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文档简介

七年级上册:

1、《童趣》

-、解释加点词的含义答案

1、项为之强项:颈,脖颈。强:通“僵”,僵硬。

2、徐喷以烟:徐,慢慢地。以:用

3、果如鹤唳云端果,果真,果然。唳:鸟鸣

4、以从草为林林,树林

5、兴正浓兴:兴,兴趣

6、方出神方:方,正

7、鞭数十,驱之别院鞭:用鞭子打,抽打。驱:赶

8、必细察其纹理细:仔细。察,观察

9、昂首观之昂:抬。首:头。之:它,代蚊

10、为之怡然称快怡然:愉快的样子

二、译句

1、夏蚊成雷,私拟作群鹤于空中

答、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样,我把它们比作鹤群在空中飞舞。

2、昂首观之,项为之强。

答、仰起头来观察这种景象,脖颈因此都僵硬。

3、神定,捉吓蟆,鞭数下,驱之别院

答、心神安定下来,捉住蛤蟆,鞭打了它几十下,把它赶到别的院子里去了。

三、阅读全文,回答下列问题。

1、文章围绕物外之趣,写了哪几件事?答、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事

2、“余时有物外之趣”的原因是什么?答、见藐小之物必察其纹理。

3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中?答、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞

然大物、夏蚊成雷。

4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对II,明察秋毫,见藐小之物必细察纹理,故时有物外

之趣”这段文字在全文中起了什么作用?答、总领全文或引起下文。

5、“庞然大物,拔山倒树而来”,这里指癞蛉蟆是否恰当,为什么?答、恰当。这时的作

者一陶醉在他联想的境界之中,眼前实物己经被放大千倍万倍,与蚊虫相比,癞蛤蟆自然成

了“庞然大物”。它的突如其来,即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。

2《论语》十则

一、解释加点词的含义。(答案)

1、学而时习之,不亦说乎?说,同“悦”,愉快2、吾日三省吾身三

省,多次进行自我检查3、学而不思则罔,思而不学则殆。罔:迷惑。殆:危害4、

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。齐:相同,看齐

5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。女:通“汝”,你。是,这。知,

通“智”,聪明。6、温故而知新故,旧的知识7、士不可以不弘毅弘毅:

宽广,刚毅8、己所不欲,勿施于人欲,想做的事情。施,施加。

二.写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有

我师焉、己所不欲,勿施于人。

三.填空并翻译。1、子曰:“学而时习之,。”孔子说:学习知识,进而

按时温习它,不也是高兴的事吗?

2、子曰:“学而不思则罔,。”孔子说:光读书学习而不思考,就

会迷惑不解。光思考而不去读书学习,就什么都学不到。

3、子曰:“见贤思齐焉,。”孔子说:看见贤人就要想着向他学习,

看见不贤的人,就要自我反省,看有没有同他相似的毛病。

4、子日:“三人行,。,。”孔子说:三个

人在一起走路,其中一定有可以当我老师的人;选择他们的优点供自己学习,发现自己也存

在着他们有的缺点时,就应该注意改正。

5、子曰:“,可以为师矣。”孔子说:复习旧的知识,能够从中有新的体会

或发现,这样,可以做老师了。

6、子曰:“岁寒,。”孔子说:碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。

7、子曰:“其恕乎,,。孔子说:那大概就是“恕”了!自己讨厌

的事,不要施加在别人身上。

8、子曰:“由,诲女知乎!是知也。”孔子说:仲由,教导你的话明白了吗?

知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是真正的知。

3、《山市》

一、解释加点词语义。(答案)

1、数年恒不一见数,几。恒,经常。2、层层指数数,数数

3、中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目。楼,像楼一样,堂,像堂一样,坊,像坊」

样。历历在目:清晰地出现在眼前。

4、奂山山市,邑八景之一也山市,山中蜃景5、而楼上人往来屑屑屑屑,忙

碌的样子6、或凭或立,不一状不一状,形状不一.7、相顾惊疑,念近中无此禅院。

相顾,你看看我,我看看你8、倏忽,如拳如豆。倏忽,突然。

二、翻译句子。1、孙公子禹年与同人饮楼上。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。2、或凭

或立,不一状。有的靠着,有的立着,形状不一。3、然数年恒不一见。但

是这几年总不出现一次。

三、阅读全文,回答问题。

1、作者是借哪些人的观察描写山市的?答、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。

2、由本文的内容及“危楼”一词,你能联想古代哪一首著名的诗歌?答、危楼高百尺,手

可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。(夜宿山寺唐一一李白)

3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”?答、当时的人们不能对“山市”这种

自然现象作H1正确的理解,所以只能用迷信的不科学的说法来解释

4、出自本文的成语有哪些?答、子虚乌有.、历历在目、直冲霄汉、风定天清

5、找出文中描绘山市的关键词语,体会山市形成的过程。答、孤塔一宫殿一城市一危楼

6、请你用一两个词语概括山市的特点?答,奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、

七年级上册:

4,《世说新语》两则

一、解释加点词的含义答案

1、俄而雪骤,公欣然日答、俄而:片刻。骤:急速。欣然:高兴的样子2、撒盐空中差

可拟。答、拟:比,比拟3、未若柳絮因风起。答、未若:比不上4、太丘舍去,

去后乃至。答,去:离开。乃:才5、与人期行,相委而去。答、期:约定o委:舍

弃6、下车引之,元方入门不顾。答、弓I:拉。顾:回头看7、尊君在不?答、“不”

通“否”8、谢太傅寒雪日内集答、集:集会

二、写出《陈太丘与友期》•文的中心思想本文主要阐述的是:答:为人处事一定要忠信,

只有这样才能得到别人的尊重。

三、阅读《世说新语》回答问题答案

1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛?你对此有何感受?答:营造了•种温暖、

和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。

2、为什么样“公大笑乐”?你从中受到什么启发?答:“公大笑乐”是因为孩子们的比喻

生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。

3、你认为陈纪这个孩子怎么样?他有哪些特点?你受到什么启发?答:陈元方是一个聪颖

机智,有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。

七年级上册:

5、智子疑邻

一、解释加点词的含义(答案)

1、天雨墙坏雨:下雨坏:毁坏2、智子疑邻智:聪明。这里是“以……为聪明”3、

不筑筑:修补4、其邻人之父亦云亦云:也这样说5、暮而果大亡其财暮:晚

上果:果然亡:丢失6、其家甚智其子其家:那富人家

二、《智子疑邻》的寓意是什么?

凡事要尊重事实,不能凭主观感情去判断是非,听意见只应听正确的,而不要看这意见是什

么人提出,对人不能持偏见。

6、塞翁失马

一、解释加点的词的含义(答案)

1、马无故亡而入胡亡:逃跑2、人皆吊之吊:慰问3、此何遽不为福乎何遽:

为什么就,怎么就。为:是。4、居数月居:过,经过5、其马将胡骏马而归将:

带领6、死者十九十九:十分之九7、胡人大入塞大:大规模

二、中心思想:这则寓言以“塞翁失马,安知非福”的故事,说明了”祸兮福所倚,福兮祸

所伏”的道理,教育人们要顺应自然,不可过分计较得失。

三、这则寓言的寓意是:事物在一定的条件下是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可

以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面,也要看到事物的反面。

4.《论语》:

①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。

②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:

择其善者而从之,其不善者而改之。③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好

学,不耻下问;

④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示。

⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是

知也;

⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者;

⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。

每日反省自身品德修养的句子:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎;与朋友交而不信乎;传不

习乎。为人处事要己所不欲,勿施于人。⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,

请简要回答。谈学习态度的:见贤思齐焉,见不贤而自省也。学而时习之敏而好学,

不耻下问三人行,必有我师焉学而不厌,诲人不倦知之者不如好之者,好之者不如乐

之者逝者如斯夫,不舍昼夜。谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆默而识之温

故而知新吾尝终II不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也⑨当别人不了解甚至误解自

己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。

⑩《论语》的“论”读lUn,它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们,学习必须

要有正确的学习方法和学习态度.

(ll)AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;

“有朋自远方来,不亦乐乎?”

5.《世说新语》中对雪的比喻最恰当的一句是:未若柳絮因风起。《陈太丘与友期》中元方

应对得体,据理力争的句子是:君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无

礼。

1、《论语十则》①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。②生活

中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其

善者而从之,其不善者而改之。③在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三

人行,必有我师焉”来表示;⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:

“知之为知之,不知为不知,是知也。"⑥当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》

中认为应当采取的正确态度是:“人不知而不愠,不亦君子乎。"⑦AAPP会议在重庆召开,

山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦是:“有朋自远方来,不亦

乐乎?”

8如果人人都能为他人着想,能做到“己所不欲,勿施于人”,那么,构建和谐社会的愿望

就能早日实现。(用《〈论语〉十则》中的词句填空。

9唐太宗有一句名言:”以人为鉴,可以知得失。”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔

子的话:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(或择其善者而从之,其不善者而改之。)

10《论语》十则》中表示要虚心学习的句子是“三人行,必有我师焉”

11《论语》十则》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是:“三人行,必有我师焉。”

12成语“择善而从”的出处是:“择其善者而从之。”

13由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮",你能联想到《论语十则》中的哪一句话?

答:“三人行,必有我师焉。”

14《〈论语》十则》中孔子心目中君子的标准是:“人不知而不愠。”

15《〈论语》十则》中谈知识的巩固与创新的句子是:“温故而知新。”16《〈论语〉十则》中

要求人们对先进和落后的态度是:“择其善者而从之,其不善者而改之。”17孔子曾说过:

“善人,不善人之师;不善人,善人之资(资:这里有借鉴的意思)。”用课文中的话说就

是:“择其善者而从之,其不善者而改之。”

18阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是:“有朋自远方来,不亦乐乎?。”

19与“学而时习之”内容相近的句子是:“任不习乎?”,与“见贤思齐焉,见不贤而内

自省也”意思相近的句子是:“择其善者而从之,其不善者而改之。”

20揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是:“己所不欲,勿施于人。”鼓励门人

要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是:“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远

乎?”21“士不可以不弘毅”的原因是什么?(用原文句子填写)“任重而道远.”

人教版七年级下册文言文知识归纳复习

一、《伤仲永》

1.出处:选自《临川先生文集》

2.作者:王安石,字介甫,晚号半山也被称为王文公;是北宋政治家、思想家和文学家。

他的散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家”之一。

3.代表作:《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》

若干条。

4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。

5.字词句:

A.字音:环谒[ye]泯[min]然称[chen]夫[fu]

B.词义:

(1).通假字:

①.日扳仲永环谒于邑人:“扳通“攀”,牵、弓I。

②.贤于材人远矣:“材”通“才”,才能。

③.未尝识书具:“尝”同“曾”,曾经。

(2).古今异义:

①.是:古义此,与“自”组合意为“自从”,eg:自是指物作诗立就;今为判断词。

②.或:古义不定代词,有的,eg:或以钱币乞之:今义为或许。

③.文理:古义是文采和道理,eg:其文理皆有可观者;今表示文章内容或语句方面的条理。

(3).一词多义:

①.自:a.自己,eg:并自为其名;b.从,eg:自是指物作诗立就。

②.闻:a.听说,eg:余闻之也久;b.名声,eg:不能称前时之闻。

③.其:a.这,eg:其诗以养父母;b.他的,eg:稍稍宾客其父。

④.并:a.连词,并且,eg:并自为其名;b.副词,全,都,eg:黄发垂髯并怡然自乐。

⑤.名:a.名词,名字,eg:并自为其名;b.动词,说出,eg:不能名其一处也。

⑥.宾客:a.动词,以宾客之礼相待,eg:稍稍宾客其父;b.名词,客人,eg:于是宾客无不

变色离席。

⑦.就:a.动词,完成,eg:自是指物作诗立就;b.动词,从事,做,eg:蒙乃始就学。

⑧.然:a.代词,这样,eg:父利其然也;b.形容词词尾,……的样子,eg:泯然众人矣。

⑨.于:a.介词,此,eg:贤于材人远也;b.介词,在,eg:与厅事之东北角。

⑩.为:a.动词,作为,eg:其读以养父母,收族为意;b.动词,成为,eg:卒之为众人。

⑩.夫:a.指示代词,那些,eg:今夫不受之天;b.名词,丈夫,eg:夫起大呼。

(4).词语活用:

①.忽啼求之(啼,哭着,动词作状语。)

②.父异焉(异,奇怪,形容词作动词。)

③.宾客其父(宾客,名词作动词。以宾客之礼相待。)

④.父利其然(利,作动词。)

⑤.日扳仲永环谒于邑人(日,每天,作状语;环谒,四处拜访。)

(5).重点词语翻译:

①.世隶耕(隶,属于。)②.不至:没有达到(要求)。

③.称前时之闻(称,相当。)④.通悟:通达聪慧。

⑤.收族:和同一宗族的人搞好关系,;收,聚、团结。

⑥.彼其:他。⑦.泯然:完全。

⑧.贤于材人:胜过有才能的人;贤,超过;材人,有才能的人。

C.特殊句式及重点句子翻译:

①.判断句:金溪民方仲永,世隶耕。(全局表判断。)

金溪百姓方仲永,世代务农。

②.省略句:a.不使学。(即“不使之学”,省略宾语)

不让方仲永学习。

b.令作诗。(即''令其做诗",省略宾语)

我叫方仲永作诗。

c.还自扬州。(省略主语“我”)

(我)从扬州回乡。

d.受之天。(“之”后省略“于”)

先天得到的。

③.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之:同乡人对他感到惊奇,渐渐地请他父亲去做

客,有的人还用钱币求仲永题诗。

④.父利其然也,日扳仲永环谒与邑人,不使学:(他的)父亲以为这样有利可图,每天拉

着仲永四处拜访县里的人,不让他学习。

⑤.其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也:他的天资,比一般有

才能的人高的多。最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。

⑥.其诗以养其父母,收族为意:这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。

⑦.自是指物作诗立就:从此,指定事物叫他作诗,他立即写成。

⑧.令作诗,不能称前时之闻:叫他做诗,写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。

⑨.今夫不受之天,故众人,又不受之人,得为众人而已耶。

那么,现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人,又不接受后天的教育,难道之成为普通人

就完了吗?

备注:文章属于一篇随笔,采用的是欲抑先扬的写法。

二、《木兰诗》

1.出处:又叫《木兰辞》,这是南北朝时北方名歌中的一首叙事诗,选自宋代郭茂倩编的

《乐府诗集》;这首诗后经文人加工润色,被历代传诵,与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌

史上的“双璧”,二者异曲同工,互相辉映,对后代的文学艺术产生过不小的影响。

2.字词句:

A.字音:机杼[zhu]鞍鞫[anjiang]辔[pei]头鸣溅溅[jian]金柝[tuo]阿姊

[zi]霍霍[huo]可汗[kehan]贴:军帖[tie];贴[tie]黄花;字帖[tie]

B.词义:

(1).通假字:

①.对镜帖花黄:“帖”通“贴”,粘,粘贴。②.出门看火伴:“火”通“伙”。

(2).古今异义:

①.爷:古义指父亲,eg:卷卷有爷名;今指爷爷,即父亲的父亲。

②.走:古义为跑,双兔傍地走;今义行走。

③.但:古义为只,副同,eg:但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。

④.郭:古义为外城,eg:出郭相扶将;今仅用作姓氏。

(3).—•词多义:

市:a.集市,eg:东市买鞍马;b.买,eg:愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)

买:a.买(东西),eg:东市买骏马;b.雇,租,eg:欲买舟而下。

(4).词语活用:

①.“何”疑问代词作动词,是什么。问女何所思。

②.“策”名词作动词,登记。策勋十二转

③.“骑”动词作名词,战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(4).重点词语翻译:

①.旦:早晨。②.溅溅:流水声。③.胡骑:胡人的战马。

④.强,有余。⑤.不用:不愿做。⑥.扶将:扶持。

⑦.赏赐百千强:赏赐很多财物。

C.殊句式及重点句子翻译:

①.省略句:愿为市鞍马。(愿为'此'市鞍马”,“此”指代父从军这件事。)

愿意为此去买鞍马。

②.倒装句:问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)

问一声闺女想的是什么?

③.万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归:(木

兰)不远万里奔赴战场,跨越关山岭(疾行)如飞。北方的寒气传送着打更的声音,寒冷

的月光照射着铠甲。将军(身经)百战出生入死,壮士(转战)多年(凯旋而)归来。

④.当窗理云鬓,对镜帖花黄:对着窗户,梳理着乌云般(美丽)的头发,对着镜子(在前

额)贴上花黄。

D.备注:本课出现很多句式,如复沓句、顶真句/联珠句、排比句等。内容上详略处理得当。

三、《孙权劝学》

1.出处:选自《资治通鉴》

2.作者:北宋史学家、文学家司马迁,字君实,世称辣水先生。

3.文学影响:司马迁主持编写的《资治通鉴》是我国第一部重要的编年体通史,共294卷,

记述了公元前403年(战国时期)至公元959年(五代时期)共1362年的史实。全书内容

以政治军事为主,略讲经济、文化,长于描写战争。《赤壁之战》《洲水之战》等都是本书

描写战争的代表作。这里“资”是“帮助”:“治”是治理;“通”是“通史”;“鉴”是

“借鉴”;整个书名的意思是:以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。

4.字词句:

A.词义:

(1).古今异义:

①.但,古义为只,eg:但当涉猎;今为转折连词。

②.治,古义为研究,eg:孤岂欲卿治经为博士邪!今为治理。

③.博士,古义为官职,eg:孤岂欲卿治经为博士邪!今为学位。

(2).一词多义:

①.以:a.用,eg:以军中多务;b.与“为”译为“认为”,eg:自以为大有所益。

②.当:a.掌管,eg:当除掌事;b.应当,eg:但当涉猎。

③.见:a.知道,eg:见往事耳(了解历史罢了。);b.认清,识别,eg:大兄何见事之晚乎!;

动词,看见,见渔人,乃大惊。

④.若:a.动词,比得上,eg:孰若孤;b.介词,好象,eg:仿佛若有光。

⑤.之:a.助词,取消句子的独立性,不译,eg:大兄何见事之晚乎?b.助词,的,eg:于厅

事之东北角。

(3).重点词语翻译:

①.当涂:当道,当权。②.辞:推托。③,及鲁肃过寻阳:及,到了…的时候。

④.才略:政治或军事方面的才干和谋略。⑤.涉猎:粗略地阅读。

⑥.刮目相看:另眼相看,用新的眼光看待。刮目,擦擦眼。⑥.更:更新。

(3).成语

①.吴下阿蒙:比喻学识尚浅。

②.刮目相看:用新的眼光看待。

C.特殊句式及重点句子翻译:

①.倒装句:大兄何见事之晚乎!(“何见事”应“见事何”,疑问句宾语前置。)

老兄你为什么看事情的变化这么晚呢?

②.省略句:肃遂拜蒙母。(“拜”后省略介词“于”。)

鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。

③.孤岂欲卿治经为博士邪:我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗?

④.但当涉猎,见往事耳:只不过应当广泛地学习知识,懂得过去的教训罢了。

D.备注:本文以对话为主,语言形象,使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。详略得

当。

四、《口技》

1.出处:节选自《虞初新志

秋声诗自序》

2.作者:林嗣环,字铁崖,明末清初人。①.

3.代表作:《铁崖文集》《秋声诗》《虞初新志》

4.文学影响:《虞初新志》是清张潮编选的笔记小说集,共二十卷,多数作品文字优美,

有些也对当时社会不合理现象有所反映。

5.字词句:

A.字音:少顷[qing]吃[yi]语躺][hou]曳[ye]屋许许[hu]声

B.词义:

⑴.通假字:满坐寂然:“坐”通“座”,座位,这里指座位上的人,即宾客;全场静悄悄的。

(2).古今异义:

①.但:古义为只,eg:但闻屏障中抚尺一下;今表转折连词。

②.闻:古义为听,eg:微闻有鼠作作索索;今义用鼻子嗅。

③.股:古义为大腿,eg:两股战战;今为屁股。

④.走:古义为跑,eg:两股战战,几欲先走;今为步行。

⑤.虽:古义为即使,表假设连词。eg:虽人有百手;今义虽然,标转折连词。

(3).一词多义:

①.乳:a.动词,喂奶,eg:妇抚儿乳;b.名词,乳头,eg:儿含乳啼。

②.绝:a.副词,极,eg:以为妙绝;b.动词,尽、消失,eg:群响毕(全,都)绝。

③.妙:a.名词,妙处,eg:众妙毕备;b.形容词,美妙,奇妙,eg:以为妙绝。

④.指:a.名词,指头,eg:手有百指;b.动词,指出,指明,eg:不能指其一端。

⑤.作:a.拟声词,eg:有鼠作作索索;b.开始,文中是发出声音,eg:…百千其作。

⑥.间:a.动词,夹杂,中eg:间有里拉崩倒之声;b.动词,间断,eg:遂与外人见隔。

⑦.是:介a.词,这,eg:当是时;b.判断动词,eg:问今是何世。

(4).词语活用:

①.京中有善口技者(善,形容词作动词,擅长;京城中有个擅长口技艺术的人。)

②.不能名其一处(名,名词作动词,说出;不能够说出其中的一个地方。)

③.会宾客大宴(宴,名词作动词,举行宴会;会,适逢;正碰上有家人大摆宴席请客。)

(5).重点词语翻译:

①.少顷:一会儿。②.既而:不久,紧接着。③.是时:…的时候。

④.未几:不久。⑤.一时:同时。⑥.喈语:说梦话。

⑦•絮絮:连续不断地说话。⑧.中间[jian]:其中夹杂着。

⑨.意少舒:心情稍微放松了些;少,稍微;舒,伸展、松弛。

⑩.稍稍:渐渐。⑩.倾侧:翻倒倾斜。⑩.歙J:打鼾。

C.特殊句式及重点句子翻译:

①.倒装句:会宾客大宴。(应为“会大宴宾客”,宾语前置。)

正碰上由家人大摆宴席请客。

②.凡所应有,无所不有:应有尽有。文中形容声音之杂。

③.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走:在这时候,客人们没有一个

不惊慌变色离开座位,个个捋起袖子,露出胳膊,两条腿直发抖,几乎都想抢先逃走。

五、《短文两篇》——《夸父逐日》、《两小儿辩日》

1.出处:《山海经》;《列子》

2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。

3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作,共18篇,内容包括民间传说中的地理知识及

山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等,并保存了不少远古神话传说。《夸父逐II》是我

国最早的神话之一。

4.字词句:

A.词义:

(D.通假字:“知”通“智”,eg:孰为汝多知乎?

(2).古今异义:

①.汤:古义热水,eg:日中如探汤;今常用于食物煮后所得的汁水。

②.汝:古义为代词“你”,eg:孰为汝多知乎?今为姓氏。

③.去:古义为离,eg:我以日始出时出人近。今为从所在地到别的地方。

(3).一词多义:

①.为:a.动词,是,eg:此不为远者;b.动词,说,eg:孰为汝多知乎?c.作,eg:化为邓林;

d.认为,eg:孰为汝多知乎?

②.其:a.介词,那,eg:问其故;b.介词,它,eg:及其日中:c.介词,他的或他们的,eg:

弃其杖。

(4).词语活用:

①.孔子东游(东,名词作状语,到东方。)

孔子到东方游历。

②.而日中时远也(远,形容词作动词,离人远的。)

正午时离人远。

C.特殊句式及重点句子翻译:

①.倒装句:孰为汝多知乎?(应“孰为汝知多乎”,谓语前置,起强调作用。)

谁说你知识渊博呢?

②.省略句:未至,道渴而死。(“未至”前省略了“夸父”)

夸父还没有赶到太湖,就在半路渴死了。

日中如探汤。(应“日中如于之探于汤”;省略介词和宾语;)

正午时像(把手)伸(向)热水。

③.夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。

译:夸父和太阳赛跑,他•直追赶到太阳落山的地方;这时,他口渴想要喝水;他就到黄河、

渭水去喝;

黄河与渭水的水都不够夸父喝,于是,他又到北边大湖去喝。(逐走:竞跑,赛跑)

④.我以日始出时去人近,而日中时(去人)远也。(以:认为。去:距离。)

译:我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些,而到了中午的时候,就要距离人们远一些。

⑤•日初出沧沧凉凉,及其II中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?

译:太阳刚出来的时候,人们感觉非常的清凉;到了中午,就好像伸热水•样烫人;这难道

不是因为近一点炎热而远一些清凉吗?

六、《狼》

1.出处:选自《聊斋志异》

2.作者:清代文学家蒲松龄所著。详情见7年级上册《山市》。

3.字词句:

A.字音:缀[li]行苫蔽[shanbi]*[kao]尾

B.词义:

(D.通假字:“止”通“只”,只有,eg:止有剩骨。

(2).古今异义:

①.耳:古文言文中出现在句尾时,通常解释为“罢了”,eg:只增笑耳。今为耳朵。

②.股:古义为大腿,eg:身已半入,只露*尾;今为屁股。

(3).一词多义:

①.止:a.只有,eg:止有剩骨;b.停止,eg:一狼得骨止。

②.敌:a.动词,敌对,文中是胁迫、攻击,eg:恐前后受其敌;b.名词,敌人,eg:盖以诱

敌。

③.之:a.补充音节,无义,eg:久之,目似瞑,意暇甚;b.代词,指狼,eg:又数刀弊之。

④.意:a.神情、态度,eg:意暇甚:b.动词,企图,打算,eg:意将遂入以攻其后也。

⑤.前:a.前面,eg:其一犬坐于前;b.动词,上前,eg:狼不敢前。

⑥.恐:a.担心,eg:恐前后受敌;b.恐怕,eg:不治将恐深。

(4).词语活用:

①.其一犬坐于前(犬,名词作状语,像狗一样);

②.一屠晚归(屠,动词作名词,指屠户,一个屠户傍晚回家。)

③.一狼洞其中(洞,名词作动词,“打洞”的意思、。另一只狼正在那里打洞。)

④.恐前后受其敌(敌,名词做动词,攻击,胁迫的意思)

⑤.意将隧入以攻其后也(隧,名词作动词状语,“钻洞”的意思,企图打穿柴草堆钻过去…)

(5).重点词语翻译:

①.顾:回头看,文中指往旁边看;eg:顾野有麦场。②.苦蔽:覆盖、遮蔽。

③.少[shao]时:一会儿。④.弛:放松,文中指卸下;eg:弛担持刀。

⑤.久之:过了一会儿。⑥.暴:突然;屠暴起。

⑦.意暇甚:神情很悠闲。意,神情、态度;暇,空闲。

特殊句式及重点句子翻译:

①.倒装句:投以骨(是“以骨投”的倒装;“以”介词,译为“把”介词结构后置。)

②.省略句:a.投以骨(应“投以骨”,之,代狼。)

把骨头投向(狼)。

b.场主积薪其中(应积薪其中,省略介词“于”。)

场主在那里堆积了柴草。

c.--狼洞其中(一狼洞其中,省略介词“于”。)

另一只狼正在那里打洞。

d.屠户乃奔倚其下(屠户乃奔倚其下,省略介词“于”。)

屠户就跑过去背*在柴草堆下面。

③•骨已尽矣,而两狼之并驱如故:骨头已经(扔)光了,而两只狼像原来一样一起追赶。

④.一狼径去,其一犬坐于前:一只狼径直走开了,另一只像狗一样蹲坐在(屠户的)前面。

⑤.乃悟前狼假寐,盖以诱敌:(屠户)才明白前面那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑对方

的。

七、文言文中的时间短语

表示突然发生:忽忽然

表示同时发生:一时

表示相继发生:既而

表示在特定的时间内发生:是时

表示过了很短时间就发生:少顷未几俄而少时久之

八年级上册的来了!

桃花源记

1基础知识

文学常识

本文选自《陶渊明集》。陶渊明,又名潜,字元亮,世称靖节先生。潺阳柴桑(今江西九江

市)人,东晋著名田园诗人。不满当时现实,弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都

是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。

文言词语

【一般词语】

[缘]沿着,顺着。[夹岸]两岸。夹,在两旁。[数]几。[芳]香花。[落英]落花。

一说,初开的花。英,花。[缤纷]繁多样子。[复]再。[仿佛]隐隐约约,形容看得不

真切的样子。[才]仅。[平旷]平坦开阔。[俨然]整齐的样子。[属]类。[阡陌]田

间小路。[悉、咸]全,都。[黄发]指老人。[垂髯]指小孩。[怡然]形容喜悦。[乃]

竟然。[具]详细。[问讯]打听消息。[云]说。[叹惋]感叹惊讶。惋,惊讶,惊奇。[延]

邀请•[语(yti)]告诉。[扶]沿,顺着。[向]从前,旧的。[及]到。[诣]到。[遣]

派。[欣然]高兴的样子。[规]计划。[果]实现。

【一词多义】

[中]①年间。(晋太元中)②中间。(中无杂树)[志]①标记。(寻向所志)②做标记。

(处处志之)[为]①(w6i)作为(武陵人捕鱼为业)②(wGi)对,向。(不足为外人道也)[寻]

①寻找。(寻向所志)②随即,不久。(寻病终)[闻]①听说。(村中闻有此人)②听到的

事情。(具言所闻)[舍]①(shm)舍弃,放下。(便舍船)②(sh©)房舍。(屋舍俨然)

[作]①劳作。(其中往来种作)②做。(设酒杀鸡作食)

【古今异义】

[鲜美]古:鲜艳美丽。今:食物味道好。[开朗]古:地方开阔,光线充足。今:乐观,畅

快,不阴郁低沉。[交通]古:交错相通。今:各种运输邮电事业的总称。[妻子]古:妻子儿

女。今:男子的配偶。[绝境]古:与世隔绝的地方。今:没有出路的境地。[无论]古:不要

说,(更)不必说。今:连词,表示条件不同而结果相同。[如此]古:像这样。今:这样。

[不足]古:不值得。今:不充足;不满。

【词类活用】

[异]感到诧异。[穷]尽,有走完或穷究根源之意。[尽]完,文中有消失之意。

1理解探究

(一)用原文语句回答:

1.描写桃花林美丽景色的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。

2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。

3.描写桃花源人热情好客的语句是:便邀还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;

余人各复延至其家,皆出酒食。

4.表现桃花源中自然环境美好的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌

交通,鸡犬相闻。

5.表现人民生活恬适的句子:往来种作;黄发垂髯并怡然自乐。

6.表明渔人总体感受的句子:豁然开朗。

7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子:先世避秦时乱。

8.表明渔人背信弃义的句子:诣太守,说如此。

(二)用自己的话概括回答:

1.第一段描写桃花林又什么作用?

渲染了神秘美丽的气氛,暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情?

事出偶然,意料之外。

3.“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理?

由于“甚异之”,想探个究竟。

4.“豁然开朗”照应前文什么内容?

初极狭,才通人。

5.为什么村人“见渔人,乃大惊”?

村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与世隔绝很久。

6.“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的?

社会动荡,战争频繁,民不聊生。

7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样?

自然环境:美丽富饶;②社会环境:安定平和;③生活状况:安居乐业;④精神状态:自由

快乐。

8.“此人一一为具言所闻”,从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?

桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活痛苦。

9.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不一一写出渔人的话?

为时代变迁,桃花源外社会黑暗动荡,人民生活痛苦而叹惋。

本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱:另外桃花源外的事世人皆知,没有必要-一写

出。

10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么?

先人已饱受战乱之苦,桃花源中人不想回到黑喑的社会中再过痛苦的生活。

11.为什么村人说“不足为外人道也”?

对渔人存有戒心,怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

12.作者为什么要写“寻向所志,不复得路”?

表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界,并不存在。也表达了作者的痛惜之情。

13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?

13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?

表明桃花源可望而不可即,给桃花源增添奇异色彩;也表明桃花源在现实生活中是不存在的;

隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?(作者追求的是怎样的生活?)

环境优美,人民安定幸福,民风淳朴;没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自

食其力,安居乐业,和平安宁的理想社会。

15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界?

寄托自己的政治理想,反映广大人民的愿望;对美好生活向往,对黑暗社会批判。

16.写出文章的整体思路。

(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源。

1迁移拓展

1.与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么?

豁然开朗。

2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?

它与当时的黑暗社会形成鲜明对照,是作者不满当时现实的•种精神寄托,是对当时黑暗社

会的批判,客观上反映了广大人民的愿望,具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹,

有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。

3.渔人是个怎样的人?写渔人有怎样的作用?

渔人背信弃义、不守诺言。

写渔人的作用:一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比,加深了人们对桃花源外社会的认

识,突出了桃花源是理想的社会;另一方面,本文以渔人进出桃花源的行踪为线索,写渔人

是组织材料的需要。

4.针对第二段语句作简要评注。

本段骈散结合,朗朗上口,三字句和四字句连贯流畅,精炼有意境。“黄发垂髯”又运用借

代修辞,增强了语言表现力。

5.由“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示?

围绕“在人生的道路上,要有所作为,必须经历一些艰难苦难”回答即可。

6.第二段作者是从哪些方面入手描写的?请你以“桃花源美在……”领起,写两点赏析性

文字。

例:桃花源美在自然环境的优美,桃花源美在社会生活宁静。

7.你是如何看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉的行为的?

桃花源人在当时是很幸运的,能躲避祸患,生活安定;但从积极意义上来讲,躲避不是永远

的,应该起来抗争。(谈出自己的想法即可)

8.每个人心中都有自己的理想王国,你的理想王国是怎样的?用生动的语言描述来。

(自我做答)

&爱莲说

1基础知识

2文学常识

本文选自《周元公集》。作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。元公是周敦颐的谥

号•

2文言词语

u常规词语

【蕃(fdn)】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。【清

涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。【亵(xi4)玩】玩弄。

亵,亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。

【宜】应当。【众】多。

u词类活用

【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。

1阅读探究

1.在第一段中,作者从哪几个方面写莲的可爱形象,赋予莲以美好的品质?意在表达作者

怎样的情操?

从环境习性、体态香气、清高气质等方面,表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合

污的情操。

2.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁?文中的“鲜”与哪个词语构成反义词?

指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是:众(蕃)。

3.从作者对莲的赞美来看,这种君子应具备怎样的品格?

鄙弃贪图富贵、追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞的气节和高尚的品德。

6.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?

遗世独立,决不随波逐流的态度。

7.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点?

庄重、高雅(清高)。

8.作者把莲和牡丹对举,其用意是什么?

批判贪图名利、追求富贵的世风,表明自己洁身自好的品格。

9.作者不愿隐逸,也不贪图富贵,他追求什么?

在污浊的世间,坚贞不渝的保持自己的操守。

10.作者以莲自况,表现了他洁身自好的生活态度,委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世

风。

11.文中的莲花的象征意义是什么?

不追求名利,在污浊的环境中,洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。

12.作者写莲表白自己洁身自好的生活态度,写菊表白自己不愿隐逸的生活态度,写牡丹表

白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。

13.“莲之爱,同予者何人”表达了作者怎样的思想感情?

慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

14.怎样理解作者在文尾的慨叹?

表明自己的人生态度:既不想陶渊明那样消极避世,又不向世人那样追逐功名富贵,他要在

污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

15.用原文语句回答。

1)莲象征什么?

君子的美好品德。

2)文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉,又庄重、质朴,不孤高自许、哗众取宠

(或表现莲的高洁,概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是:出淤泥而

不染,濯清涟而不妖。

3)高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是:莲,花之君子者也。

4)比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度)因而美名远扬的

句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。

5)比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:亭亭净植,可远

观而不可亵玩焉。

6)“世人甚爱牡丹”,这是因为牡丹是:牡丹,花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因

是:莲,花之君子者也。

16.请在文中找出一句骈・句。

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

17.衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲,其中菊花属于正衬,牡丹属于反

衬。

1迁移拓展

1.细细考虑,“菊之爱”可以有两重含义:①做一个避世的隐士;②像陶渊明那样保持独立

的人格。你赞成哪种说法?谈谈看法。(自圆其说既可。)

如:赞成两重都有道理。作者意思是:避世者不染世尘之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而

不染”境界更高。

2.鲁迅有诗:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植,英随残叶坠寒塘。”

这首诗称颂的是哪一种花?

莲花。

3.喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花?说明喜爱的原因(包含骈句)。

梅花。它顶风冒雪,”凌寒独自开”。(傲雪盛开人皆颂,迎寒绽放世堪扬。)

蒲公英花。花朵虽小,却遍布各地,有极强的生命力。(花小能怡情,叶瘦能医疾。)

菊花。在万花纷谢之时独自开放,决不随波逐流,且不畏严寒,坚强不屈。(百花凋谢始露

面,孑身盛开也吐香。)

4.孟子认为:“近朱者赤,近墨者黑”,这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”

的看法相反,你同意哪种观点,谈谈你的看法。

答法一:同意孟子的观点。人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的即是这个道理。

答法二:同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也

能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。

陋室铭

1文学常识

1.本文选自《全唐文》。作者,刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代诗人。世称刘宾客。有《刘

禹锡集》。

2.铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来形成一种文体,这种文体

一般都是用韵的。

文言词语

【名】有名,著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨(xin)】品德高尚。馨,香气。【鸿

儒(rU)]博学的人。鸿,大。儒,I日指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。

【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素,朴素,不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴

瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝,弦乐器。竹,管乐器。【案牍(由)】官府的公

文。案,文书,案卷。牍,公文。【劳形】使身体劳累。形,形体,身体。

1理解探究

1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是:惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的类比,表面陋室也具有“名”、“灵”的

性质。

3.文章的点题句是:斯是陋室,惟吾德馨。

4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣

之雅,见“惟吾德馨”,而明“陋室不陋”的。

5.写陋室环境,突出景色之雅的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。由此可知其环境特点

是:恬静雅致。

6.写室中人,突出交往之雅的语句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。由此可知室主人也是一

位鸿儒。用一成语概括室中情景:谈笑风生。

7.写室中事,突出情趣之雅的语句是:可以调素琴,阅金经;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世

俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。运用类比的目的是:表明室主人也

具有古代名贤的志趣与抱负,进一步突出“德馨”。

9.全文画龙点睛的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的话有以君子自居之意,说

明“有德者居之,则陋室不陋。”

10.本文通过描写陋室,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山,有龙之水比喻陋

室,引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

12.写出文中的骈句,散句。

骈句:苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白了一。可以调素琴,阅金经。无丝竹

之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

散句:孔子云:“何陋之有?”

13.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的词语是:德馨。

14.本文写陋室,却没有一个表现“陋”字,请用四个字概括本文的意思:陋室不陋。

1迁移拓展

1.本文中含有“有德者居之,则陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?为什么?

同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名

利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守,所以身居陋室而不觉其

陋。

2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操,也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实

是怎样的吗?

官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废,居豪宅,寻欢乐。

3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看,作者的思想是积极的;从他独善其身,

避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看,又是消极的。

&三峡

1基本知识

*文学常识

《三峡》选自《水经注疏》。三峡,瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称,在长江上游重庆奉节和

湖北宜昌之间。作者郦道元(466或472—527),字善长,范阳涿(Zhu6)县(现在属河北)人,

北魏地理学家。好学博览,留心水道等地理现象,撰《水经注》。其书名为注释《水经》,

实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传

说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民

谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。

*文言词语

【通假字】

[阙]通“缺”,空缺。

【一词多义】

[绝]①沿溯阻绝[断,断绝]②绝崛多生怪柏[极]③哀转久绝[停止;消失]

【词类活用】

①乘奔御风[飞奔的马]②素湍绿潭[急流的水]③回清倒影[清波]

【常见短语】

[略无]毫无。略,几乎。[自非]如果不是。自,如果。[亭午]正午,中午。亭,正当。[夜

分]半夜。[荣]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良,很。[属(zhu)弓|]连续不断。属,

连续。弓I,延长。

【其他词语】

[嶂(zhang)]高耸险峻如屏障的山峰。[曦Cxi)]日光。这里指太阳。[襄(xiang)]

上。[沿]顺流而下。[溯(su)]逆流而上。[或]有时。[宣]传达。[虽]即使。[御]

驾,乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[喊(yan)]险峻的山崖或山峰。[漱(shu)]

冲刷。[旦]早晨。[肃]寂静。[哀]悲哀。[转(zhudn)]婉转。[沾]沾湿。[三]表示

概数。

1理解探究

*整体把握

《三峡》以凝练生动的笔墨,写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色,激发人们热爱祖国

大好河山的感情。

作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同

季节的不同景象。

作者写景,采用大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里三峡万千气象尽收笔底。

写春冬之景,着''素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,“寒”“肃”“凄”“哀”

数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。

文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,

也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿

鸣,悲凉的渔歌,构成一幅幅风格迥异而

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