通史版高考历史统考一轮复习跟踪检测评估5魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌含解析

一轮复习精品资料(高中)PAGE1-跟踪检测评估5魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌一、选择题(每小题4分，共48分)1．朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》，一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出()A．宋代重视道德教化的通俗化普及化B．朱熹认为只有儿童才能接受天理C．道德教化应以书院教育为主要方式D．宋代官方开始重视儿童启蒙教育2．据《宋史·向敏中传》《续资治通鉴长编》记载，宋初大臣薛居正子薛惟吉之嫠妇(寡妇)柴氏，将携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，最终张齐贤如愿以偿，后来双方因此事闹得不可开交。这表明宋代()A．妇女不受儒家伦理观念束缚B．理学对士大夫群体影响小C．士大夫婚姻观念日趋世俗化D．士大夫阶层流动日益封闭3．〖2021·江西省高三联考〗陆九渊指出：“天生民而立之君，使司牧之，张官置吏，所以为民也”“民为贵，社稷次之，君为轻”“民为邦本，得乎丘民为天子，此大义正理也”。这些思想主张()A．是孟子“民贵君轻”的继承发展B．是“心即理”主张的具体体现C．使儒学开始适应政治统治需要D．已有初步反封建民主思想取向4．〖2021·南充市一模〗宋元时期的书院教育强调以义为本，义以导利，要求见利思义，即用道德的标准评判利的正当性，绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益。材料表明()A．传统的儒学价值观已被颠覆B．书院注重道德教育凸显理学价值C．培养道德自觉否定个人利益D．重义弃利的思想贯穿于书院教育5．〖2021·惠州市模拟〗宋代一些史家批评传统的重事轻义的史学风气，倡导作史“但欲通知古今之变，又以观其所处义理之得失耳”。这种观点()A．受到理学发展的影响B．有利于确立儒学正统地位C．开启通史编撰的潮流D．继承了儒家重义轻利思想6．〖2021·济宁市高三质量检测〗宋人的宫廷画作《折槛图》描绘了西汉成帝时，一名臣子因纠举宰相触怒皇帝，成帝下令将他处死，这名臣子紧抓住殿槛不放，以致槛折，后来在大臣的力保下，这名臣子不仅保住了性命，而且成帝下令将殿槛保持原状，借以表彰忠臣。宋人作此画意在彰显()A．士大夫以天下为己任的精神B．皇帝与士大夫的共生关系C．士大夫振衰起弊的政治抱负D．宋代统治者对文臣的重视7．〖2021·西南名校联盟模拟〗据史学家们的研究，在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号，既有简单的刻画、逼真的描摹，还有较为复杂的组合符号，既有陶工的标记，又有巫师创作的祭祀符……这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献。材料表明()A．图画艺术是汉字源头B．汉字起源于黄河流域C．巫师促成汉字的形成D．汉字的起源是多元的8．〖2021·南平一模〗唐诗宋词中有大量涉及体育活动的内容，如歌舞125首，球类72首，武艺106首，出游踏青47首，秋千91首，龙舟66首等，并有许多描写女子体育活动的诗词。这反映了唐宋时期()A．城市居民生活的丰富多彩B．文学作品表现形式多样性C．文化生活市民化发展趋势D．士人阶层热衷于竞技活动9．〖2021·河南省中原名校质量考评〗唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见()A．时代变迁影响艺术评判尺度B．唐代诗歌书法艺术成就突显C．性格决定社会对艺术的认知D．艺术风格是社会时代的产物10．〖2021·宜昌市调研考试〗宋代，以苏轼为代表的文人画家主张“以画为心画”，“不求形似”，鄙弃对事物的如实描摹，不囿于传统的画理、技法，以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒。宋代文人画的兴盛得益于()A．商品经济的繁荣B．科举制度的完善C．科学技术的进步D．儒家思想的发展11．〖2021·清华大学学生标准学术能力诊断性测试〗北宋的山水画构图工整，气势恢弘，阳刚奔放，如图一。而南宋山水画构图不求对称，渲染恬淡。像当时的画家夏圭往往把景物放在画面一侧，被时人称为“夏半边”“残山剩水”，如图二。这种绘画特点的变化反映了()A．文人画追求写实的艺术风格B．艺术创作呈现世俗化的倾向C．政治环境对艺术创作的影响D．理学兴起制约了绘画的发展12．〖2021·江西省高三大联考〗有史料记载，751年唐朝与阿拉伯帝国间的怛罗斯之战中，唐朝战俘将造纸术传到非洲和欧洲。但据杜环(735～812年)《经行记》记载，此战唐朝战俘中没有造纸工匠。近年有中亚学者指出，此战前造纸术即以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥。由此可知()A．《经行记》作为第一手史料更为真实可信B．中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠C．文献记载和历史研究必须经考古发现证实D．西亚人在造纸术西传过程中起了重要作用二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．家庭与国家高度同构是中国传统家国共同体的一个根本特征。阅读下列材料，回答问题。材料一明浦江郑氏家规(部分)第12条每旦，令未冠子弟朗诵“居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也”。第86条既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。仍用一遵家范，违者以不孝论。第128条子孙不得与人眩奇斗胜两不相下，彼以其奢，我以吾俭。——尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》材料二王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。王阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。——王雅克等《王阳明〈南赣乡约〉的基层社会治理思想研究》(1)据材料一，归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求，分析这些要求对郑氏家族的积极影响。(12分)(2)据材料二，概括王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。(13分)14．自西汉刘向开创《列女传》这一妇女传记著作体例之后，历朝历代正史中大都设立《列女传》。阅读材料，回答问题。材料中国古代主要朝代《列女传》人数统计简表(单位：人)内容朝代贤明忠勇仁义孝道才慧贞节节烈东汉2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400(贤明：指品行端正，明察有识者。忠勇：指忠君报国，英勇赴难者。仁义：指仁爱睦亲，舍己为人者。孝道：指孝敬尊长者。才慧：指有才学技艺者。贞节、节烈：对女性独有的要求，节烈特指以死维护贞节者)——根据高世瑜《历代〈列女传〉演变透视》整理根据材料，提取两项关于中国传统社会女性地位和价值观念变化的信息，并结合所学知识予以说明。(12分)跟踪检测评估51．〖解析〗根据材料“朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等”可知，宋代重视道德教化的通俗化普及化，故选A项；根据材料“朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等”可知，朱熹注重儿童启蒙教育，排除B项；材料主旨为道德教化的通俗化普及化，未涉及教育方式的比较，排除C项；材料主旨为道德教化的通俗化普及化，未涉及宋代与其他朝代启蒙教育方式的比较，排除D项。〖答案〗A2．〖解析〗世俗化指生活变得适合现实社会，题干提及寡妇柴氏因“将携资再嫁”而受到“士大夫向敏中、张齐贤争相求娶”，可见士大夫的婚姻越来越现实、功利，故选C项；儒家思想在宋朝仍然占重要地位，排除A项；理学在宋初还没有形成，排除B项；题干提及的是士大夫的婚姻，不是其职业取向，排除D项。〖答案〗C3．〖解析〗陆九渊的这些思想体现了“民为邦本”、君为民治理国家的民本思想，是孟子“民贵君轻”的民本思想的继承发展，故选A项；“心即理”指的是心为万物的本原，理在心中，很明显，材料内容与此无关，排除B项；陆九渊是南宋人，而儒学开始适应政治统治需要是在西汉时期，排除C项；陆九渊的民本思想，强调的是统治者要以民为本、为民治理国家，依然是为封建统治服务的，不具备反封建的民主思想取向，排除D项。〖答案〗A4．〖解析〗根据材料“强调以义为本，义以导利，要求见利思义……同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益”可知，宋元时期书院注重道德教育，凸显理学价值，故选B项；清朝灭亡后传统的儒学价值观被颠覆，与材料所述时间“宋元时期”不符，排除A项；根据材料“同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益”可知，宋元时期书院培养道德自觉制约个人利益，并非“否定个人利益”，排除C项；根据材料“强调以义为本，义以导利，要求见利思义”可知，宋元时期书院注重见利思义，并非“重义弃利”，排除D项。〖答案〗B5．〖解析〗由材料“又以观其所处义理之得失耳”可知，该观点受到理学发展的影响，故选A项；儒学正统地位在汉朝已经确立，排除B项；西汉司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，开启通史编撰的潮流，排除C项；材料体现了宋代一些史家重义的特点，但是并没有体现其轻利的特点，排除D项。〖答案〗A6．〖解析〗画中臣子不顾个人生死安危执意纠举宰相，作者在此提倡的是文人应有以天下为公的胸怀，以天下为己任的抱负，可见其明显受到程朱理学的影响，故选A项；画作意在表达文人以死力谏的精神，而非君臣的共生关系，排除B项；画作意在表达文人以死力谏的精神，而非士大夫的政治抱负，排除C项；D项虽符合史实，但仅据材料无法推知画作中的臣子是文臣还是武将，排除D项。〖答案〗A7．〖解析〗据材料“在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号……这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知，汉字的起源是多元的，故选D项；据材料“这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知，刻画符号是汉字源头，排除A项；据材料“在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号”可知，汉字的起源是多元的，不仅存在于黄河流域，排除B项；据材料“这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知，刻画符号促成汉字的形成，排除C项。〖答案〗D8．〖解析〗根据题干内容可知，唐宋时期文学作品中有大量涉及体育活动的内容，并且出现了许多“描写女子体育活动的诗词”，说明在唐宋时期，由于社会风气的开放，体育活动内容多种多样，涉及人群范围比较广，这体现出文化生活市民化的发展趋势，故选C项。〖答案〗C9．〖解析〗根据所学知识可知，李白生活在盛唐时期，因此其作品有“超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放”，而南朝属于割据政权，因此“无丈夫之气”，根据唯物史观，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，可见艺术风格是社会时代的产物，选项D正确；李白和唐太宗评价的标准是一致的，材料未体现出评价标准的变化，排除选项A；选项B与题无关，排除；选项C表述错误，性格不能决定社会对艺术的认知，排除。〖答案〗D10．〖解析〗“文人画家主张‘以画为心画’，‘不求形似’，……以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒”，它突出的是文人的品德修养，而品德修养源于儒家的思想，故选D项；商品经济的发展会推动世俗文化的发展，文人画不属于世俗的艺术，排除A项；科举制度表现为程序的完善，体现出国家的目的和社会的公平，文人画表达的是文人内心的不阿世俗的品质，与科举制的程序无关，排除B项；“鄙弃对事物的如实描摹，不囿于传统的画理、技法”可见它对科技发展不依赖，更注意内心情感的抒发，排除C项。〖答案〗D11．〖解析〗通过题干内容可知，北宋时期的绘画“构图工整，气势恢弘，阳刚奔放”，而南宋时期的绘画却“构图不求对称，渲染恬淡”再结合所学知识可知，北宋时期国力较为强盛，而南宋却“偏安一隅”，国力大为削弱，反映在文学艺术领域就是作品偏于“孤残”，这充分说明一定的政治环境对艺术创作会产生一定的影响，故选C项。〖答案〗C12．〖解析〗材料中的“史料记载”和“中亚学者”都提到造纸术曾传到中亚地区，再由中亚传入非洲和欧洲，而西亚是连接中亚和欧洲的桥梁，因此可以推知西亚人在造纸术西传过程中起了重要作用，故选D项；《经行记》是唐朝杜环所作的游记，并不是第一手史料，排除A项；历史研究的可靠性与研究者所用的史料等有关，与研究结论形成时间无关，排除B项；文献记载如若为第一手史料，也具有可信性，不一定要经过考古发现证实，考古发现只是证实历史真相的手段之一，但并不是唯一手段，排除C项。〖答案〗D13．〖解析〗第(1)问第一小问“要求”，根据材料“居家则孝悌，处事则仁恕”“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法”“彼以其奢，我以吾俭”分析即可。第二小问“影响”，根据材料和所学知识可从家庭成员的道德素养、家族的凝聚力方面来分析。第(2)问第一小问“价值”，从材料“和尔邻里，齐尔姻族……息讼罢争”“要求乡民做‘一念而善’的善人”“针对民众过恶”“兴其善念”中分析。第二小问“主张”，根据所学知识可以得出，该《乡约》体现了王阳明知行合一、致良知的思想主张。〖答案〗(1)要求：孝义传家；清廉立身；节俭生活。(6分)影响：弘扬传统美德，家庭成员道德和举止规范；和谐家族关系，家族凝聚力增强。(6分)(2)社会价值：宗族互助，和谐乡里；教化百姓，移风易俗；奖善劝诫，稳定秩序。(9分)思想主张：知行合一；致良知。(4分)14．〖解析〗从材料中可以看出，对妇女的评价标准在宋代及以前忠勇、孝道、才慧类所占比例较大，宋代以后特别是元明清三代孝道、贞节、节烈类所占比例明显增大，这反映出宋代以前妇女承担的社会角色较多，宋代以后妇女更多地重视家庭，同时对妇女的束缚越来越严重。〖答案〗信息一：贞节观念日益强化，明清时期达到极致。(2分)说明：南宋以后理学的统治地位确立、统治阶级的大力提倡、君主专制统治的加强等因素使明清时期对女性的束缚达到极致。(4分)信息二：女性的社会角色日益淡化，从社会与家庭双重角色向单纯的家庭角色转变。(2分)说明：从表格中可以看出，忠勇、才慧类所占比例减少，妇女承担的社会责任减少；孝道、仁义类所占比例渐增，体现了对家庭伦理和家庭责任的重视；儒家思想的影响。(4分)跟踪检测评估5魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌一、选择题(每小题4分，共48分)1．朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》，一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出()A．宋代重视道德教化的通俗化普及化B．朱熹认为只有儿童才能接受天理C．道德教化应以书院教育为主要方式D．宋代官方开始重视儿童启蒙教育2．据《宋史·向敏中传》《续资治通鉴长编》记载，宋初大臣薛居正子薛惟吉之嫠妇(寡妇)柴氏，将携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，最终张齐贤如愿以偿，后来双方因此事闹得不可开交。这表明宋代()A．妇女不受儒家伦理观念束缚B．理学对士大夫群体影响小C．士大夫婚姻观念日趋世俗化D．士大夫阶层流动日益封闭3．〖2021·江西省高三联考〗陆九渊指出：“天生民而立之君，使司牧之，张官置吏，所以为民也”“民为贵，社稷次之，君为轻”“民为邦本，得乎丘民为天子，此大义正理也”。这些思想主张()A．是孟子“民贵君轻”的继承发展B．是“心即理”主张的具体体现C．使儒学开始适应政治统治需要D．已有初步反封建民主思想取向4．〖2021·南充市一模〗宋元时期的书院教育强调以义为本，义以导利，要求见利思义，即用道德的标准评判利的正当性，绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益。材料表明()A．传统的儒学价值观已被颠覆B．书院注重道德教育凸显理学价值C．培养道德自觉否定个人利益D．重义弃利的思想贯穿于书院教育5．〖2021·惠州市模拟〗宋代一些史家批评传统的重事轻义的史学风气，倡导作史“但欲通知古今之变，又以观其所处义理之得失耳”。这种观点()A．受到理学发展的影响B．有利于确立儒学正统地位C．开启通史编撰的潮流D．继承了儒家重义轻利思想6．〖2021·济宁市高三质量检测〗宋人的宫廷画作《折槛图》描绘了西汉成帝时，一名臣子因纠举宰相触怒皇帝，成帝下令将他处死，这名臣子紧抓住殿槛不放，以致槛折，后来在大臣的力保下，这名臣子不仅保住了性命，而且成帝下令将殿槛保持原状，借以表彰忠臣。宋人作此画意在彰显()A．士大夫以天下为己任的精神B．皇帝与士大夫的共生关系C．士大夫振衰起弊的政治抱负D．宋代统治者对文臣的重视7．〖2021·西南名校联盟模拟〗据史学家们的研究，在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号，既有简单的刻画、逼真的描摹，还有较为复杂的组合符号，既有陶工的标记，又有巫师创作的祭祀符……这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献。材料表明()A．图画艺术是汉字源头B．汉字起源于黄河流域C．巫师促成汉字的形成D．汉字的起源是多元的8．〖2021·南平一模〗唐诗宋词中有大量涉及体育活动的内容，如歌舞125首，球类72首，武艺106首，出游踏青47首，秋千91首，龙舟66首等，并有许多描写女子体育活动的诗词。这反映了唐宋时期()A．城市居民生活的丰富多彩B．文学作品表现形式多样性C．文化生活市民化发展趋势D．士人阶层热衷于竞技活动9．〖2021·河南省中原名校质量考评〗唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见()A．时代变迁影响艺术评判尺度B．唐代诗歌书法艺术成就突显C．性格决定社会对艺术的认知D．艺术风格是社会时代的产物10．〖2021·宜昌市调研考试〗宋代，以苏轼为代表的文人画家主张“以画为心画”，“不求形似”，鄙弃对事物的如实描摹，不囿于传统的画理、技法，以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒。宋代文人画的兴盛得益于()A．商品经济的繁荣B．科举制度的完善C．科学技术的进步D．儒家思想的发展11．〖2021·清华大学学生标准学术能力诊断性测试〗北宋的山水画构图工整，气势恢弘，阳刚奔放，如图一。而南宋山水画构图不求对称，渲染恬淡。像当时的画家夏圭往往把景物放在画面一侧，被时人称为“夏半边”“残山剩水”，如图二。这种绘画特点的变化反映了()A．文人画追求写实的艺术风格B．艺术创作呈现世俗化的倾向C．政治环境对艺术创作的影响D．理学兴起制约了绘画的发展12．〖2021·江西省高三大联考〗有史料记载，751年唐朝与阿拉伯帝国间的怛罗斯之战中，唐朝战俘将造纸术传到非洲和欧洲。但据杜环(735～812年)《经行记》记载，此战唐朝战俘中没有造纸工匠。近年有中亚学者指出，此战前造纸术即以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥。由此可知()A．《经行记》作为第一手史料更为真实可信B．中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠C．文献记载和历史研究必须经考古发现证实D．西亚人在造纸术西传过程中起了重要作用二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．家庭与国家高度同构是中国传统家国共同体的一个根本特征。阅读下列材料，回答问题。材料一明浦江郑氏家规(部分)第12条每旦，令未冠子弟朗诵“居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也”。第86条既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。仍用一遵家范，违者以不孝论。第128条子孙不得与人眩奇斗胜两不相下，彼以其奢，我以吾俭。——尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》材料二王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。王阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。——王雅克等《王阳明〈南赣乡约〉的基层社会治理思想研究》(1)据材料一，归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求，分析这些要求对郑氏家族的积极影响。(12分)(2)据材料二，概括王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。(13分)14．自西汉刘向开创《列女传》这一妇女传记著作体例之后，历朝历代正史中大都设立《列女传》。阅读材料，回答问题。材料中国古代主要朝代《列女传》人数统计简表(单位：人)内容朝代贤明忠勇仁义孝道才慧贞节节烈东汉2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400(贤明：指品行端正，明察有识者。忠勇：指忠君报国，英勇赴难者。仁义：指仁爱睦亲，舍己为人者。孝道：指孝敬尊长者。才慧：指有才学技艺者。贞节、节烈：对女性独有的要求，节烈特指以死维护贞节者)——根据高世瑜《历代〈列女传〉演变透视》整理根据材料，提取两项关于中国传统社会女性地位和价值观念变化的信息，并结合所学知识予以说明。(12分)跟踪检测评估51．〖解析〗根据材料“朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等”可知，宋代重视道德教化的通俗化普及化，故选A项；根据材料“朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等”可知，朱熹注重儿童启蒙教育，排除B项；材料主旨为道德教化的通俗化普及化，未涉及教育方式的比较，排除C项；材料主旨为道德教化的通俗化普及化，未涉及宋代与其他朝代启蒙教育方式的比较，排除D项。〖答案〗A2．〖解析〗世俗化指生活变得适合现实社会，题干提及寡妇柴氏因“将携资再嫁”而受到“士大夫向敏中、张齐贤争相求娶”，可见士大夫的婚姻越来越现实、功利，故选C项；儒家思想在宋朝仍然占重要地位，排除A项；理学在宋初还没有形成，排除B项；题干提及的是士大夫的婚姻，不是其职业取向，排除D项。〖答案〗C3．〖解析〗陆九渊的这些思想体现了“民为邦本”、君为民治理国家的民本思想，是孟子“民贵君轻”的民本思想的继承发展，故选A项；“心即理”指的是心为万物的本原，理在心中，很明显，材料内容与此无关，排除B项；陆九渊是南宋人，而儒学开始适应政治统治需要是在西汉时期，排除C项；陆九渊的民本思想，强调的是统治者要以民为本、为民治理国家，依然是为封建统治服务的，不具备反封建的民主思想取向，排除D项。〖答案〗A4．〖解析〗根据材料“强调以义为本，义以导利，要求见利思义……同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益”可知，宋元时期书院注重道德教育，凸显理学价值，故选B项；清朝灭亡后传统的儒学价值观被颠覆，与材料所述时间“宋元时期”不符，排除A项；根据材料“同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益”可知，宋元时期书院培养道德自觉制约个人利益，并非“否定个人利益”，排除C项；根据材料“强调以义为本，义以导利，要求见利思义”可知，宋元时期书院注重见利思义，并非“重义弃利”，排除D项。〖答案〗B5．〖解析〗由材料“又以观其所处义理之得失耳”可知，该观点受到理学发展的影响，故选A项；儒学正统地位在汉朝已经确立，排除B项；西汉司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，开启通史编撰的潮流，排除C项；材料体现了宋代一些史家重义的特点，但是并没有体现其轻利的特点，排除D项。〖答案〗A6．〖解析〗画中臣子不顾个人生死安危执意纠举宰相，作者在此提倡的是文人应有以天下为公的胸怀，以天下为己任的抱负，可见其明显受到程朱理学的影响，故选A项；画作意在表达文人以死力谏的精神，而非君臣的共生关系，排除B项；画作意在表达文人以死力谏的精神，而非士大夫的政治抱负，排除C项；D项虽符合史实，但仅据材料无法推知画作中的臣子是文臣还是武将，排除D项。〖答案〗A7．〖解析〗据材料“在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号……这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知，汉字的起源是多元的，故选D项；据材料“这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知，刻画符号是汉字源头，排除A项；据材料“在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻画符号”可知，汉字的起源是多元的，不仅存在于黄河流域，排除B项；据材料“这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献”可知，刻画符号促成汉字的形成，排除C项。〖答案〗D8．〖解析〗根据题干内容可知，唐宋时期文学作品中有大量涉及体育活动的内容，并且出现了许多“描写女子体育活动的诗词”，说明在唐宋时期，由于社会风气的开放，体育活动内容多种多样，涉及人群范围比较广，这体现出文化生活市民化的发展趋势，故选C项。〖答案〗C9．〖解析〗根据所学知识可知，李白生活在盛唐时期，因此其作品有“超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放”，而南朝属于割据政权，因此“无丈夫之气”，根据唯物史观，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，可见艺术风格是社会时代的产物，选项D正确；李白和唐太宗评价的标准是一致的，材料未体现出评价标准的变化，排除选项A；选项B与题无关，排除；选项C表述错误，性格不能决定社会对艺术的认知，排除。〖答案〗D10．〖解析〗“文人画家主张‘以画为心画’，‘不求形似’，……以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒”，它突出的是文人的品德修养，而品德修养源于儒家的思想，故选D项；商品经济的发展会推动世俗文化的发展，文人画不属于世俗的艺术，排除A项；科举制度表现为程序的完善，体现出国家的