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文档简介
项脊轩志阅读课文,完成相关题目。项脊轩①,旧南阁子也。室仅方丈②,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉③,雨泽下④注;每移案⑤,顾视⑥无可置者。又北向,不能得日⑦,日过午已昏⑧。余稍为修葺⑨,使不上漏。前辟⑩四窗,垣墙周庭⑪,以当⑫南日,日影反照,室始洞然⑬。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯⑭,亦遂增胜⑮。借书满架,偃仰⑯啸歌,冥然兀坐⑰,万籁⑱有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五⑲之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊⑳可爱。然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨㉑诸父㉒异爨㉓,内外多置小门墙,往往㉔而是。东犬西吠,客逾庖㉕而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已㉖为墙,凡㉗再㉘变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先㉙大母婢也,乳㉚二世,先妣㉛抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相㉜为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发㉝读书轩中,一日,大母过㉞余曰:“吾儿,久不见若影,何竟㉟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖㊱门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾㊲遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖㊳而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆㊴有神护者。…………余既为㊵此志,后五年,吾妻来归㊶,时至轩中,从余问古事,或凭几学书㊷。吾妻归宁㊸,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且㊹何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制㊺稍异于前。然自后余多在外,不常居。庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖㊻矣。一、解释加点词①轩[
]
②方丈[
]③渗漉[
]
④下[
]⑤案[
]
⑥顾视[
]⑦得日[
]
⑧昏[
]⑨修葺[
]
⑩辟[
]小的房室一丈见方渗漏往下几案,桌子环看四周。顾,环视照到阳光光线不明修缮、修理,修补开⑪垣墙周庭[
]⑫当[
]
⑬洞然[
]⑭栏楯[
]
⑮胜[
]⑯偃仰[
]
⑰兀坐[
]⑱籁[
]⑲三五[
]
⑳珊珊[
]四周围绕院子砌上墙。垣墙,用作动词,砌上垣墙。垣,矮墙,也泛指墙。周庭,(于)庭子周围挡住明亮的样子栏杆。纵的叫栏,横的叫楯美俯仰,这里指安居、休息端坐孔穴里发出的声音,也指一般的声响农历每月十五树影摇动的样子㉑迨[
]
㉒诸父[
]㉓异爨[
]㉔往往[
]
㉕庖[
]㉖已[
]
㉗凡[
]㉘再[
]
㉙先[
]㉚乳[
]
等到伯父、叔父的统称分灶做饭,意思是分家指到处,处处厨房不久后总共两次尊称死去的人喂奶、哺育㉛先妣[
]㉜相[
]㉝束发[
]㉞过[
]
㉟竟[
]㊱阖[
]㊲瞻顾[
]㊳扃牖[
]
㊴殆[
]㊵为[
]
已故的母亲偏义复词,指她(先母)
古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代探望;看望形容词,终、整、全关闭泛指看,有瞻仰、回忆的意思。瞻,向前看。顾,向后看关上窗户。扃,关闭。牖,窗户恐怕,可能写㊶来归[
]㊷凭几学书[
]㊸归宁[
]㊹且[
]㊺制[
]
㊻盖[
]指嫁到我家来伏在几案上学写字。几,小或矮的桌子。书,写字出嫁的女子回娘家省亲助词,用于句首。这里有“那么”的意思形制,规制伞盖二、解释下列加点词(1)每①每移案,顾视无可置者(
)②妪每谓予曰(
)③每字有二十余印(
)(2)顾①每移案,顾视无可置者(
)②念父母,顾妻子(
)③三顾臣于草庐之中(
)每逢常常每个动词,回头看动词,顾及,念及动词,看望,拜访(3)置①每移案,顾视无可置者(
)②内外多置小门墙,往往而是(
)③沛公则置车骑,脱身独骑(
)(4)归①后五年,吾妻来归(
)②吾妻归宁(
)③臣请完璧归赵(
)动词,放置动词,设置动词,舍弃,丢弃旧指女子出嫁“归宁”指出嫁的女子回娘家省亲归还(5)以①娘以指叩门扉曰(
)②此吾祖太常公宣德间执此以朝(
)③能以足音辨人(
)④余船以次俱进(
)⑤赵王岂以一璧之故欺秦邪(
)(6)而①而庭阶寂寂(
)②往往而是(
)③君子博学而日参省乎己(
)④青,取之于蓝,而青于蓝(
)介词,用连词,相当于“来”介词,根据,凭借介词,按照词,由于连词,表并列连词,表修饰连词,表递进连词,表转折三、课本里的古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是(
)A.归有光,字熙甫,号震川,明代散文家。代表作品有《先妣事略》《项脊轩志》等。B.“志”为文体的一种,与“记”相同,是用以记事或记物的一种文体。C.“闺”字常和女子有关,女子的住室称“闺房”。课文中的“中闺”指内室。D.“象笏”即象牙做的笏,古代大臣上朝拿着的手板,供指画和记事。答案:B解析:B项,“志”为文体的一种,与“记”有相似之处,但二者还是有着明显的区别的。“记”通常用以记事或物,“志”则大都用以记录人物事迹。2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是(
)A.“迨诸父异爨”中的“诸父”是伯父、叔父的统称;“异爨”,分灶做饭,意思是分家。B.“先大母”是对死去的祖母的敬称,“先妣”则是对死去的母亲的敬称。C.“束发”是古代男子成人自立的标志,而“至于成立”指男子二十岁。D.“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁;“吾妻归宁”,“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。答案:C解析:C项,“‘束发’是古代男
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