初中语文八年级上册24《愚公移山》公开课一等奖创新教学设计

初中语文八年级上册24《愚公移山》公开课一等奖创新教学设计《愚公移山》教学设计

教学过程

导入新课

1.提问形式，复述故事，引出来信（找学生阅读信件内容）是否同意

2.分条罗列，总结四个问题（每一条讲到时呈现板书）

小组讨论

1.愚公是一个不懂变通、愚不可及的老头——结合课文说一说愚公是一个什么样的人？（5min标画并讨论）

预设：

01

“年且九十"——年龄大，年老

师：没错，愚公的年龄在信件的内容当中也已经呈现了，这是我们最容易找到的外在形象特征

02

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”/“吾与汝毕力平险……可乎？"

——不怕困难，敢想敢做

师：那愚公遇到的困难有哪些呢？能不能结合句子说一说

生：“年且九十”/“以君之力，曾不能损……王屋何？"——年老力衰

“太行王屋……仞”——山体高大

“率子孙荷担者三夫"——劳动力缺乏

“箕畚用于渤海之尾”——工具简陋

“寒暑易节，始一反焉"——路途遥远

“且焉置土石”——安置土石的困难

其他答案：人们的不理解、质疑、反对

师：是呀，同学们想一想，在那个经济和交通如此不发达的年代，移山面对的困难是多么的艰苦，现在我们有发达的交通工具，可以随时去到世界各地，有丰富的人力物力资源，可以用各种高科技手段和工具解决运送土石的问题，而那时候，仅仅一小堆石头，一小片树林，又得花费多少时间和精力呢？即便如此，愚公又是怎样选择的呢？

生：仍然选择移山

师：有的同学可能会有疑问，他还可以选择搬家、绕路，这么多方法不采用，不就是不懂变通吗？

绕路:大山仍在，问题没有解决，是逃避

搬家:

a如果愚公选择搬家，大山永远会横亘在“冀州之南，河阳之北”，这里的老百姓，永远会饱受“山北之塞，出入之迂”的痛苦。一个人，可以搬家；一群人，可以搬家吗？当一个地方，山路迂回，出入不便的时候，那里的百姓是否都应该选择搬家？如果中国不好，我们就要搬到美国去吗？

b古人常常强调一个概念“安土重迁”，“重”为不轻率、不轻易，也就是说安于本乡本土，不轻易迁移。愚公已经在这里生活了这么久，这里是他的故乡，有他最真挚的感情和最美好的回忆，如果让你搬家你会立刻搬走吗？叶落归根，又有谁愿意将世世代代的文化根基连根拔起，去陌生的地方流浪漂泊呢？（展示）

师：家是搬不完的，搬家或绕路，都是逃避问题的表现，愚公不是不懂变通，恰恰是勇于面对问题的表现。

03

“寒暑易节，始一反焉"操蛇之神闻之……不已”——坚持不懈、有毅力、有恒心

师：愚公为何坚持不懈，如此的有毅力？/坚持的意义是什么？

生：为了疏通山路，获得交通的便利（这是最直接的原因，还有没有更深层次的原因呢？）

为了这里的人和子子孙孙都能获利，可以不再受到大山的阻隔。

师：同学们回答的都很好，愚公看中的不是自己的利益，而是未来，是希望，是子孙后代的利益。

04

“虽我之死……而山不加增，何苦而不平"——目光长远、意志坚定、造福子孙、坚持不懈

师：愚公对以后的情况做出了预设，他将移山的任务寄托到了子子孙孙身上，时间是流动的，但大山是静止的，他看到了以后的发展，看到了日复一日努力后与日俱增的希望，只要大山还在，就一定能够成功，这不正能体现他的目光长远吗？

那我们一起来看一看这段话当中的愚公是用怎样的语气和态度来表明自己的决心和坚定意志的呢？

a顶针，加强语气，循环往复，更加突出愚公要移山的坚定信念和决心，体现出无穷无尽的感觉

b反问句，不担心挖不平，体现愚公的信心和坚持不懈

师：齐读，男生第一句，女生第二句，体会愚公的坚定信念和不懈毅力。

05

“帝感其诚”——有诚心

2.只写完愚公移山就行，写其他人不能突出重点——其他人物的作用

师：其他人有谁？他们对愚公移山的态度是什么？

预设：大部分家人——纷纷赞同

邻人孀妻弱子——支持并前往帮助

操蛇之神——害怕

天帝——感动

智叟——质疑、嘲笑

师：我们发现在这些人当中有人对愚公移山的选择是持消极态度的，是谁呢？

生：愚公妻、智叟

师：没错，我们一起来看一下他们两个人对愚公移山的态度分别是怎样的？

（出示：从神态、称呼、句式方面比较）

a愚公妻子：君：敬称

一个疑问句，一个反问句：加强语气，对丈夫身体的关切，对移山工程的担忧

师：妻子的质疑恰恰是出于对愚公自身的考虑，是作为妻子的一种担心，如此年迈体弱，去完成一件看似根本就不可能完成的事，作为他最亲近的人，愚公的妻子时刻都在牵挂丈夫的安危

b智叟：笑：嘲笑、轻视

汝：用于同辈或后辈，不是敬称

一个反问句：加强语气，表现智叟对愚公的讥笑

一个感叹句：甚，表程度，主谓倒装，表现智叟的轻蔑和嘲笑

（找人起来朗读，如果时间充足的话）

师：面对周围人的态度，愚公没有退缩和放弃，反而机敏应对，更表决心，所以通过写其他人的态度作用是什么呢？

预设：侧面描写，衬托，对比，更加突出愚公高大的形象

3.神话结尾带有封建迷信思想——神话结尾是否有封建迷信思想？

师：故事的结局是什么？

预设：夸蛾氏二子移走了大山

师：神移走大山的原因是什么？

预设：操蛇之神……帝感其诚/害怕愚公不停止，被愚公的诚心所感动

师：所以真正移走大山的因素是什么呢？

预设：愚公的诚心和精神

师：马克思说：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。

1.本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，在那个生产条件极其不发达的年代，是解决人与自然矛盾的幻想方式

2.它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，带有神秘色彩和浪漫主义，与宣扬轮回报应的封建迷信有着本质的区别。

4.此文已经失去了它的生命力，缺乏时代意义——愚公精神在今天是否具有时代意义

师：愚公精神指的是什么精神？

不怕困难、坚持不懈、信念坚定、目光长远、不畏艰险、敢想敢做，为了梦想去努力奋斗的精神

（出示材料）结合材料，说一说材料中的人做了什么事？

黄大发奋斗36年如一日在绝壁上凿水渠，只为造福所有人。

我国攻坚克难在一项项国家工程中打破技术封锁，破茧成蝶。

师：面对初心与梦想，他们有没有放弃，这是不是就是愚公精神的当代展现呢？

愚公搬走了太行、王屋两座大山，从此，“冀之南，汉之阴，无陇断焉"。

中国人民搬走了帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，从此，头抬起来了，腰挺起来了，真正站立起来了。

一个时期以来，看病难、住房难、上学难成为社会关注的焦点，压得许多家庭喘不过气来，因此也被人们称之为“新三座大山"。到处有高楼、到处有医院、到处有学校，为什么反而有很多人住不起房、治不起病、上不起学了？改革没有止步，创新没有止步，决心没有改变，信心没有改变，在全国上下的持续努力下，“新三座大山”也渐渐低下了头，但是仍然没有完全实现，相信再未来的道路上，有无数的愚公们仍会砥砺前行，奋斗不息，让愚公精神焕发出新时代的光芒！

小结