张爱玲散文研究

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张爱玲（1921-1995），笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海。毕业于香港大学。主要作品有《倾城之恋》、《金锁记》等，主要作品集有小说集《传奇》、散文集《流言》等。一、散文创作简介张爱玲的散文创作现代文学资源库主讲姜向东一、散文创作简介1、身世三、张爱玲研究简介

不幸的童年1不幸的童年辉煌的青年寂寞的中老年张爱玲的散文创作一、散文创作简介《童言无忌》《私语》《必也正名乎》《烬余录》(张爱玲）《今生今世》（胡兰成）《写在〈紫罗兰〉前头》（周瘦鹃）现代文学资源库主讲姜向东1、身世三、张爱玲研究简介

不幸的童年1主要集子

《张看》（1976年由台北皇冠出版社出版。）2、散文创作

《流言》（1945年由中国科学公司出版。）

《惘然记》（1981年由台北皇冠出版社出版。）

《余韵》（1987年由台北皇冠出版社出版。）

《续集》（1988年由台北皇冠出版社出版。）

《对照记》（1994年由台北皇冠出版社出版。）张爱玲的散文创作一、散文创作简介一、散文创作简介现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究感受俗世1、思想特色对俗世人生“道路以目”。

张爱玲的散文创作一、散文创作简介在张爱玲的散文中有大量的对俗人、俗事、俗欲、俗趣的有情有味、有质有感的描写。《公寓生活记趣》《道路以目》《烬余录》《童言无忌》《私语》

《流言》是引用一句英文诗——wri

ttenonwater(水上写的字），是说它不持久而又希望它像谣言传得一样快。

——张爱玲《〈红楼梦魇〉自序》

现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究感受俗世1、思想特色俗世之爱的背后是对人生的凄凉与恐怖。

张爱玲的散文创作一、散文创作简介仔细聆听她的俗世之歌，我们不难发现穿插在期间的“不和谐”的音调。从这些音调中，我们可以感受到，张爱玲从俗世人生的本相之后，看到了生命存在在本源意义上的虚无。在《我看苏青》中，作者写到：“生命是残酷的。看到我们缩小又缩小的，怯怯的愿望，我总觉得有无限的惨伤”。在《公寓生活记趣》中，作者感叹到：“长的是磨难，短的是人生”。在《道路以目》中，作者认为她笔下的路人：“可怜，也可爱”。《诗与胡说》中，作者说“所以活在中国就有这样的可爱：脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一世”。在《天才梦》中，作者以十九岁的年华发出了令人惊叹的感悟：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”。现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究感受俗世1、思想特色因为俗世中的一切，终归是短暂的、“刹那”的，因而也是宝贵的、可留恋的。

张爱玲的散文创作一、散文创作简介所以在张爱玲的散文中，热闹的俗世生活是她的背景音乐，其主题是对人生本质的思考。她的散文既写俗世又超越俗世。张爱玲在散文中曾将世俗生活中最平凡、普通的生活常景称为是“心酸眼亮的一刹那”。

什么都是模糊的，瑟缩，靠不住。……房子可以毁掉，钱转眼可以成废纸，人可以死，自己更是朝不保暮……无牵无挂的虚空与绝望。

——《烬余录》《中国人的宗教》细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼统观察都指向虚无。《更衣记》一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？王安忆说：张爱玲“对现时生活的爱好是出于对人生的恐惧”。现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究感受俗世1、思想特色张爱玲的散文创作一、散文创作简介显赫的家族已烟消云散。这一主题渗透了作家的身世之感。心爱的学业两度毁于战争。因而，在张爱玲的散文中，没有对”过去“的眷恋，没有对”将来“的期待，只有“眼前”——“现实”即意味着生存。现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究还原女性1、思想特色平视女性女性的“奴性”。《有女同车》

《走！走到楼上去！》

《谈女人》

张爱玲的散文创作一、散文创作简介《苏青、张爱玲对谈录

》过度赞誉女奴俯视过度贬抑女人平视还原女神女人女奴女神仰视“翩若惊鸿，宛若游龙”的洛神不过是个古装美女，世俗所供的观音不过是古装美女赤了脚，半裸的高大肥硕的希腊石像不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏奶妈，当众喂了一千余年的奶。

——《谈女人》

奥涅尔以印象派笔法勾出的“地母”是一个妓女，“一个强壮，安静，肉感，黄头发的女人，……她的大眼睛像做梦一般反映出深沉的天性的骚动……她说话的口吻粗鄙而热诚……——《谈女人》

在任何文化阶段中，女人还是女人。男子偏于某一方面的发展，而女人是最普遍的，基本的，代表四季循环，土地，生老病死，饮食繁殖。女人把人类飞越太空的灵智拴在踏实的根桩上。

——《谈女人》

对于大多数的女人，“爱”的意思就是“被爱”。现代婚姻是一种保险，由女人发明的。

——《谈女人》女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远”

——《有女同车》走！走到楼上去！——开饭的时候，一声呼唤，他们就会下来的。

——《走！走到楼上去！》

女人“最怕的”不是“失业”而是“失嫁”。

——《苏青、张爱玲对谈录》

“回去吧——回去打我吧！”

——《气短情长及其他》

小说《金锁记》、《倾城之恋》就充分表现出妇女在社会生活中的生存困境。这一内容也是她小说重点书写的内容。现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究还原女性1、思想特色女性的“劣根性”

女人的确是小性儿，矫情，作伪……——《谈女人》

《谈女人》

张爱玲的散文创作一、散文创作简介现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究还原女性1、思想特色女性的“天性”《谈女人》

作者将被人们忽视的或漠视的女性私秘性心理进行还原，将女性固有的特质还给她们,从而深刻地再现出女性心理和感性世界的复杂与矛盾。《借银灯》张爱玲的散文创作一、散文创作简介《忘不了的画》普通女人对于娼妓的观感则比较复杂，除了恨与看不起，还又羡慕着……——《忘不了的画》即在礼教森严的古代，这一类的牺牲一己的行为，里面的错综心理也有可研究之处。……全然忽略了妻子与情妇的内心过程，仿佛一切都是理所当然的。

——《借银灯》正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇角色的话，没有一个不跃跃欲试的。

——《谈女人

》现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究还原女性1、思想特色张爱玲的散文创作一、散文创作简介

女性不仅是人，更是女人。女性只有有了“为人”、“为女”的双重自觉，才能称得上真正意义上的妇女解放。

这一点上而言，张爱玲的揭示无疑是具有超前性的，也是对历史空缺的一次重大填补。现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究还原女性1、思想特色对女性身上的奴性、劣根性，张爱玲表现出了她锋芒的双向性：既指向男权社会又指向女性本身。进入情境又超脱角色。张爱玲的散文创作一、散文创作简介张爱玲从女性生活的表层进入到精神层面，从女性生存困境中发现了积淀在女性意识深处的心理痼疾。女子的劣根性是男子一手造成的，……女人的缺点全是环境所致，……女人当初之所以被征服，成为父系宗法社会的奴隶，是因为体力比不上男子。但是男子的体力也比不上豺狼虎豹，何以在物竞天择的过程中不曾为禽兽所屈服呢？可见得单怪别人是不行的。

——《谈女人》现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究还原女性1、思想特色张爱玲的散文创作一、散文创作简介张爱玲无意去改造女性的奴性与劣根性。她是在哀其不幸的同时于无奈中认同了女性角色。当然，这种认同是充满了作者悲凉情调的。现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究观察人性描写人性的自私1、思想内容在这一类散文中，引人注目的不是作者的他审而是自审——审视自我及身边的亲人。

《烬余录》

《童言无忌》

张爱玲的散文创作一、散文创作简介《私语》

时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每一个人都是孤独的。

——《烬余录》现代文学资源库主讲姜向东二、《流言》研究三、张爱玲散文研究简介二、《流言》研究观察人性1、思想内容张爱玲的散文创作一、散文创作简介

这样的审视精神，在新文学散文中无疑是极个性化的，张爱玲是第一个。

她使有着几千年历史的“母亲神圣”的童话颠覆了，将蒙在家庭、亲情上的温情脉脉的面纱撕破了，并彻底解构了人们习惯了的价值观念。

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描写人性的残缺《中国人的宗教》

《造人》

张爱玲的独特在于：于沉重的感叹之中揭示并接受了人性残缺的客观事实。因为“缺乏‘人性’——其实倒是比较‘人性’的”。

——《造人》《中国人的宗教》

一个一个中国人看见花落水流，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之短暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。在家庭里，在朋友之间，他们永远是非常的关切，克己。最小的一件事，也需要经过道德上的考虑。对于现实生活的苦难，大都采用佛教的方式，沉默，孤独，不动。被“虚拟的孝心”所主宰，信奉“吞没一切的热情”的孝道，“割股煨汤喂给生病的父母吃”……。《中国人的宗教》

他们所顾及的只有“眼面前热闹明白的，红灯照里的人生小小的一部”，他们“对生命的来龙去脉毫不感兴趣”，眼前就是眼前，不会“望前想”，活着就是活着，不会想“活着有什么意义”。他们简单、守规矩——“一切思想悬崖勒马的绝对禁止”。《中国人的宗教》

对此，作者还进一步追根溯源：因为中国人是“生活在极度的联合高压下——社会的制裁加上阴曹的制裁加上无数的虎视眈眈在旁乘机而入的贪婪势利的精灵”，因此“分析中国人的行为，很难辩认什么是训练，什么是本性。”

余凌：《张爱玲的感性世界——析〈流言〉》

张爱玲对人性的凡俗与非神性的展示，达到了现代文学中少有先例的深度。

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