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一轮复习精品资料(高中)PAGE1-跟踪检测评估1先秦时期的政治、经济和思想文化一、选择题(每小题4分,共48分)1.〖2021·安徽皖江名校联盟高三第六次联考〗西周立国之后,将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国,并告诫他们对待殷遗民要“启以商政,疆以周索”;将夏遗民“怀姓九宗”封赐给晋国叔虞时,也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政,疆以戎索”。西周这种做法()A.建立起等级制度B.消除了各族矛盾C.扩大了统治疆域D.有利于文化交融2.〖2021·茂名一模〗“西周以前所传的,只有后世认为共主之国一个国家的历史……东周以后则不然,斯时所传者,以各强国和文化较发达的地方的事迹为多,所谓天子之国,转若在无足重轻之列。”这一变化反映了()A.分封宗法制趋向衰落B.周王室力量弱化C.诸侯国力量强大D.确立了贵族世袭特权3.〖2021·北京市大兴区高三上学期期末检测〗西周时期,对于新封的诸侯,周王除了授予土地及人民之外,还要赏赐给大量的宝器和典章图册等等。这一做法有利于()A.周朝文化的传播B.中央集权的加强C.官僚政治的形成D.儒家伦理的认同4.周武王灭商后,封商纣王之子于殷。秦王嬴政灭东周王室后,又封一地给东周君,让他们“祭祀先祖”,材料反映出秦王嬴政()A.受宗法传统影响B.极力推广分封制C.加强了中央集权D.扩展王朝的疆域5.〖2021·安徽安庆模拟〗《史记》载,韩国制订“疲秦计划”(派水工郑国游说秦王大兴水利)。嬴政采纳郑国的建议后,发觉这是韩国的阴谋,于是下令驱逐所有其他诸侯国的人。为此,李斯上《谏逐客书》,促使嬴政改变了主张,网罗了天下英才。郑国渠修成后关中变成沃野,秦国富强起来,后统一六国。这说明()A.秦王善于纳谏重用儒学人才B.国家兴衰取决于统治者的才能C.秦国崛起开始于修建郑国渠D.招贤纳士助推秦国完成了统一6.〖2021·广东模拟〗商周时期,农业生产工具大多为农民自制,然而到战国时期,农民的许多农具则需要通过商品交换才能获得。导致这一变化的重要因素是()A.诸侯国鼓励发展工商业B.小农经济占主导地位C.农具有了革命性的进步D.地主阶级的沉重剥削7.〖2021·四川乐山一模〗道家主张“道法自然”“无为而治”,即“道”遵循客观规律,不任意妄为,所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应”观。这表明道家思想()A.蕴含了科学和人文精神B.反对征服和利用规律C.不利于天人关系的和谐D.符合当时的政治现实8.《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以严刑峻法来约束民众;另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出《韩非子》()A.深受荀子人性论的影响B.主张统治阶级实施“仁政”C.推动了小农经济的发展D.意在加强和维护君主权力9.〖2021·岳阳模拟〗“天下”一词在中国古典文献中出现较早,春秋战国时期许多思想家提出过关于“天下”的主张,韩非子就提出了“霸天下”“制天下”“王天下”。这反映出这一时期()A.国家认同观念正在逐步形成B.诸子百家致力于争霸战争C.文化交流频繁国家实现统一D.法家思想兼采了百家之长10.〖2021·内江模拟〗《道德经》第38章载,“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”这被誉为道家集中批儒的总宣言,反映出道家()A.代表新兴奴隶主贵族的利益B.与儒家代表着不同阶级立场C.主张“道”是宇宙万物的根本D.客观解释了社会变乱的原因11.〖2021·哈尔滨师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学一模〗春秋时期,孔子曾言:“(如果)天下有道,丘不与易也。”战国时期,各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。这说明春秋战国时期()A.诸子百家皆源于儒B.百家争鸣同大于异C.儒家思想偏于保守D.社会时弊有待革新12.汉字“丁”的变化如下图所示:对这一演变过程解读合理的是()A.总体的趋势是由繁到简B.反映了经济与社会的发展C.已形成完整的文字体系D.衍生出个性化的书法艺术二、非选择题(本题共2小题,第13题25分,第14题12分,共37分)13.阅读材料,回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。——许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》材料二我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。——《诗经·周颂·我将》(1)根据材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么?概括这种机制在当时的积极作用。(12分)(2)结合所学知识,概括材料二所蕴含的主要意思,概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。(13分)14.〖2021·广西桂林、贺州、崇左三市一模〗阅读材料,完成下列要求。孔子在中外历史上的形象表中国历史上的形象1.圣化:孟子指出:“自有生民以来,未有孔子也”;司马迁:“自天子王侯,中国言‘六艺’者折中于夫子,可谓至圣矣”,认定孔子是最伟大的圣人。2.正统化:汉代董仲舒借助国家机器的力量,把孔子思想置于至高无上的地位,来强行统一天下人的思想,使之成为一种国家的意识形态。3.僵化:宋代理学家努力把孔子改造成只知维护天理,极力遏止人欲的“僵化”形象。4.维新化:康有为把孔子塑造为维新运动的祖师,认为“六经”是孔子为了“托古改制”,按照自己的政治理想,假托古人尧、舜的言论而亲自写成的作品。5.丑化:新文化运动时期,吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度,痛骂孔子为“盗丘”,带情绪化的言论色彩,使孔子形象受到严重“丑化”世界历史上的形象完人:伏尔泰认为孔子“己所不欲,勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨,以德报德”的格言——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》(节选)从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)(12分)跟踪检测评估11.〖解析〗据材料“西周立国之后,将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国,并告诫他们对待殷遗民要‘启以商政,疆以周索’;将夏遗民‘怀姓九宗’封赐给晋国叔虞时,也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要‘启以夏政,疆以戎索’”可知,西周分封制将夏商遗民迁移到别处,这有利于文化交融,故选D项;西周等级制度是依据宗法制关系确立的分封制形成的,材料只提到分封制,排除A项;“消除”一词过于绝对,排除B项;分封制扩大了统治疆域,但材料强调文化的融合而不是疆域的扩大,排除C项。〖答案〗D2.〖解析〗从西周时期的“天下共主”到东周以后的“天子之国无足重轻”,说明在周天子势力衰落的同时诸侯国力量逐渐强大,两层含义共同反映了分封宗法制趋向衰落,故选A项;B、C两项只是题干的部分含义,排除;贵族世袭特权并非东周时期才确立,排除D项。〖答案〗A3.〖解析〗根据“赏赐给大量的宝器和典章图册等等”可以看出送出去的还有文化,故选A项;“对于新封的诸侯,周王除了授予土地及人民之外,还要赏赐给大量的宝器和典章图册等等”只涉及权力,没提到义务,无法体现中央集权,排除B项;“授予土地及人民”主要以血缘为基础,不属于官僚政治,排除C项;西周时期儒家伦理尚未形成,排除D项。〖答案〗A4.〖解析〗秦王嬴政让东周君“祭祀先祖”,结合所学知识可知,这反映出嬴政深受传统宗法制度的影响,故A项正确;秦王嬴政给东周君封地的目的在于让其“祭祀先祖”,而不在于大力推广分封制,故B项错误;题干没有提及秦王嬴政加强中央集权的任何措施,故C项错误;秦王嬴政给东周君封地与扩展王朝疆域无关,故D项错误。〖答案〗A5.〖解析〗由材料“下令驱逐所有其他诸侯国的人。为此李斯上《谏逐客书》,促使嬴政改变了主张,网罗了天下英才”可知,网罗人才的举措,使秦国能够充分利用人才优势,变阴谋诡计为自身发展的长处和优势,增强了秦国的实力,推动完成国家的统一,故选D项;李斯是法家的代表人物,排除A项;“取决于”表述过于绝对,排除B项;秦国崛起于商鞅变法,排除C项。〖答案〗D6.〖解析〗战国时期铁农具逐渐得到推广,但铁器不能自给因此其已超出了农民自制的能力和范围,须通过商品交换才能获得,故选C项;材料强调的是农业生产的变化,无法体现诸侯国鼓励发展工商业,排除A项;春秋战国时期小农经济逐渐形成,且材料现象与小农经济无直接关系,排除B项;地主阶级的沉重剥削是通过地主对农民的压榨体现出来的,不符合题意,排除D项。〖答案〗C7.〖解析〗根据材料“遵循客观规律,不任意妄为”可知,道家思想主张尊重客观规律,利用客观规律,强调人的主观能动性,这有利于天人关系的和谐,这反映出道家思想蕴含着科学和人文精神,故A项正确,BC项错误;道家思想不符合春秋战国时期的政治现实,故D项排除。〖答案〗A8.〖解析〗据材料“以严刑峻法来约束民众”“君主应当减轻人民的徭役和赋税”可知,韩非子主张恩威并施,以加强对民众的统治,故选D项。材料“民众的本性是‘恶劳而好逸’”并不等同于荀子的“人之性恶”,排除A项;材料主张以“严刑峻法来约束民众”并非“仁政”,排除B项;材料“以严刑峻法来约束民众”是加强统治之术,与小农经济发展无关,另外据材料“主张君主应当减轻人民的徭役和赋税”有利于小农经济的发展,但不能得出推动了小农经济的发展,排除C项。〖答案〗D9.〖解析〗依据材料,结合所学知识可知,社会意识是社会存在的反映,春秋战国时期诸侯国之间的兼并战争频繁,出现了天下统一的趋势,正是基于这种社会现实,思想家们才会以整个“天下”作为思考的对象,提出“霸天下”“制天下”“王天下”等主张,说明国家认同观念正在逐步形成,故A项正确;并非所有诸子百家都致力于争霸战争,如墨家就主张“非攻”,故B项说法错误,排除;国家实现统一是秦统一六国,故C项错误;统一天下并非只是法家的主张,材料只是以法家作为例子进行举证,其主旨不在于强调法家思想,故D项错误。故选A。〖答案〗A10.〖解析〗根据材料可知,老子从社会动乱的原因的层层追寻,最终找到社会动乱根源在于失道,因为失道才产生了德仁义礼,最后导致了信薄乱首。由此可以看出道家反对儒家简单的德仁义礼,认为“道”才是万物的本原,故C项正确;道家代表没落贵族利益,排除A项;材料思想与阶级立场关系不大,排除B项;题干并未客观科学认识到当时变乱是社会经济变化的结果,故D项错误。故选C项。〖答案〗C11.〖解析〗据材料“天下有道,丘不与易也”可知,孔子认为如果天下完全清平,就无须士人再出来从政,士人应该隐居求志,磨炼自己;反之,则表明天下尚未达到完全清平,反映出春秋战国时期各家通过其学说来改造社会,纠正时弊,D项正确;A项说法明显错误,排除;材料没有反映孔子思想的保守性,C项排除;材料强调的是百家的思想服务于当时的时代,不是说百家思想主张的相同点占主导,B项排除。故选D项。〖答案〗D12.〖解析〗材料中甲骨文、金文中的“丁”字形状分析,说明商周时期建筑中主要使用竹钉、木楔等榫卯结构,篆书中的“钉”体现了“丁”的金属质地,则说明春秋战国至秦时期已经出现了金属钉子,因此汉字“丁”的变化反映了商周至秦朝经济与社会的发展,故选B项。〖答案〗B13.〖解析〗第(1)问考查西周的政治制度。第一小问由材料一中“封君与周王室之间”“依仗宗族纽带”“不断加强亲戚之间的关系”等信息可知,“周人统治的机制”是分封制和宗法制。第二小问结合所学知识可知,分封制和宗法制的主要作用是稳定政治秩序,维护政治联系。第(2)问依据材料一、二,结合所学知识回答即可。〖答案〗(1)机制:分封制和宗法制。积极作用:稳定政治秩序,维护政治联系。(12分)(2)意思:以乐歌形式歌颂周文王功德。特点:以血缘关系为纽带形成国家政治结构;神权与王权相结合。(13分)14.〖解析〗首先,分析材料,提取信息,拟定论题,如孔子形象的变化反映了不同时代发展的需要或者近代社会孔子形象变化都是为资产阶级利益而服务的等;其次,根据论题从材料中提取互相关联的历史信息,如“汉代董仲舒借助国家机器的力量,把孔子思想置于至高无上的地位”“康有为把孔子塑造为维新运动的祖师”“新文化运动时期,吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度,痛骂孔子为‘盗丘’”结合不同时期统治者对待孔子的态度得出不同时代孔子形象的变化,反映当时时代发展的需要,或者由材料中维新派及新文化运动时期对孔子的不同态度得出虽然维新派与激进的民主主义者做法不同,但他们的出发点都是为资产阶级利益而服务;最后,根据提取的相互关联的历史信息,结合史实予以阐述,表述成文。〖答案〗示例一:孔子形象的变化反映了不同时代发展的需要。(2分)汉代统治者在完成政治大一统后,将董仲舒改造后的儒家思想确立为正统思想,适应了进一步巩固、加强中央集权的需要;宋代商品经济发展,社会上出现了一些逾越礼法,影响社会秩序的行为,宋代理学家就把孔子改造成了维护天理、遏止人欲的“僵化”形象;维新变法运动时期,资产阶级力量尚不够强大,故以康有为为代表的资产阶级改良派把孔子塑造为维新运动的祖师,欲借孔子之“维新”形象推进变法。总之,不同时代孔子形象的变化,反映当时时代发展的需要。(10分)示例二:我心目中的孔子形象是一位伟大的思想家、教育家。(2分)虽说中外历史上孔子的形象多有变化,但不论是中国古代对他的“圣化”“正统化”还是“僵化”,乃至近代中国新文化运动中的先进知识分子把斗争矛头直指孔教,其实都从本质上反映出孔子的儒家学说对中国社会的影响深刻。他提出的“仁”和“礼”的思想,成为儒家学说的核心思想,影响至今;编撰了“六经”,对传统文化的保存、传播居功至伟。创办私学,“有教无类”,开创了中国“平民教育”之先河。总之,孔子在思想、教育等方面的言论和作为,充分证明他是当之无愧的中华民族伟大的思想家和教育家。(10分)跟踪检测评估1先秦时期的政治、经济和思想文化一、选择题(每小题4分,共48分)1.〖2021·安徽皖江名校联盟高三第六次联考〗西周立国之后,将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国,并告诫他们对待殷遗民要“启以商政,疆以周索”;将夏遗民“怀姓九宗”封赐给晋国叔虞时,也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政,疆以戎索”。西周这种做法()A.建立起等级制度B.消除了各族矛盾C.扩大了统治疆域D.有利于文化交融2.〖2021·茂名一模〗“西周以前所传的,只有后世认为共主之国一个国家的历史……东周以后则不然,斯时所传者,以各强国和文化较发达的地方的事迹为多,所谓天子之国,转若在无足重轻之列。”这一变化反映了()A.分封宗法制趋向衰落B.周王室力量弱化C.诸侯国力量强大D.确立了贵族世袭特权3.〖2021·北京市大兴区高三上学期期末检测〗西周时期,对于新封的诸侯,周王除了授予土地及人民之外,还要赏赐给大量的宝器和典章图册等等。这一做法有利于()A.周朝文化的传播B.中央集权的加强C.官僚政治的形成D.儒家伦理的认同4.周武王灭商后,封商纣王之子于殷。秦王嬴政灭东周王室后,又封一地给东周君,让他们“祭祀先祖”,材料反映出秦王嬴政()A.受宗法传统影响B.极力推广分封制C.加强了中央集权D.扩展王朝的疆域5.〖2021·安徽安庆模拟〗《史记》载,韩国制订“疲秦计划”(派水工郑国游说秦王大兴水利)。嬴政采纳郑国的建议后,发觉这是韩国的阴谋,于是下令驱逐所有其他诸侯国的人。为此,李斯上《谏逐客书》,促使嬴政改变了主张,网罗了天下英才。郑国渠修成后关中变成沃野,秦国富强起来,后统一六国。这说明()A.秦王善于纳谏重用儒学人才B.国家兴衰取决于统治者的才能C.秦国崛起开始于修建郑国渠D.招贤纳士助推秦国完成了统一6.〖2021·广东模拟〗商周时期,农业生产工具大多为农民自制,然而到战国时期,农民的许多农具则需要通过商品交换才能获得。导致这一变化的重要因素是()A.诸侯国鼓励发展工商业B.小农经济占主导地位C.农具有了革命性的进步D.地主阶级的沉重剥削7.〖2021·四川乐山一模〗道家主张“道法自然”“无为而治”,即“道”遵循客观规律,不任意妄为,所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应”观。这表明道家思想()A.蕴含了科学和人文精神B.反对征服和利用规律C.不利于天人关系的和谐D.符合当时的政治现实8.《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以严刑峻法来约束民众;另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出《韩非子》()A.深受荀子人性论的影响B.主张统治阶级实施“仁政”C.推动了小农经济的发展D.意在加强和维护君主权力9.〖2021·岳阳模拟〗“天下”一词在中国古典文献中出现较早,春秋战国时期许多思想家提出过关于“天下”的主张,韩非子就提出了“霸天下”“制天下”“王天下”。这反映出这一时期()A.国家认同观念正在逐步形成B.诸子百家致力于争霸战争C.文化交流频繁国家实现统一D.法家思想兼采了百家之长10.〖2021·内江模拟〗《道德经》第38章载,“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”这被誉为道家集中批儒的总宣言,反映出道家()A.代表新兴奴隶主贵族的利益B.与儒家代表着不同阶级立场C.主张“道”是宇宙万物的根本D.客观解释了社会变乱的原因11.〖2021·哈尔滨师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学一模〗春秋时期,孔子曾言:“(如果)天下有道,丘不与易也。”战国时期,各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。这说明春秋战国时期()A.诸子百家皆源于儒B.百家争鸣同大于异C.儒家思想偏于保守D.社会时弊有待革新12.汉字“丁”的变化如下图所示:对这一演变过程解读合理的是()A.总体的趋势是由繁到简B.反映了经济与社会的发展C.已形成完整的文字体系D.衍生出个性化的书法艺术二、非选择题(本题共2小题,第13题25分,第14题12分,共37分)13.阅读材料,回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。——许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》材料二我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。——《诗经·周颂·我将》(1)根据材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么?概括这种机制在当时的积极作用。(12分)(2)结合所学知识,概括材料二所蕴含的主要意思,概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。(13分)14.〖2021·广西桂林、贺州、崇左三市一模〗阅读材料,完成下列要求。孔子在中外历史上的形象表中国历史上的形象1.圣化:孟子指出:“自有生民以来,未有孔子也”;司马迁:“自天子王侯,中国言‘六艺’者折中于夫子,可谓至圣矣”,认定孔子是最伟大的圣人。2.正统化:汉代董仲舒借助国家机器的力量,把孔子思想置于至高无上的地位,来强行统一天下人的思想,使之成为一种国家的意识形态。3.僵化:宋代理学家努力把孔子改造成只知维护天理,极力遏止人欲的“僵化”形象。4.维新化:康有为把孔子塑造为维新运动的祖师,认为“六经”是孔子为了“托古改制”,按照自己的政治理想,假托古人尧、舜的言论而亲自写成的作品。5.丑化:新文化运动时期,吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度,痛骂孔子为“盗丘”,带情绪化的言论色彩,使孔子形象受到严重“丑化”世界历史上的形象完人:伏尔泰认为孔子“己所不欲,勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨,以德报德”的格言——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》(节选)从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)(12分)跟踪检测评估11.〖解析〗据材料“西周立国之后,将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国,并告诫他们对待殷遗民要‘启以商政,疆以周索’;将夏遗民‘怀姓九宗’封赐给晋国叔虞时,也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要‘启以夏政,疆以戎索’”可知,西周分封制将夏商遗民迁移到别处,这有利于文化交融,故选D项;西周等级制度是依据宗法制关系确立的分封制形成的,材料只提到分封制,排除A项;“消除”一词过于绝对,排除B项;分封制扩大了统治疆域,但材料强调文化的融合而不是疆域的扩大,排除C项。〖答案〗D2.〖解析〗从西周时期的“天下共主”到东周以后的“天子之国无足重轻”,说明在周天子势力衰落的同时诸侯国力量逐渐强大,两层含义共同反映了分封宗法制趋向衰落,故选A项;B、C两项只是题干的部分含义,排除;贵族世袭特权并非东周时期才确立,排除D项。〖答案〗A3.〖解析〗根据“赏赐给大量的宝器和典章图册等等”可以看出送出去的还有文化,故选A项;“对于新封的诸侯,周王除了授予土地及人民之外,还要赏赐给大量的宝器和典章图册等等”只涉及权力,没提到义务,无法体现中央集权,排除B项;“授予土地及人民”主要以血缘为基础,不属于官僚政治,排除C项;西周时期儒家伦理尚未形成,排除D项。〖答案〗A4.〖解析〗秦王嬴政让东周君“祭祀先祖”,结合所学知识可知,这反映出嬴政深受传统宗法制度的影响,故A项正确;秦王嬴政给东周君封地的目的在于让其“祭祀先祖”,而不在于大力推广分封制,故B项错误;题干没有提及秦王嬴政加强中央集权的任何措施,故C项错误;秦王嬴政给东周君封地与扩展王朝疆域无关,故D项错误。〖答案〗A5.〖解析〗由材料“下令驱逐所有其他诸侯国的人。为此李斯上《谏逐客书》,促使嬴政改变了主张,网罗了天下英才”可知,网罗人才的举措,使秦国能够充分利用人才优势,变阴谋诡计为自身发展的长处和优势,增强了秦国的实力,推动完成国家的统一,故选D项;李斯是法家的代表人物,排除A项;“取决于”表述过于绝对,排除B项;秦国崛起于商鞅变法,排除C项。〖答案〗D6.〖解析〗战国时期铁农具逐渐得到推广,但铁器不能自给因此其已超出了农民自制的能力和范围,须通过商品交换才能获得,故选C项;材料强调的是农业生产的变化,无法体现诸侯国鼓励发展工商业,排除A项;春秋战国时期小农经济逐渐形成,且材料现象与小农经济无直接关系,排除B项;地主阶级的沉重剥削是通过地主对农民的压榨体现出来的,不符合题意,排除D项。〖答案〗C7.〖解析〗根据材料“遵循客观规律,不任意妄为”可知,道家思想主张尊重客观规律,利用客观规律,强调人的主观能动性,这有利于天人关系的和谐,这反映出道家思想蕴含着科学和人文精神,故A项正确,BC项错误;道家思想不符合春秋战国时期的政治现实,故D项排除。〖答案〗A8.〖解析〗据材料“以严刑峻法来约束民众”“君主应当减轻人民的徭役和赋税”可知,韩非子主张恩威并施,以加强对民众的统治,故选D项。材料“民众的本性是‘恶劳而好逸’”并不等同于荀子的“人之性恶”,排除A项;材料主张以“严刑峻法来约束民众”并非“仁政”,排除B项;材料“以严刑峻法来约束民众”是加强统治之术,与小农经济发展无关,另外据材料“主张君主应当减轻人民的徭役和赋税”有利于小农经济的发展,但不能得出推动了小农经济的发展,排除C项。〖答案〗D9.〖解析〗依据材料,结合所学知识可知,社会意识是社会存在的反映,春秋战国时期诸侯国之间的兼并战争频繁,出现了天下统一的趋势,正是基于这种社会现实,思想家们才会以整个“天下”作为思考的对象,提出“霸天下”“制天下”“王天下”等主张,说明国家认同观念正在逐步形成,故A项正确;并非所有诸子百家都致力于争霸战争,如墨家就主张“非攻”,故B项说法错误,排除;国家实现统一是秦统一六国,故C项错误;统一天下并非只是法家的主张,材料只是以法家作为例子进行举证,其主旨不在于强调法家思想,故D项错误。故选A。〖答案〗A10.〖解析〗根据材料可知,老子从社会动乱的原因的层层追寻,最终找到社会动乱根源在于失道,因为失道才产生了德仁义礼,最后导致了信薄乱首。由此可以看出道家反对儒家简单的德仁义礼,认为“道”才是万物的本原,故C项正确;道家代表没落贵族利益,排除A项;材料思想与阶级立场关系不大,排除B项;题干并未客观科学认识到当时变乱是社会经济变化的结果,故D项错误。故选C项。〖答案〗C11.〖解析〗据材料“天下有道,丘不与易也”可知,孔子认为如果天下完全清平,就无须士人再出来从政,士人应该隐居求志,磨炼自己;反之,则表明天下尚未达到完全清平,反映出春秋战国时期各家通过其学说来改造社会,纠正时弊,D项正确;A项说法明显错误,排除;材料没有反映孔子思想的保守性,C项排除;材料强调的是百家的思想服务于当时的时代,不是说百家思想主张的相同点占主导,B项排除。故选D项。〖答案〗D12.〖解析〗材料中甲骨文、金文中的“丁”字形状分析,说明商周时期建筑中主要使用竹钉、木楔等榫卯结构
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