥伦布发现了新大陆一样惊讶的对和我一起背着小小的书包走在这条小路上的同伴说，小石头放下拉着书包带胖乎乎的小手不客气的重重地拍了一下我装着无限幻想的小脑袋，傻啊你，下雨是自然现象，和这条路想洗澡没关系……小石头和我在欢快的上学路上玩的不亦乐乎，黄黄的泥也成了我们调笑的最佳对象。走在这条熟悉的街，阳光照在人们摆的菜摊、水果摊上，人们的吆喝声，狗的吼叫声，孩子的游玩声以及回忆中的说笑声。夏天的这条街，烈日炎炎，摆摊的人们在摊子上撑起了大伞，路过的人们手中拿着冰激凌，津津有味的吃着，刺眼的阳光让人睁不开眼睛，几位老人坐在报亭边，围着一个小石桌打麻将，“胡了！”这声音传进我的耳朵里，这句话让我感到亲切。晚上，奶茶屋的灯亮了起来，店铺里的灯亮了起来，小街变得宁静起来，下班回家的大人来到菜摊边停下，“这个……嗯，这个！”人们习惯似的指着自己想要的食物，过了一会儿，便掂着塑料袋走了出来。秋天，路上铺满了落叶，枫叶、老叶……一片黄色的海洋，还夹杂着少许的红色、绿色，树叶黄了，秋天来了……风刮的很是强烈，使人无法前行，轰一轰一轰一店铺的招牌掉了下来，楼顶的大塑料袋滑落，人们捂着眼睛飞快的向前走着。那一棵树变得光秃秃了，那棵大树在一所学校旁，记得那次我们辅导班需要上校外课，我们十几个孩子跟着老师后面唱着欢歌前行，歌声停止，几个男孩子聊一些关于电脑游戏的，我和琪雅在后面跟着队伍，拿着雪糕细细品尝，那是个炎热的夏天，我和琪雅说说笑笑，一路上充满欢笑。夏天的一个周末，我和几个伙伴们一起走在那条路，喝着刚刚到奶茶屋买的冰红茶，那清凉的茶水滋润着我们的心田，“去杂志店吧！”一个声音打破宁静，咚咚——我们一溜烟跑到了杂志店，不一会儿抱着自己心爱的杂志走出了杂志店，回到了这条小街。慢慢的，日子一天天像朱自清所说的那样从指尖里溜过，不着痕迹的从我们无所顾忌的童年里偷偷跑掉了。还是那条熟悉的在下雨天里被小雨敲的叮咚作响的小路，屋檐上漏下的雨丝晕染了这个小村庄里浓浓的乡土气息，不同的是，那些一张张有着浓厚农家味的脸庞不再在下雨天里藏在门后面，红色的大门前摆满了各种各样的小摊，有卖伞的、有卖零嘴的、也有卖衣服的……每个人脸上都挂着和蔼的笑。我和小石头还在那条小路上背着重重的书包一蹦一跳在阳光中无忧无虑的成长着，但是黄泥路变成了石子路，我们谈论的对象又变了，小石头，你和这路是亲戚啊，都有石头，呵呵……我不知天高地厚的开着小石头的玩笑。你皮又痒了是不？我不介意好好的帮你挠挠。小石头的“好好”语气说得极重，下手也不留一点情，直接往我身上拍。小路和我们一起长大，也越变越漂亮了。我在心里安慰的想，总算小路也没有一辈子和黄泥搅在一起！再然后，我和小石头完完整整地把个头拔高了一大截，用花布凑成的书包也跟上了时代的潮流，摇身一变变成了可爱的卡通书包。听阿妈说，我们家成了小康家庭！我歪着头不解的问阿妈“什么是小康家庭啊？”阿妈笑的合不拢嘴仿佛又回到了青年时候的说“我们以前啊，吃又吃不饱，住的房子也破破烂烂的，现在不同了，我们家有粮有钱了，有彩色电视，还有洗衣机，生活富裕了，阿妈也能供你上大学了，哈哈……”我想阿妈还忘了说一件事，那就是我们走过的小路也变富裕了，不再坑坑洼洼了。后来，我长大了，不再穿着色彩单调的衣裤，我的衣柜里装满了设计不一的好看的衣裙，我不再用薄薄的笔记本记录每一次对生活的感悟，而是用功能强大的电脑把我的念想都存进那片小小的芯片里。我也明白了“国富则民富”的伟大真理，每次过生日的时候和阿妈、阿爸他们高兴的笑成一堆，为什么啊？因为我也是国庆和祖国一起过生日的啊！小石头说，绿绿，我们都赶上了好时代，过上了好日子，真是要好好感谢祖国啊！我当时好笑的说，小石头啥时候变得那么知恩图报啦，还真是世界一大奇迹啊。小石头拐了我一白眼，我就是要感谢祖国，不想你，那么没良心……小石头愤愤地说，差点和母夜叉这个凶恶人物挂钩。其实小石头说错了，我还记得那条黄黄的每到下雨天就会让鞋沾满黄泥的小路，我在每一个吹蜡烛的瞬间不忘对祖国也说一声“生日快乐”……将来，又会有一批批地孩子走过那条小路，下雨天里，没有黄泥溅在裤脚上，也不会嫌小路坑坑洼洼不好走，不会有小路要把身上的泥都洗干净的好笑想法……祖国，感谢你！我在心底默默地说。形考任务三一、翻译（本题50分）将下面这段文字译成现代汉语。要求：语意错误每处扣1分，扣完为止。题目1摸鱼儿•更能消，几番风雨淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消，几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处答：还能经得住几次风吹雨打，春天匆匆忙忙又要回去了。因为惜春，总怕百花提前开放，何况现在已经落花无数了。春天啊，还是就此留步吧，听说天边茂盛的芳草已经挡住了你回归的道路。我埋怨春天不言不语地走了，算来只剩下画檐的蛛网整日沾惹着飘飞的柳絮了。那“长门”的事还是无望，准是好日子又耽误过去了。貌美总是遭人妒忌的，为改变处境，我真想也用千金来买相词赋，这种心情向谁去诉说？你别得意翩翩起舞了，难道你就看不见杨玉环和赵飞燕都成了尘土吗？闲愁最叫人痛苦，不要上高楼扶栏远眺吧，夕阳正在落杨柳如烟，令人伤心断肠的地方！二、分析（本题50分）题目2分析下面一段话是怎样在情景中表现人物性格的？“我只看到过傅雷和钟书闹过一次别扭。一九五四年在北京召开翻译工作会议，傅雷未能到会，只提了一个书面意见，讨论翻译问题。讨论翻译，必须举出实例，才能说明问题。傅雷信手拈来，举出许多谬误的例句；他大概忘了例句都有主人。他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考；他拈出例句，就好比挑出人家的错来示众了。这就触怒了许多人，都大骂傅雷狂傲；有一位老翻译家气的大哭。平心说，把西方文字译成中文，至少也是一项极繁琐的工作。译者尽管认真仔细，也不免挂一漏万；译者的谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。加入傅雷打头先挑自己的错作引子，或者挑自己几个错作陪，人家也许会心悦诚服。假如傅雷事先和朋友们商谈一下，准会想得周到些。当时他和我们两地间隔，读到钟书责备他的信，气呼呼地对我们沉默了一段时间，但不久就又恢复书信来往。”答：通过实际的任务具体地表现，再加上一个鲜活的比喻，把一件事情的来龙去脉，得失对错描写的清晰而且活灵活现！在情景中运用摆事实讲道理的方法及形象的比喻表现了傅雷一丝不苟性格直率和不拘小节的人物性格；通过言行和细节描写来表现人物的性格。如傅雷的未到场，提书面意见，可看出他的准备不充分，考虑不周到；信手拈来，有时显得轻率；没有说自己的错误，只说他认为的别人谬误，说明他此时对待别人有点严，在学问上或处事上此时还有点考虑不周；未与他人商谈说明他有点轻率，考虑不周，研究有点不严谨；上述这些，说明他的性格有点直、耿直，考虑问题等方面有些地方方式方法还需要改进；通过气呼呼来受到责备时不理解，难过，气愤等，过后可能他有所反省，说明他是把学问方面是放在极高的地位上的，视事业如生命，虚心，好学，并善于改正自己的错误；这样，他以后一定会做的更好。通过老翻译家的大哭，表现了他的伤心，难过，和心中的委屈等，也表现了老翻译家视事业如生命的性格。形考任务四一、名词解释（每小题10分，5小题，共50分）题目1鲁迅鲁迅（1881-1936），本名周樟寿，改名周树人，浙江绍兴人。伟大的文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。其代表作《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》在新文学史上都有极大的影响。题目2《再别康桥》《再别康桥》：选自《猛虎集》，作于1928年诗人第三次欧洲之行中。康桥，今通译剑桥，为英国剑桥大学所在地，因诗人1992年8月启程回国时曾作《康桥，再会吧》，因因而此诗题为“再别”。是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。题目3《哀郢》《哀郢》选自《九章》。《哀郢》写于公元前278年秦破郢都，楚襄东迁，百姓离难的日里。此时，屈原年过半百，已被逐九载。诗人将欲返不能，思君难见的悲切与百姓惶难，国是日非的哀伤融为一体，凝成这首血泪悲歌。题目4辛弃疾辛弃疾（1140~1207）号稼轩，山东历城（今济南）人，南宋杰出的爱国词人。21岁参加抗金义军，不久即归南宋，坚决抗金，恢复中原，遭到主和派打击，所提建议，均未被采纳，历任闲职多年。42随后闲居农村，达20年之久，抑郁成疾而终，其词作慷慨悲壮，无论是收复失地的爱国呼号，还是壮志难酬的悲愤以及对偏安王朝投降政策的揭露，批判，都能扣动人心。风格多样，而以豪放为主，其作品授予《稼轩长短句》中。辛弃疾空有报国之心，惜无救世之门。叹岁月蹉跎，恐壮士难酬，故借此词《摸鱼儿》以抒悲愤。题目5莎士比亚莎士比亚（1564-1616），英国文艺复兴时期的戏剧家，人文主义文学杰出代表，他有37部剧作流传下来，其中以《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《亨利四世》以及被誉为四大名著的《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》最为著名，这些作品都以情节的丰富性，语言的生动性而“超越时代”，成为不可企及的戏剧典范。他的创作标志着近代戏剧的成熟。二、作文（本题50分）题目6阅读下面的文字，写一篇不少于600字的随感论书与读书（节选）林语堂少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可最上禅机。 古今至文，皆血泪所成。 《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。 文章是案头之山水，山水是地上之文章。 读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。 善读书者，无之而非书；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善施山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。 昔人欲以十年读书，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云，“人生必三百岁”而后可乎？古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可爱贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变，讦惟有出游一法，即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之馀，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓之诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。答：如今看林语堂的文章的确是写的好,其本身也确是写的好,他曾和鲁迅是好朋友,可是因为文章的出发点不同而产生矛盾,渐渐疏离鲁迅的文章要像男人一样去战斗,林语堂的文章要像女一样去生活,二者有根本的差异,鲁迅的文章在当时有促时社会觉醒的作用,而林语堂皇的文章在当时却是高层建筑的生活写照,与底层大众脱节,因此鲁迅不爽.而今天看来,鲁迅的文章已不畅销了,大大不如林语堂的文章了.这是社会的变迁所致,是社会文明进步之所致,因为不需要战斗了,说明社会较之以前和平多了.读书要有阅历。同一部书，不同年龄的人，不同阅历的人，读后感受不同。正如林语堂所言：“皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”读有字之书，也读无字之书。林语堂说：“善读书宅无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。—读有字之书，更不能忽视读无字之书。山水、棋酒、花月、人事，均可当作书来读。其中有自然界的山水花月、风霜雷电等等信息，有人生喜怒哀乐的串串故事，有事情成功失败的经验教训，也有人生体验的苍凉雄伟与纤细。这些都可当无字之书来读。够人寻味和体悟。总之，善读书宅所见皆书，包括有字与无字之书，都能领悟真蕴。读书要选择好时间。什么时间宜读什么书，都有讲究。林语堂说：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”这只是举例说明，春夏秋冬，读书各有所宜。读字典宜夏，夏日长，光线好。字典字小字密，夏天读当然适宜；读厚重的业务书，宜在有大块时间可连续使用时，可以连续数天读完一部，且宜安静，以便集中精力。读小说宜在寒暑假与双休日，不宜在工作时间读，宜于节假日读，既可得到娱乐消遣，又可将一部长篇小说集中一段时间读完它，免得零打碎敲地看上一两页，不知首尾。相反，学单词、外语，可以利用工作、学习、劳作的边角料——三、五分钟的零碎时间读，等车、开会前的三、五分钟零碎时间读三、五个单词，挺合适的。写札记可用