3.8 时代的脉搏-社会风尚与美术的发展 课件高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

打哈欠的人方力钧英强

第七课时代的脉搏

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社会思潮、时尚与美术的发展认识美术与社会思潮之间的关系，了解美术作品反应社会思潮的方式和特点目标中国美术史&西方美术史受社会思潮的变化代表性画作一：雅典学院二：民间美术三：知识延伸——浮社会对欧洲美术界的影响表现【雅典学院】拉斐尔

意大利该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，以极为兼容并蓄、自由开放的思想，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂，以回忆历史上黄金时代的形式，寄托了作者对美好未来的向往，表达了对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬。画作采用了拱形圆屋顶作为背景，以很高的透视法水平，增强了画面的空间立体感和深远感。整幅画气势恢宏、场面宏大。画中人物栩栩如生、活灵活现。哲人柏拉图：挟著《蒂迈欧篇》，以手指指天。拉斐尔以达·芬奇为原型绘制的此人物。哲人亚里士多德：手拿《尼各马可伦理学》，另一手伸前，有人认为他是以米开朗基罗为原型绘制。拉斐尔:右下角黑衣戴帽男子为此壁画作者本人（拉斐尔），象征艺术乃登入智者的殿堂。数学家毕达哥拉斯：前方蹲著看书的秃顶老人在厚书上写字者，亦是《毕达哥拉斯定理》发明者。赫拉克利特：最前方中央偏左握笔倚桌思考者，是持流变论的代表人物赫拉克里特，但拉斐尔用米开兰基罗的脸来绘制。（1）季蒂昂的芝诺：在伊壁鸠鲁左侧的老者。（2）伊壁鸠鲁：头戴叶冠者，主张“人的幸福是追求心灵中永远的快乐”。（4）德谟克里特斯：毕达哥拉斯左边的老者是德谟克里特斯。（5）阿维罗伊：毕达哥拉斯后方头缠白巾伸头向左看的老者。（6）数学家毕达哥拉斯：前方蹲著看书的秃顶老人在厚书上写字者，亦是《毕达哥拉斯定理》发明者。（7）亚历山大大帝:双手交叉于胸前的青年，希腊马其顿王。（8）安提西尼：在色诺芬左边的是苏格拉底的门徒安提西尼，犬儒学派的创始人。（9）希帕提娅：阿维洛伊旁白衣长发是知名古希腊女性数学家希帕提娅。（10）色诺芬：苏格拉底身旁着衣水蓝袍的是军事与文史学家色诺芬。（11）巴门尼德：打开书本看着毕氏的是持存在论的思想家巴门尼德。（12）哲人苏格拉底:穿绿袍转身向左扳手指与人争辩者。（13）赫拉克利特：最前方中央偏左握笔倚桌思考者，是持流变论的代表人物赫拉克里特，但拉斐尔用米开兰基罗的脸来绘制。（14）哲人柏拉图：挟著《蒂迈欧篇》，以手指指天。拉斐尔以达芬奇（达芬奇）为原型绘制的此人物。（15）哲人亚里士多德：手拿《尼各马可伦理学》，另一手伸前，有人认为他是以米开朗基罗为原型绘制。（16）第欧根尼：斜躺在阶梯上半裸著的老人，是古希腊犬儒学派学者。（18）阿基米德：右下躬著身子，手执圆规量著一个几何图形。（19）琐罗亚斯德：手持天文仪者。（20）天文学家托勒密：手持地球仪者。（21）乌尔宾诺公爵：右下角拉斐尔身旁白衣少年是当时教皇的侄子、有名的艺术爱好者乌尔宾诺公爵。他的神情、他的声音、他衣角一条蜿蜒的纹路，他一切的一切，都足以回味千百遍，在黑暗或光明的河流里千缠百绕，长出花叶参天。或有樵夫看了枯荣，问为什么爱呢？可是在遥远的人之初，第一次心跳加速，第一次手足无措，第一次相思无从。谁又能说得清，为什么爱呢？年画民间美术传统年画门神他的神情、他的声音、他衣角一条蜿蜒的纹路，他一切的一切，都足以回味千百遍，在黑暗或光明的河流里千缠百绕，长出花叶参天。或有樵夫看了枯荣，问为什么爱呢？可是在遥远的人之初，第一次心跳加速，第一次手足无措，第一次相思无从。谁又能说得清，为什么爱呢？年画民间美术传统年画《六子争头》传统年画《连年有余》传统年画他的神情、他的声音、他衣角一条蜿蜒的纹路，他一切的一切，都足以回味千百遍，在黑暗或光明的河流里千缠百绕，长出花叶参天。或有樵夫看了枯荣，问为什么爱呢？可是在遥远的人之初，第一次心跳加速，第一次手足无措，第一次相思无从。谁又能说得清，为什么爱呢？年画民间美术现代年画他的神情、他的声音、他衣角一条蜿蜒的纹路，他一切的一切，都足以回味千百遍，在黑暗或光明的河流里千缠百绕，长出花叶参天。或有樵夫看了枯荣，问为什么爱呢？可是在遥远的人之初，第一次心跳加速，第一次手足无措，第一次相思无从。谁又能说得清，为什么爱呢？年画民间美术《年画》《门神》年画从传统到现代艺术形式的演变《丰衣足食图》力群从传统到现代年画有哪些变化？【一辈子第一回】

杨之光1954杨之光先生的这幅写意人物，以精炼的笔墨生动地刻画了一个平生第一次拿到选民证的老年妇女的喜悦心情。图中老人的衣纹用笔中侧锋并用，粗细变化丰富，准确而率意，恰当地表现了粗布衣衫的质感正侧面头部刻画较为深入，已明显地结合了西方绘画的光影、明暗表现方法，真实地表现了老人头发已经半白的效果;细笔勾染的面部略有皴擦，画出了老人脸上饱经风霜的痕迹;直视手中选民证的双眼乐得快成了一条缝，合不拢的嘴巴更是把老人发自内心的那种当家作主的自豪感表现得淋漓尽致。人物形象的真切、朴实，让人在品赏这幅画时既欣慰又辛酸。中西合璧的中国画，将西方明暗和光影立体感引入中国画的笔墨之中，对美术形式进行新的改造，从侧面反映了当时社会的新思潮。新中国美术西方素描人物画中国传统人物画中西艺术的结合大批判（版画1990）为什么图片中的人物会有这么大的变化？他的神情、他的声音、他衣角一条蜿蜒的纹路，他一切的一切，都足以回味千百遍，在黑暗或光明的河流里千缠百绕，长出花叶参天。或有樵夫看了枯荣，问为什么爱呢？可是在遥远的人之初，第一次心跳加速，第一次手足无措，第一次相思无从。谁又能说得清，为什么爱呢？新中国美术比较欣赏一辈子第一回杨之光(现代)1954年大批判王广义(现代)1993年比较分析：

1．它们表现了怎样的内容？

2．分别跟什么样的社会思潮相联系？

从两幅作品中可以看出，身处的时代不同，可口可乐这种外来的文化从排斥到完全接受。人们的思想在不断开放，工农兵形象已经成为过去，更多的是以明星的形象来传播这一产品的影响力。提出了艺术要为人民群众服务,成为整个革命机器的一个组成部分.新中国美术父亲(油画1979)罗中立《父亲》获全国青年美展一等奖，人民日报金奖。作品被中国美术馆收藏，并入选国家教材，被认为是“当代美术史上的里程碑”。画面具有一种悲剧性的震撼力，表现了生活在贫困中的老农形象；老农开裂的嘴唇、满脸的皱纹以及手中粗劣的碗等等写实的描绘，消除了观赏者与作品之间的隔膜，画家藉此来对传统文化和民族进行反思。打破特殊时代中整齐划一的艺术模式，以人文主义关怀，将艺术从政治的神坛还原到日常生活和人本身,并掀起和引领了新中国历史上当代艺术的第一次浪潮伤痕美术和乡土绘画的发展。新中国美术

它既不革命、也不政治化，看不出一点人性的光辉。这张画一个光头在这里打哈欠或是呐喊怪异状，表现一种无聊感、虚无感，什么东西都抓不住。在上世纪90年代初期，很多人就是这种想法，就是说我们不知道干什么好，以前的东西一下子没了，我们的追求、抱负、理想全没了，找不到事情，人生就是虚无主义的黑洞。这张画非常典型地把90年代初的生存状态表达出来。方力钧和他的玩世现实主义同僚们通过形象化的表达和展现“戏谑幽默”来刻画一种世俗氛围，作为一种精神上自我解脱的形式。浮世绘是17—19世纪流行于日本的风俗画，主要以木版画的形式存在。兴起于日本江户时代。此种风俗画主要以版画的形式存在，常见题材包括风景、美人、历史和民间传说、动植物，一些作品不乏色情内容。【龟户梅园】歌川厷重

日本

版画浮世绘对印象派画家的启蒙影响这是世所公认的歌川广重是用秀丽的笔致及和谐的色彩，表达出笼罩于典雅而充满诗意的幽抑气氛中的大自然，一种完全柔和抒情的境界，更适合社会人士的艺术趣味。他所描绘的自然景象，总是和人物有着密切的关系，并且富于诗的魅力。他尽力压缩人物在画面上的分量,力图体现纯粹风景画的概念,同时亦可见西洋绘画技法的影响。【开花的梅树】梵高

荷兰梵高临摹的《龟户梅园》，是歌川广重晚年的名作