2025高考语文步步高大一轮复习讲义教材文言文点线面选修(一)　单篇梳理1～2　《老子》八章　季氏将伐颛臾含答案

2025高考语文步步高大一轮复习讲义教材文言文点线面选修(一)单篇梳理1～2《老子》八章季氏将伐颛臾含答案复习重点1.积累并记牢“尤”“伐”“相”“中”“长”“蔽”“舍”等重要实词。2.背诵《〈老子〉八章》第8、12、15、22、27、81章及其他三文，翻译重点句子。单篇梳理1～2《老子》八章季氏将伐颛臾通读全文，解释加点的词语。《老子》八章(第8章)上善若水。水善利①()万物而不争，处众人之所恶，故几②()于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时③()。夫唯不争，故无尤。(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①()，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨②()。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(第15章)古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容①()。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴②()，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊③()以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。(第22章)曲则全，枉则直，洼则盈，敝①()则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式②()。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。(第27章)善行无辙迹，善言无瑕谪①()，善数②()不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙③()。(第81章)信言不美，美言不信；善者不辩①()，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积②()，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。答案(第8章)①滋养，造福②接近③顺应时机(第12章)①败坏②伤德败行(第15章)①描述②未经加工的木材③动荡(第22章)①破旧②范式(第27章)①玉上的斑痕，比喻人的缺点、过错②计数③精深微妙(第81章)①善于言辞②私自积藏季氏将伐颛臾(第1段)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃①()尔是过②()与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣③()也。何以伐为？”(第2段)冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈①()力就②()列③()，不能者止。’危而不持④()，颠⑤()而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过⑥()矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过⑦()与？”(第3段)冉有曰：“今夫颛臾，固①()而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患②()寡而患不均，不患贫而患不安③()。盖均无贫，和无寡，安无倾④()。夫如是，故远人不服，则修⑤()文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”答案(第1段)①恐怕②责备③臣属国(第2段)①陈列，这里是施展的意思②走向，这里是担任的意思③位，职务④护持⑤跌倒⑥错，犯错⑦过错(第3段)①坚固②担忧③安定④倾覆⑤整治[记忆导图]1．通假字例句本字及意义①正善治②故能蔽不新成③知者不博答案①同“政”，为政②同“敝”，破旧③同“智”，智慧2．古今异义词词语例句解析(古今义)①以为昔者先王以为东蒙主古义：_____________________今义：认为②有事季氏将有事于颛臾古义：_____________________今义：泛指有事情③不能陈力就列，不能者止古义：_____________________今义：办不到答案①把……当作②用兵③没有能力3．多义词语(1)尤义项例句①夫唯不争，故无尤②况臣孤苦，特为尤甚(《陈情表》)③怨天尤人④优异，突出信造化之尤物也(《过小孤山大孤山》)(2)伐义项例句①不自伐故有功②季氏将伐颛臾③斯亦伐根以求木茂(《谏太宗十思疏》)④金伐鼓下榆关(高适《燕歌行》)⑤功劳，功业北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)⑥攻破，破坏故上兵伐谋，其次伐交(《孙子兵法·谋攻篇》)(3)相义项例句①则将焉用彼相矣②今由与求也，相夫子③当察乱何自起？起不相爱(《兼爱》)④便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞并序》)⑤儿已薄禄相，幸复得此妇(《孔雀东南飞并序》)⑥如会同，端章甫，愿为小相焉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑦沛公欲王关中，使子婴为相(《鸿门宴》)⑧观察，察看伯乐学相马，所见无非马者(《吕氏春秋》)(4)疾义项例句①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞②譬之如医之攻人之疾者然(《兼爱》)③屈平疾王听之不聪也(《屈原列传》)④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》)⑤老臣病足，曾不能疾走(《触龙说赵太后》)⑥膑至，庞涓恐其贤于己，疾之(《史记·孙子吴起列传》)⑦缺点，毛病孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾(《史记·孔子世家》)⑧痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾(《管子》)⑨生病婴疾甚，且死(《韩非子》)⑩疼痛举疾首蹙额而相告曰：“吾王之好鼓乐……”(《庄暴见孟子》)答案(1)①过失，罪过②特别，更③埋怨，责备(2)①夸耀②攻打，讨伐③砍伐④击打(3)①搀扶盲人走路的人②辅佐③互相④表示动作偏指一方⑤相貌⑥诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官⑦宰相，丞相(4)①痛恨②疾病③痛心④劲疾⑤快，急速⑥同“嫉”，妒忌4．词类活用活用类型例字例句释义(1)形容词作动词①水善利万物而不争②曲则全③不贵其师(2)使动用法①则修文德以来之/而不能来也②既来之，则安之答案(1)①帮助②保全③尊重(2)①使……来②使……安定5．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)宾语前置句/固定句式①无乃尔是过与②何以伐为(2)被动句/状语后置句龟玉毁于椟中(3)状语后置句而谋动干戈于邦内答案(1)①宾语前置的标志词为“是”，“尔”是“过”的宾语；固定句式的标志词是“无乃……与”②疑问代词“何”作介词“以”的宾语，前置；固定句式的标志词是“何……为”(2)无标志被动句，“毁”译为“被毁坏”；状语后置句的标志词是“于”，“于椟中”作状语修饰动词“毁”(3)标志词是“于”，“于邦内”作状语修饰动词“谋动”6．成语积累成语释义①形容集团、国家等分裂瓦解。②本指季孙的忧患不在附属的小国，而在宫廷内部，后泛指内部忧患。③祸乱发生在家里，泛指内部发生祸乱。④虎、兕从木笼中逃出，比喻恶人逃脱或做事不尽责，主管者应负责任。⑤原指吸引他们来以后，就要使他们安定下来，后指既然来了，就要在这里安下心来。⑥原指发动战争，现多比喻兴师动众或大张声势地做事。答案①分崩离析②季孙之忧③祸起萧墙(萧墙之祸)④虎兕出柙⑤既来之，则安之⑥大动干戈7．常识梳理(1)丘也闻有国有家者“国”指诸侯的封地，“家”指卿大夫的封地。(2)而在萧墙之内也萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古同“肃”，这里借指宫廷。1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉八章》中，老子认为上善的人好像水一样，最接近于“道”，这是因为“__________________，____________________”。(2)《〈老子〉八章》中，老子认为“至善”之人正因为有不争的美德，因此所作所为没有过失，也就没有怨咎的句子是“____________________，____________________”。(3)《〈老子〉八章》中，老子认为圣人对待精神生活和物质生活的态度与做法是“____________________，____________________”。(4)《〈老子〉八章》中，老子对善于行道的人做出高度评价，认为他们微妙通达，深刻玄远，一般人理解不了的句子是“_________________，_________________，________________”。(5)《〈老子〉八章》中，“____________________，____________________”两句表达了老子对“竞争”的态度，看似与世无争，实则富含哲理，引人深思。(6)中国古代很多思想家都有关于“老师”的论述，孔子说“三人行，必有我师焉”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中则说“____________________，____________________”强调了善良之人对恶人的示范作用。(7)在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”，《〈老子〉八章》中也有相关论述，这两句是“____________________，____________________”。(8)《季氏将伐颛臾》中，孔子反对季氏攻打颛臾的原因是“__________________，__________________，____________________”，所以不能伐，也没必要伐。(9)《季氏将伐颛臾》中，孔子借用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路没有尽到家臣的职责的句子是“____________________，______________________，____________________？”(10)《季氏将伐颛臾》中，孔子举老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉石在盒子里被毁坏的例子，并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失职又推卸责任的句子是“____________________，____________________，____________________？”(11)《季氏将伐颛臾》中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的标准，这是因为他认为“_________________，______________________，____________________”。(12)《季氏将伐颛臾》中，体现孔子治国理念的句子是“____________________，__________________”。其中，“来”是对外政策，“安”是对内措施。(13)《季氏将伐颛臾》中，孔子用“____________________，____________________，____________________”预示季氏之患不在于颛臾，而在于国内。答案(1)水善利万物而不争处众人之所恶(2)夫唯不争故无尤(3)是以圣人为腹不为目故去彼取此(4)古之善为士者微妙玄通深不可识(5)夫唯不争故天下莫能与之争(6)故善人者不善人之师(7)信言不美美言不信(8)昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也(9)危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣(10)虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与(11)盖均无贫和无寡安无倾(12)既来之则安之(13)吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也2．翻译文中的重点句子。(1)水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。译文：________________________________________________________________________(2)是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。译文：________________________________________________________________________(3)故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。译文：________________________________________________________________________(4)无乃尔是过与？译文：________________________________________________________________________(5)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文：________________________________________________________________________(6)夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。译文：________________________________________________________________________答案(1)水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近“道”。(得分点：利、所恶、几)(2)所以圣人总是善于救助别人，所以没有被遗弃的人；总是善于使物尽其用，所以没有被废弃的物。(得分点：是以、救人、弃)(3)所以善人是不善之人的老师，不善之人是善人的凭借。(得分点：判断句，师、资)(4)恐怕应该责备你们吧？(得分点：过，固定句式“无乃……与”、宾语前置句)(5)君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。(得分点：疾、舍、辞)(6)做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。使他们来了以后，就要使他们安定下来。(得分点：服、来、安)3．阅读下面的文言文，完成文后题目。太史公曰，《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！(节选自《史记·孔子世家》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。适鲁A观仲尼B庙C堂车服礼器D诸生以时习E礼F其家G余祗回H留之不能去云。答案ADG解析“适鲁”为动宾结构，指“到达鲁国”，其后应断开；“庙堂车服礼器”为“观”的宾语，其后应断开；“余”是“祗回留之不能去云”的主语，其前应断开。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“高山仰止”与“陈力就列，不能者止”(《季氏将伐颛臾》)两句中的“止”字含义相同。B．“景行行止”与“凡百元首，承天景命”(《谏太宗十思疏》)两句中的“景”字含义相同。C．“余读孔氏书”与“适得府君书，明日来迎汝”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“书”字含义不同。D．“学者”指求学的人、读书人，与后来专指在学术上有一定造诣的人的“学者”含义不同。答案A解析A项无意义/停止。B项均为“大”。C项书籍/信。参考译文太史公说，《诗经》中有这样的句子：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。孔子是普通的百姓，传了十余代，读书的人仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的圣人了。单篇梳理3～4中庸(节选)《孟子》一则通读全文，解释加点的词语。中庸(节选)(第1段)喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致①()中和，天地位焉，万物育②()焉。(第2段)博学之，审①()问之，慎思之，明辨之，笃行②()之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措③()也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。答案(第1段)①达到②生长发育(第2段)①详细，周密②切实履行，专心实行③放弃，停止《孟子》一则(第1段)“敢①()问夫子恶②()乎长？”(第2段)曰：“我知言，我善养吾浩然()之气。”(第3段)“敢问何谓浩然之气？”(第4段)曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁①()也。是集义所生者，非义袭②()而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵③()其苗之不长而揠④()之者，芒芒然⑤()归，谓其人曰：‘今日病⑥()矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁⑦()矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘⑧()苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒⑨()无益，而又害之。”(第5段)“何谓知言？”(第6段)曰：“诐辞①()知其所蔽，淫辞②()知其所陷，邪辞知其所离，遁辞③()知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从④()吾言矣。”(第7段)“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也。’”答案(第1段)①敬辞，冒昧②什么，哪里(第2段)盛大流动的样子(第4段)①饥饿，引申为丧气、萎靡不振②一时，突然，一下子③担心，忧虑④拔⑤疲倦的样子⑥疲倦，劳累⑦枯干，枯萎⑧除草⑨只，仅仅(第6段)①偏颇的言辞②夸张、过分的言辞③躲闪的言辞④赞同[记忆导图]1．通假字例句本字及意义行有不慊于心答案同“惬”，痛快、满意2．古今异义词词语例句解析(古今义)①博学博学之古义：____________________今义：学问广博精深②审问审问之古义：________________________今义：审讯③无害以直养而无害古义：_______________________今义：没有害处答案①广泛地学习②详细地问，仔细询问③不损害3．多义词语(1)中义项例句①喜怒哀乐之未发，谓之中②发而皆中节③有大石当中流(《石钟山记》)④先帝创业未半而中道崩殂(《出师表》)⑤上书谏寡人者，受中赏(《邹忌讽齐王纳谏》)(2)长义项例句①敢问夫子恶乎长②予助苗长矣③盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)④以吾一日长乎尔(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑤而或长烟一空，皓月千里(《岳阳楼记》)⑥不自矜故长(《〈老子〉八章》)⑦经常茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽(王安石《书湖阴先生壁》)(3)蔽义项例句①诐辞知其所蔽②常以身翼蔽沛公(《鸿门宴》)③故能蔽不新成(《〈老子〉八章》)④隐藏，躲藏蔽林间窥之(《黔之驴》)⑤总括，概括《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪(《论语·为政》)(4)舍义项例句①以为无益而舍之者②舍之！吾不忍其觳觫(《齐桓晋文之事》)③入其舍，则密室垂帘(《促织》)④古代行军三十里为一舍晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍(《左传·僖公二十三年》)答案(1)①本身并非指喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态②合乎③中间，内部④半，一半⑤中等(2)①擅长②生长③增长④年长⑤辽阔，广阔⑥长久，长远(3)①蒙蔽，局限②遮护，遮掩③同“敝”，破旧(4)①舍弃，放弃②释放③房舍，住房4．词类活用活用类型例字例句释义(1)名词作动词天地位焉，万物育焉(2)形容词作名词以直养而无害(3)意动用法告子未尝知义，以其外之也答案(1)安于其位(2)正义(3)把……看作心外之物5．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)定语后置句宋人有闵其苗之不长而揠之者(2)固定句式非徒无益，而又害之答案(1)标志词是“者”，“有闵其苗之不长而揠之”是“宋人”的定语(2)标志词是“非徒”1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《中庸(节选)》中，作者认为的“中”应该是这样一种状态，“____________________”，而“和”则是这样一种状态，“____________________”。(2)在我们的学习过程中，广泛通达地接收知识是基础，正如《中庸(节选)》中所说“________________”；同时应主动、深入地追问思考，即“____________________”；而学习的目的则是指导实践，故应“____________________”。(3)《中庸(节选)》中所谈论的“中庸之道”是一种不偏不倚、无过无不及的境界，达到了这种境界，便可以使“__________________，__________________”。(4)《中庸(节选)》中，表现打破砂锅问到底的精神的句子是“____________________，____________________，____________________”。(5)《中庸(节选)》中，作者用“__________________，______________________；____________________，____________________”四句表明了一种不放弃、笨鸟先飞的精神。(6)《〈孟子〉一则》中，公孙丑问孟子擅长什么的时候，孟子回答道：“____________________，____________________。”(7)《〈孟子〉一则》中，所说的浩然之气的特点是“____________________”。(8)《〈孟子〉一则》中，孟子认为能让浩然之气充盈于天地之间的正确做法是“____________”。(9)《〈孟子〉一则》中，“____________________，____________________”两句说明浩然之气必须有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。答案(1)喜怒哀乐之未发发而皆中节(2)博学之审问之慎思之(3)天地位焉万物育焉(4)有弗问问之弗知弗措也(5)人一能之己百之人十能之己千之(6)我知言我善养吾浩然之气(7)至大至刚(8)以直养而无害(9)是集义所生者非义袭而取之也2．翻译文中的重点句子。(1)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：________________________________________________________________________(2)有弗问，问之弗知，弗措也。译文：________________________________________________________________________(3)是集义所生者，非义袭而取之也。译文：________________________________________________________________________(4)诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。译文：________________________________________________________________________答案(1)要广泛地学习，要详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。(得分点：审、明辨、笃)(2)还没有问的，问了还不知道的，不要搁置。(得分点：问、知、措)(3)这气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。(得分点：是、集、袭)(4)偏颇的言论，知道它不全面的地方；放荡不羁的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。(得分点：诐辞、淫辞、邪辞、遁辞)3．阅读下面的文言文，完成文后题目。孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴其间必有名世者由周而来七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”(节选自《孟子·公孙丑下》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。五百年必有王者A兴B其间C必有名D世者E由周F而来G七百有余H岁矣。答案BEG解析“王者兴”作“必有”的宾语，其后应断开；“其间”作下一句的主语，到“者”字需停顿，其后应断开；“由周而来”强调时间段，其后应断开。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“夫子若有不豫色然”与“抑为采色不足视于目与”(《齐桓晋文之事》)两句中的“色”字含义不同。B．“君子不怨天，不尤人”与“夫唯不争，故无尤”(《〈老子〉八章》)两句中的“尤”字含义不同。C．“以其数则过矣”与“则知明而行无过矣”(《劝学》)两句中的“过”字含义相同。D．“舍我其谁也”与“以为无益而舍之者”(《〈孟子〉一则》)两句中的“舍”字含义相同。答案C解析C项超过/过失。A项神情/色彩。B项责怪/过失，罪过。D项均为舍弃，放弃。参考译文孟子离开齐国，充虞在路上问(他)说：“看样子您好像有些不痛快。以前我曾经听到您讲过：‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’”(孟子)说：“当时是当时，现在是现在。(历史上)每过五百年必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周(武王)至今，已有七百多年了。算年头，已经超过(五百年了)；按时势(需要)而论，也该是可以有作为之时。(只是)老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”复习重点1.积累并记牢“质”“施”“齐”“贼”“举”“治”“明”“攻”“与”“独”等重要实词。2.背诵《〈论语〉十二章》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《礼运(节选)》，翻译重点句子。3.掌握状语后置的特点。单篇梳理1～3《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心通读全文，解释加点的词语。《论语》十二章(第1章)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①()有道②()而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)(第2章)子曰：“人而()不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)(第3章)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)(第4章)子曰：“君子喻()于义，小人喻于利。”(《里仁》)(第5章)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省()也。”(《里仁》)(第6章)子曰：“质胜文①()则野②()，文胜质则史③()。文质彬彬④()，然后君子。”(《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅①()，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已②()，不亦远乎？”(《泰伯》)(第8章)子曰：“譬如为山，未成一篑()，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)(第10章)颜渊问仁。子曰：“克①()己复礼为仁。一日克己复礼，天下归②()仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目③()。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏④()，请事⑤()斯语矣。”(《颜渊》)(第11章)子贡问曰：“有一言①()而可以终身行之者乎？”子曰：“其②()‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)(第12章)子曰：“小子①()何莫学夫《诗》？《诗》可以兴②()，可以观③()，可以群④()，可以怨⑤()。迩⑥()之事⑦()父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)答案(第1章)①靠近②指有才艺或有道德的人(第2章)如果(第4章)知晓，明白(第5章)反省(第6章)①华美，文采②粗野，鄙俗③虚饰，浮夸④文质兼备、配合适当的样子(第7章)①志向远大，意志坚强②停止(第8章)盛土的竹筐(第10章)①克制，约束②称赞，称许③条目，细则④资质愚钝⑤实践，从事(第11章)①一个字②大概(第12章)①老师对学生的称呼②指激发人的感情③指观察政治的得失、风俗的盛衰④指提高人际交往能力⑤指讽刺时政⑥近⑦侍奉大学之道(第1段)大学之道①()，在明明德②()，在亲民，在止于至善。知止而后有定③()，定而后能静④()，静而后能安⑤()，安而后能虑⑥()，虑而后能得⑦()。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。(第2段)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致①()其知②()。致知在格物③()。物格而后知至④()，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑤()皆以修身为本。答案(第1段)①根本原则②美好的德行③志向坚定不移④心不妄动⑤性情安和⑥思虑精详⑦处事合宜(第2段)①获②知识③推究事物的原理④对外物之理认识充分⑤一概，一律人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人①()之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运②()之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今③()人乍④()见孺子将入于井，皆有怵惕⑤()恻隐⑥()之心；非所以内交⑦()于孺子之父母也，非所以要⑧()誉于乡党⑨()朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端⑩()也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”答案①狠心对待别人②运转，转动③假如，如果④突然⑤惊骇，恐惧⑥哀痛，怜悯(别人的不幸)⑦结交⑧博取⑨同乡⑩萌芽，发端1．通假字例句本字及意义①非所以内交于孺子之父母也②若火之始然答案①同“纳”，结交②同“燃”，燃烧2．古今异义词词语例句解析(古今义)①平地譬如平地古义：________________________________今义：平坦的土地②一日一日克己复礼古义：________________________________今义：一天③小子小子何莫学夫《诗》古义：________________________________今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)答案①填平洼地②一旦③老师对学生的称呼3．多义词语(1)质义项例句①质胜文则野②黑质而白章(《捕蛇者说》)③质性自然，非矫厉所得(《归去来兮辞并序》)④余立侍左右，援疑质理(《送东阳马生序》)⑤厚币委质事楚(《屈原列传》)⑥抵押品，指作为保证的人或物必以长安君为质(《触龙说赵太后》)⑦正，刚刚质明，避哨竹林中(《指南录后序》)⑧同“锧”，古代腰斩人用的砧板君不如肉袒伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》)(2)施义项例句①己所不欲，勿施于人②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)③徒留无所施(《孔雀东南飞并序》)④留待作遗施(《孔雀东南飞并序》)⑤功施到今(《谏逐客书》)⑥设置，安放中有都柱，傍行八道，施关发机(《后汉书·张衡传》)(3)齐义项例句①欲治其国者，先齐其家②落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》)③一日之内，一宫之间，而气候不齐(《阿房宫赋》)④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(《兰亭集序》)⑤道之以德，齐之以礼(《论语·为政》)(4)贼义项例句①谓其君不能者，贼其君者也②未及见贼而士卒离散(《五代史伶官传序》)③贼二人得我，我幸皆杀之矣(《童区寄传》)④祸患淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也(《论积贮疏》)答案(1)①质朴，朴实②质地，底子③资质，本性④询问⑤同“贽”，见面礼(2)①施加②施行③用④施与，给予⑤延续(3)①使……整齐有序②一同，一齐③相同④把……看作相等⑤整顿，整理(4)①伤害②作乱叛国的人③强盗4．词类活用活用类型例字例句释义(1)形容词作名词见贤思齐焉(2)形容词作动词①见贤思齐焉②就有道而正焉(3)使动用法①欲治其国者，先齐其家②古之欲明明德于天下者③欲正其心者，先诚其意答案(1)有贤德、有才华的人(2)①与……看齐②匡正，端正(3)①使……整齐有序②使……显明，使……彰明③使……真诚5．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)判断句①质胜文则野，文胜质则史②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧(2)宾语前置句仁以为己任(3)固定句式①人而不仁，如礼何②死而后已，不亦远乎答案(1)①标志词为“则”②无标志词判断句(2)“仁”是介词“以”的宾语，翻译时需把“仁”放至“以”后(3)①标志词是“如……何”，意为“拿……怎么样”②标志词是“不亦……乎”，表反问6．成语积累成语释义①早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。②见到贤能的人就想向他看齐。③原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。④担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。⑤死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。⑥犹功亏一篑。比喻功败垂成。⑦比喻功败垂成。⑧成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。答案①朝闻夕死②见贤思齐③文质彬彬④任重道远⑤死而后已⑥未成一篑⑦为山止篑⑧一篑之功1．补写出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“______________，__________________。”(2022年北京卷)[经典模拟](2)《〈论语〉十二章》中，“____________________，____________________”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。(3)《〈论语〉十二章》中，反映“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“_____________，____________________”。(4)《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“____________________，____________________”。(5)《〈论语〉十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“_____________，____________________”。(6)《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是“____________________”。(7)《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为“__________”和“____________________”。(8)《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“____________________，____________________”。(9)《〈论语〉十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“__________________，____________________。____________________”。(10)《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“____________________，____________________”。(11)《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：“_______________。”他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。(12)《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“____________________”，认为只有这样才是好学的表现。(13)《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“__________________，________________”。(14)习近平总书记在清华大学考察时强调：“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。”青年可用《〈论语〉十二章》中的“__________，__________”来激励自己敢担重任、坚定意志、不辱使命。(15)《大学之道》中，提出的大学的宗旨是“____________________，____________________，____________________”。(16)《大学之道》中，齐家的前提条件是“____________________”，修身的前提条件是“____________________”。(17)《大学之道》中，“____________________，____________________”两句强调了家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。(18)《大学之道》中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“____________________，____________________。____________________”道出了认识事物的智慧。(19)《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“___________。________________”。(20)《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的句子是“____________________，____________________”。[飞花令式默写](21)君子是中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。《〈论语〉十二章》中，“________________”告诉我们做君子要志向远大，意志坚强；李白《将进酒》中，“______________________，______________________”告诉我们作为君子，虽人生失意但依然要潇洒自信。总之，要想成为谦谦君子，正如《大学之道》中“______________________”所言，人人都要以修身为根本。答案(1)己所不欲勿施于人(或：我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人)(2)朝闻道夕死可矣(3)君子喻于义小人喻于利(4)见贤思齐焉见不贤而内自省也(5)文质彬彬然后君子(6)任重而道远(7)仁以为己任死而后已(8)己所不欲勿施于人(9)迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名(10)君子食无求饱居无求安(11)敏于事而