第8课 中国古代的法治与教化 一课一练 高二历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理

中国古代的法治与教化一、选择题1．《大清律例》中规定：嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。此规定的作用是（）A．抑制土地兼并，巩固专制统治 B．接受西方思想，实现诸子平等 C．体现儒家思想，实现兄友弟恭 D．抑制豪强势力，消除地方割据2．乾隆四十四年（1779年），《大清律》明确规定，“既有定例，则用例不用律”，皇帝诏令，内外条奏，均可定为条例。这一规定（）A．强化了成文法的权威 B．有利于实现司法公正 C．服务于专制统治需要 D．体现了现代法律意识3．《北魏律》规定：对那些非犯“十恶”死罪或应判处流、徙刑的罪犯，“若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者”，允许通过上请，暂不执行原判，“留养其亲”，直至去世后再继续执行或予以改判。这一规定（）A．确立了儒学主流思想地位 B．是礼法结合的典范 C．有利于维护儒家伦理道德 D．损害了法律的权威4．汉景帝时期，蜀郡太守文翁设立汉代第一所地方官学。汉武帝时期，地方官学逐步推广到全国范围。东汉时期，地方官学与地方私学蓬勃发展，出现“四海之内，学校如林”的现象。汉代地方学校的发展（）A．延续了百家争鸣的局面 B．促成了察举制度的实施 C．有利于国家教化的下移 D．反映了教育体系的定型5．朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他（）A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用 C．宣扬休养生息的政治主张 D．兼采儒法二家为统治思想6．《唐六典》，唐玄宗时官修，是唐朝一部行政性质的法典。六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，共三十卷，近三十万字，详细规定了政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范。据此可知《唐六典》（）A．体现了以礼入法的立法原则 B．适应了封建政府行政运作的需求 C．有利于司法程序的公平公正 D．标志封建法制体系的成熟与完善7．如表是先秦文献的记载，这可以用来说明（）史料出处人无于水监，当于民监《尚书•酒诰》民之所欲，天必从之《尚书•泰誓上》天视自我民视，天听自我民听《尚书•泰誓中》惟王子子孙孙永保民《尚书•梓材》A．政治行为具有神秘色彩 B．民本思想有着久远的历史 C．儒家仁政思想渐入人心 D．当政者利用神权强化王权8．周初的统治者在咀嚼胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理﹣﹣“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初（）A．儒学居于统治地位 B．出现敬天保民观念 C．盛行功利主义思想 D．神权王权紧密结合9．法和律自古以来就不同。夏、商、西周直至春秋时期称法律为刑；春秋战国之际，改称法律为法；商鞅变法时进一步改法为律。此后，自秦汉至明清，除宋朝律典称刑统，元朝称通制、条格等外，其它各个朝代基本都称法律为律。古代“刑→法→律”演变趋势的合理解释是（）A．反映法律名称的变化 B．表明社会的本质变化 C．体现法律制度的发展 D．说明治国思想的质变10．《尚书•酒诰》记载，周公对卫康叔说，从前殷先王惧怕上天和小民的力量，所以恒久保持他们的德行，执守他们的恭敬。这表明，周公（）A．强调君主要修养道德 B．要求官员了解百姓疾苦 C．重视对诸侯王的控制 D．具有“明德慎罚”的思想11．史载“殷人尊神”，大事小事几乎无不求神问卜。周人灭商后，提出“天命靡常，惟德是亲”的理论。这一变化（）A．奠定了宗法制的思想基础 B．拓展了周代的统治疆域 C．重塑了政权的合法性来源 D．标志着人文精神的成熟12.下表为《周礼·地官司徒》中有关西周大司徒职责的记载(节选),据此可以认定,当时()记载内容以乡三物教万民而宾兴之一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数以乡八刑纠万民一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四曰不弟之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑A.德治法治争端初起 B.援礼入法开创先河C.教化刑罚相辅相成 D.社会局面安定有序二、综合题13.阅读材料,完成下列要求。材料一汉代统治者吸取秦“急法不赦”而国家速亡的教训,推行了一系列的赦免措施,逐渐形成了一套比较完整的赦免体系。汉代赦免权取决于皇帝一人,即使已经被赦免,事后皇帝又可以各种理由废除赦免。同时王公贵族拥有赦免的特权,高级官吏也享有一定的免罪权。赦免的时间主要集中在正月到六月,如中元二年,因“方春戒节,人以耕桑”颁布赦令,允许“天下亡命殊死以下,听得赎论”。对特殊群体,统治者也给予一定的照顾,“男子八十以上、十岁以下,及妇人从坐者,自非不道,诏所名捕,皆不得系”。——摘编自孙雪《儒学与汉代赦免制度研究》材料二唐代赦免制度的设计相对其他朝代更加成熟。统治者吸取了以前朝代赦免制度的精华,并把赦免作为一项法律制度固定下来,还为之设定特定的仪式。对于赦免之人,不仅允许罪犯自新,而且在赦书中要求相关有司不得对其进行刁难。唐代赦免制度中宽宥仁慈的民本思想以及与之合法化的表现形式,同现在构建以人为本的和谐社会理念殊途同归。——摘编自刘艳丽《唐代赦免制度研究》(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代赦免制度实行的原因及特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出唐代赦免制度成熟的表现,说明实行赦免制度的现实意义。中国古代的法治与教化一、选择题1．《大清律例》中规定：嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。此规定的作用是（）A．抑制土地兼并，巩固专制统治 B．接受西方思想，实现诸子平等 C．体现儒家思想，实现兄友弟恭 D．抑制豪强势力，消除地方割据【答案】A2．乾隆四十四年（1779年），《大清律》明确规定，“既有定例，则用例不用律”，皇帝诏令，内外条奏，均可定为条例。这一规定（）A．强化了成文法的权威 B．有利于实现司法公正 C．服务于专制统治需要 D．体现了现代法律意识【答案】C3．《北魏律》规定：对那些非犯“十恶”死罪或应判处流、徙刑的罪犯，“若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者”，允许通过上请，暂不执行原判，“留养其亲”，直至去世后再继续执行或予以改判。这一规定（）A．确立了儒学主流思想地位 B．是礼法结合的典范 C．有利于维护儒家伦理道德 D．损害了法律的权威【答案】C4．汉景帝时期，蜀郡太守文翁设立汉代第一所地方官学。汉武帝时期，地方官学逐步推广到全国范围。东汉时期，地方官学与地方私学蓬勃发展，出现“四海之内，学校如林”的现象。汉代地方学校的发展（）A．延续了百家争鸣的局面 B．促成了察举制度的实施 C．有利于国家教化的下移 D．反映了教育体系的定型【答案】C5．朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他（）A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用 C．宣扬休养生息的政治主张 D．兼采儒法二家为统治思想【答案】B6．《唐六典》，唐玄宗时官修，是唐朝一部行政性质的法典。六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，共三十卷，近三十万字，详细规定了政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范。据此可知《唐六典》（）A．体现了以礼入法的立法原则 B．适应了封建政府行政运作的需求 C．有利于司法程序的公平公正 D．标志封建法制体系的成熟与完善【答案】B7．如表是先秦文献的记载，这可以用来说明（）史料出处人无于水监，当于民监《尚书•酒诰》民之所欲，天必从之《尚书•泰誓上》天视自我民视，天听自我民听《尚书•泰誓中》惟王子子孙孙永保民《尚书•梓材》A．政治行为具有神秘色彩 B．民本思想有着久远的历史 C．儒家仁政思想渐入人心 D．当政者利用神权强化王权【答案】B8．周初的统治者在咀嚼胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理﹣﹣“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初（）A．儒学居于统治地位 B．出现敬天保民观念 C．盛行功利主义思想 D．神权王权紧密结合【答案】B9．法和律自古以来就不同。夏、商、西周直至春秋时期称法律为刑；春秋战国之际，改称法律为法；商鞅变法时进一步改法为律。此后，自秦汉至明清，除宋朝律典称刑统，元朝称通制、条格等外，其它各个朝代基本都称法律为律。古代“刑→法→律”演变趋势的合理解释是（）A．反映法律名称的变化 B．表明社会的本质变化 C．体现法律制度的发展 D．说明治国思想的质变【答案】C10．《尚书•酒诰》记载，周公对卫康叔说，从前殷先王惧怕上天和小民的力量，所以恒久保持他们的德行，执守他们的恭敬。这表明，周公（）A．强调君主要修养道德 B．要求官员了解百姓疾苦 C．重视对诸侯王的控制 D．具有“明德慎罚”的思想【答案】A11．史载“殷人尊神”，大事小事几乎无不求神问卜。周人灭商后，提出“天命靡常，惟德是亲”的理论。这一变化（）A．奠定了宗法制的思想基础 B．拓展了周代的统治疆域 C．重塑了政权的合法性来源 D．标志着人文精神的成熟【答案】C12.下表为《周礼·地官司徒》中有关西周大司徒职责的记载(节选),据此可以认定,当时()记载内容以乡三物教万民而宾兴之一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数以乡八刑纠万民一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四曰不弟之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑A.德治法治争端初起 B.援礼入法开创先河C.教化刑罚相辅相成 D.社会局面安定有序【答案】C二、综合题13.阅读材料,完成下列要求。材料一汉代统治者吸取秦“急法不赦”而国家速亡的教训,推行了一系列的赦免措施,逐渐形成了一套比较完整的赦免体系。汉代赦免权取决于皇帝一人,即使已经被赦免,事后皇帝又可以各种理由废除赦免。同时王公贵族拥有赦免的特权,高级官吏也享有一定的免罪权。赦免的时间主要集中在正月到六月,如中元二年,因“方春戒节,人以耕桑”颁布赦令,允许“天下亡命殊死以下,听得赎论”。对特殊群体,统治者也给予一定的照顾,“男子八十以上、十岁以下,及妇人从坐者,自非不道,诏所名捕,皆不得系”。——摘编自孙雪《儒学与汉代赦免制度研究》材料二唐代赦免制度的设计相对其他朝代更加成熟。统治者吸取了以前朝代赦免制度的精华,并把赦免作为一项法律制度固定下来,还为之设定特定的仪式。对于赦免之人,不仅允许罪犯自新,而且在赦书中要求相关有司不得对其进行刁难。唐代赦免制度中宽宥仁慈的民本思想以及与之合法化