《道德经》与管理智慧智慧树知到期末考试答案章节答案2024年华侨大学

《道德经》与管理智慧智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年华侨大学根据课程内容，巴菲特的名言:“投资者必须在设想他一生中的决策卡片仅能打20个孔的前提下行动。每当他作出一个新的投资决策时，他一生中能做的决策就少了一个。”符合道德经中（

）的理念。

答案:“希言自然”根据课程内容，巴菲特选择长期投资者策略所体现的管理哲学包括（

）。

答案:这是《道德经》里“天长地久”的体现;管理的技巧在于敏锐的观察力，管理投资策略不需要经常进行变动根据案例内容，巴菲特不像大部分人在投资时因为一个股票大涨而跟进，符合《道德经》中（

）的理念。

答案:“众人熙熙，我独泊兮”根据案例内容，可知巴菲特成功原因主要包括（

）。

答案:其余各项均是根据案例内容，巴菲特给我们个人投资理财的启发包括（

）。

答案:做一个长期投资者，而不是短期投资者或者投机者;组合的预期收益率应与自身能力相匹配;关注投资对象的价值，以及当前价格和他内在价值的关系根据课程内容，下列对“绝圣弃智，民利百倍”，“绝仁弃义，民复孝慈”的理解，正确的有（）。

答案:要在社会中极力强调仁义的重要性;过分强调仁义是不必要的，强调仁义要恰到好处根据课程内容，下列关于“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的叙述，正确的有（）。

答案:天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋;独具特色的企业文化管理是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的重要代表;能够入土、入沙、入木的水是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的重要代表;春风化雨、润物无声的国民教育是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的重要代表根据课程内容，下列关于“道大，天大，地大，人亦大”的叙述，不正确的有（）。

答案:人的力量薄弱，根本无法改变自己的命运;四者属于平行独立的概念，毫无关联;人定胜天，人可以改变“天道”根据课程内容，下列对于“载营魄抱一，能无离乎？”理解，正确的有（）。

答案:身心分离会给人带来巨大的伤害;告诫人们做事要保持身心的一致，思想与行动统一;内心与表达要一致根据课程内容，关于“善为道者”，老子的解释包括（）。

答案:“端庄厚重，谦卑含容”;“豫兮”;“犹兮若畏四邻”根据课程内容，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”给人们的启示有（）。

答案:推陈才能出新，要有推陈出新的创新精神;做人要谦虚些，才能汇聚别人的智慧;人在屋檐下，不得不低头，只有委屈才能求全根据课程内容，下列关于“不见可欲，使民心不乱”的叙述，不正确的有（）。

答案:要多鼓励员工产生更多的欲望;欲望是可以填满的;欲望越多，越有利于社会进步根据课程内容，下列关于“不敢进寸而退尺”的叙述，正确的有（）。

答案:有时“退尺”并不表示畏惧，而可能是一种谋略;强调无论何时都不可“轻敌”，要时刻保持“客场”心态;有时“退尺”是为了更好地“进寸”根据课程内容，下列关于“创新”、“创新”的叙述，正确的有（）。

答案:创新是创业的前提;创业能够实现创新;创业是创新的IPO根据课程内容，下列关于“圣人后其身而身先，外其身而身存”的叙述，正确的有（）。

答案:天地之所以能长久，是因为它不自营其生;圣人不自身，故能长生;圣人追求无私，最后反而能成其事;将自身的事放在脑后，不为自己打算，得到的反而更多根据课程内容，下列对“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”的理解，不正确的有（）。

答案:要把组织托付给自私自利的人;要把组织托付给有权势财富的人根据课程内容，下列关于“执大象，天下往”的叙述，正确的有（）。

答案:肯德基、麦当劳因标准化经营而广受欢迎，是“执大象天下往”的体现;“商业一条街”抓住了消费者爱好比较的特点，是其“执大象”的体现;“象”是“道”的一种外在状态，是一种符合“天道”的规律，是可以把握的根据课程内容，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”鼓励宁为“弱者”不为“强者”，随波逐流，以策平安。

答案:错根据课程内容，“敝则新”强调推陈才能够出新。

答案:对根据课程内容，“政善治”启示人们做事要注重方法，如果发现错误，停止就是进步。

答案:对根据课程内容，“善人”应当爱惜羽翼，杜绝与“不善人”往来。

答案:错“无为”就是无所作为，听凭万事万物自由发展。

答案:错根据课程内容，中国提出的“中国梦”，属于道德经里“德”的精神层面。

答案:对根据课程内容，“道大，天大，地大，人亦大”是道的“状态”。

答案:错根据课程内容，“其出弥远，其知弥少”强调不带着目标与问题，走得再远，也不会有收获。

答案:对根据课程内容，“埏埴以为器“指打造器皿时，往往是其空心的部分才真正发挥作用。

答案:对跟开课程内容，爱迪生改良出钨丝电灯泡，属于无中生有型创新。

答案:错根据课程内容，“圣人后其身而身先，外其身而身存”说的是圣人做事首先考虑自己，先为自己做打算。

答案:错根据课程内容，在“冲与盈”一章中，“冲”表示“虚”，“盈”表示“满”。

答案:对根据课程内容，对“故贵以身为天下，若可寄天下”理解正确的是（）。

答案:一个人把公司把组织看得跟自己的生命一样重要的人，你才可以把组织托付给他根据课程内容，下列与“师不必不如弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”内涵相近的是（）。

答案:知不知，尚矣根据课程内容，与“天门开阖”含义相近的古语是（）。

答案:雌柔静弱根据课程内容，下列与“善者不辩，辩者不善”内涵相近的是（）。

答案:大辩若讷根据课程内容，下列与“越俎代庖”典故要旨相契合的是（）。

答案:夫代大匠斫者，希有不伤其手矣根据课程内容，下列关于“重积德”的叙述，正确的是（）。

答案:其余各项均是根据课程内容，“驰骋畋猎”表现的是马斯洛需求层次理论中的（）。

答案:人有社交需要根据课程内容，下列关于“胡萝卜加大棒”理论表述中，正确的是（

）。

答案:“胡萝卜加大棒”理论假设人是自利的根据课程内容，《道德经》中“有无相生”指的是，“有用”与“无用”伴随相生，“存在”与“不存在”伴随相生。

答案:对根据课程内容，在管理学“愿景”、“使命”、“战略”三个概念中，“愿景”最抽象，最接近于“无”。

答案:错根据课程内容，严嵩杀了送他赝品《清明上河图》的人，后追被查到的真迹收藏者也横遭祸端，是《道德经》中“不贵难得之货”的典型例证。

答案:对根据课程内容，一家好的电商企业必须具备的特点是（

）。

答案:其余各项均是根据案例内容，结合《道德经》相关内容，“在油价便宜的德国，为了支持绿色电力发展，德国人民在过去十年忍受了电价翻番”，符合《道德经》中（

）的理念。

答案:“天长地久”根据案例内容，中国应该向发达国家学习（

）。

答案:其余各项均是根据案例内容，发达的建筑、发达的铁路、发达的技术……这些用来实现目标的工具，属于“道、法、术、器”中的哪个层次（

）。

答案:“术”根据案例内容，发达国家往往会不计成本地（

）。

答案:为弱者付出;为未来付出;为细节付出根据案例内容，发达国家为弱者付出体现了《道德经》中的（

）。

答案:“上善若水”根据案例内容，戴尔公司内文化蕴含的核心是（

）。

答案:对业绩充满自信;对客户必须具有足够的热忱根据案例内容，结合课程教学内容，戴尔的直接经营模式属于“上善若水”中的（

）。

答案:政善治根据案例内容，戴尔成功的因素有哪些（

）。

答案:其余各项均是根据案例内容，结合课程教学内容，戴尔的摒弃库存原则属于“上善若水”中的（

）。

答案:动善时根据案例内容，结合课程教学内容，戴尔公司考虑到中国人有其特殊的挑选、亲自试用购物习惯，因此在中国市场上采取直销+渠道分销法体现了（

）。

答案:“蔽而新成”根据课程内容，下列关于“大辩若讷”的叙述，正确的有（）。

答案:有时没说或少说话效果比多说好;真正会说话的人不在于多说;真正聪明的人表面好像笨拙;善辩的人发言持重，不露锋芒根据课程内容，提倡“为腹不为目”的原因有（）。

答案:五音令人耳聋;驰骋畋猎，令人心发狂;五味令人口爽;五色令人目盲根据课程内容，下列关于“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”的叙述，正确的有（）。

答案:长期奉行“人道”会激化社会矛盾;损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律;有能力的人应行“天道”，以有余供奉天下根据课程内容，下列关于“知我者希，则我者贵”的叙述，正确的有（）。

答案:老子认为能了解他的人极少，能效法他的人更是很难遇到;老子认为遵循“道”这件事其实很简单，但实行起来却不容易根据课程内容，领导者类型包括（）。

答案:“侮之”;“亲而誉之”;“畏之”;“不知有之”或者“只知有之”根据课程内容，下列关于“大邦者下流”的叙述，正确的有（）。

答案:若强势的一方愿意放下架子，弱势的一方一定会深受感动;李嘉诚先生恭谦的待客之道是“大邦者下流”的典型案例之一;越大的组织、越大的人物、越高的职位越应该谦下根据课程内容，下列对“企者不立，跨者不行”的理解，正确的有（）。

答案:迈起大步想要前进得快，反而不能远行;强调千里之行始于足下，一步登天的想法是不切实际的;与“揠苗助长”典故表达的中心意旨相近;踮起脚跟想要站得高，反而站立不住根据课程内容，《道德经》中“德”的表现形态包括哪几方面的内容（）。

答案:行为层面;物质层面;精神层面根据课程内容，下列叙述中符合“和其光，同其尘”哲学意涵的案例有（）。

答案:习总书记自费买年货送给人民群众;美国前总统老布什经常亲自出门到超市买菜;德国前总理科尔为增加收入将别墅出租;英国前首相卡梅伦骑自行车送孩子上幼儿园根据课程内容，下列关于关古代四合院的叙述，正确的有（）。

答案:古代四合院集中体现宜居理念;古代四合院一般有朝山美、水世旺、明堂正等要求;古代四合院建设体现传统“阴阳五行”理念根据课程内容，下列对“有用无用”的理解，正确的有（）。

答案:“有用”与“无用”是两个相互关联的概念，相应而生;“有用”与“无用”是相对的，不是绝对的根据课程内容，“天网恢恢，疏而不失”与俗语“不是不报，时候未到”内涵相近。

答案:对根据课程内容，“信不足焉，有不信焉”强调要想让别人相信自己，就首先要使自己成为值得信赖的人。

答案:对根据课程内容，“天地之间，其犹橐龠乎？”是用来比喻说明圣人不讲仁慈，不发议论，听任事物自生自灭。

答案:对根据课程内容，战术上的勤奋可以掩盖战略上的懒惰。

答案:错根据课程内容，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”中的“勇”和“敢”意思相同。

答案:错根据课程内容，“俗人昭昭，众人熙熙”是世上多数人真实状态的写照。

答案:对根据课程内容，追求自身能力与资源以外的东西是有进取心的表现。

答案:错根据课程内容，中山装前面的五个纽扣在民国时期被理解为五权宪法，属于道德经里“德”的行为层面。

答案:对根据课程内容，“不以为大”启示管理者不应以宰员工为目的培养员工。

答案:对根据课程内容，“金玉满堂，莫能守之”指即使人们拥有很多财富，也很难能守住。

答案:对根据课程内容，领导者只有“不知有之”，“亲而誉之”，“畏之”三种类型。

答案:错根据课程内容，“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”是提倡公司要对员工进行“愚民化”管理。

答案:错根据课程内容，当人们过分地强调智慧，就更可能出现假智慧。

答案:对根据课程内容，“图难于其易，为大于其细”可理解为将复杂的问题简单化，把简单的问题重复化。

答案:对根据课程内容，与“难得之货，令人行妨”含义不同的是（）。

答案:天下皆知美之为美，斯恶已根据课程内容，在《黄帝内经》相关叙述中“至人”能够（）。

答案:和于阴阳，调于四时根据课程内容，下列与“图难于其易，为大于其细”内涵相近的是（）。

答案:千里之行始于足下根据课程内容，实现“深根固柢”的主要方法是（）。

答案:其余各项均是根据课程内容，对“爱以身为天下，若可托天下”理解，正确的是（）。

答案:一个人能够爱组织、爱公司跟爱自己一样的人，才可以把重担交代给他根据课程内容，“反者道之动”至少包含“物极必反”、“周期律”、“阴阳”等三种含义。

答案:对根据课程内容，“管理目标”应属于“道”精神层面的表现形态。

答案:对根据课程内容，下列关于“势”的说法不正确的是（

）

答案:一个人的“势”与生俱来，任何情况下都无法改变，也无须改变根据课程内容，下列各项中属于“德”行为层表现形态的有

答案:娱乐管理;教育管理根据课程内容，“南辕北辙”应属于“道、法、术、器”中“器”的层面。

答案:错根据课程内容，企业的CIS形象设计包括（）。

答案:视觉层;行为层;精神层根据课程内容，下列关于“物壮则老”的叙述，正确的有（）。

答案:拿破仑遭遇“滑铁卢”属于“物壮则老”的典型案例;人在壮年之后，体力下降，可考虑是否能从智力等其他方面予以弥补;“物壮则老”强调事物过于强大就会走向衰竭根据课程内容，下列关于对中山装的理解，正确的有（）。

答案:中山装的四个口袋象征着“礼义廉耻”;中山装又被称为“国服”;中山装左右两侧的三个纽扣象征着“民主”，“民权”，“民生”或者“自由”“平等”“博爱”;中山装上口袋的口袋盖形似笔帽，强调的是“以文治国”根据课程内容，下列关于“不贵难得之货”的叙述，正确的有（）。

答案:我们不要过于追求稀有之物;难得之物的珍贵往往会使人因追求它而触犯法律根据课程内容，下列关于“民之难治，以其智多”的叙述，不正确的有（）。

答案:人们之所以难于管理，是因为他们太过智慧;强调使用“愚民化”管理根据课程内容，下列关于“图难于其易，为大于其细”的叙述，正确的有（）。

答案:天下的难事，都是先从容易的地方做起;天下的大事，都是从细微的小事做起;把复杂的问题简单化，把简单的问题重复化;谋划大事难事，要从小处和容易处考虑根据课程内容，下列关于“德”的叙述，正确的有（）。

答案:“德”是“道”的一种体现;做事实实在在，不追求浮华，是“上德”的表现;乐于鼓吹守德的人，往往不符合“上德”的要求根据课程内容，“为而弗恃，功成而弗居”说的是不依仗自己对别人有恩惠，而达到利己的目的。

答案:对根据课程内容，水是“弱之胜强，柔之胜刚”的典型代表。

答案:对根据课程内容，中山装左右两侧的个纽扣，可以理解为民主、民权、民生。

答案:对根据课程内容，我们平时讲的“道德”是“道”的体现之一，是“道”的一种表现形式。

答案:对根据课程内容，肯德基麦当劳的快餐文化属于道德经里“德”的物质层面。

答案:错根据课程内容，“不争之德”中的“不争”指的是要做符合规律的争取，不争即争。

答案:对根据课程内容，“少则得，多则惑”启示企业在进行战略设计时，要直接选择单一化战略。

答案:错根据课程内容，在《黄帝内经》相关叙述中“圣人”能够（）。

答案:处天地之和，从八风之理根据课程内容，下列关于“载营魄抱一，能无离乎”的叙述，不正确的是（）。

答案:人们可以在同一时间做不同的事根据课程内容，关于“常使民无知无欲”说法不正确的是（）。

答案:“无知无欲”强调什么都不用做根据课程内容，电话的发明属于（）。

答案:无中生有型创新根据课程内容，下列关于马斯洛需求层次理论的说法，不正确的是（）。

答案:人最基础的需要是社交需要根据课程内容，下列关于“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”的叙述，正确的有（）。

答案:“俭”不仅仅是指节俭的“俭”，是指克制;“慈”就是仁慈、慈爱，就是要对天地万物好;“不敢为天下先”指不敢处在众人之先根据课程内容，下列关于“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的叙述，正确的有（）。

答案:做人不要有太高太大、不切实际的欲望，不能太过争强好胜;食物不宜太过奢侈铺张，能满足人的生理需求已然足矣;只有思想纯净了，心境方能淡泊宁静;身体是革命的根本，没有健康的身体，一切都是空谈根据课程内容，下列关于“和大怨，必有余怨”的叙述，正确的有（）。

答案:和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨;一定程度上表明人们爱埋怨的心理是天生的;“余怨”很难平息，所以鼓励人们尽量避免“怨”的发生根据课程内容，下列与“凿户牖以为室”内涵相近的有（）。

答案:埏埴以为器;三十辐，共一毂，当其无，有车之用;无之以为用根据课程内容，下列关于“民不畏威，则大威至”的叙述，正确的有（）。

答案:启示管理者要制定人性化管理制度，善待员工;指当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的祸乱就要到来了;老子重点反对统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度根据课程内容，下列关于“以无事取天下”的叙述，正确的有（）。

答案:“简政放权”是释放老百姓积极性的好制度;公司规定越多禁止做的事情，员工的积极性就越无从发挥;指符合规律的“有为”而不是“瞎作为”根据课程内容，下列与“赠人玫瑰，手有余香”意思相近的有（）。

答案:“行善、言善、视善”;“求仁得仁”;“财布施、法布施、无畏布施”根据课程内容，屠呦呦提炼青蒿素，属于改良型创新。

答案:对根据课程内容，“谷神不死，是谓玄牝”的意思是，生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。

答案:对“无为”指的是不乱作为，是遵循规律的“有为”。

答案:对根据课程内容，下列关于“上善若水”的说法，不正确的是（）。

答案:水不能与“道德”挂钩，这会扩大了其作用根据课程内容，下列关于“是以圣人处无为之事，行不言之教”的理解，正确的有（）。

答案:管理者应以身作则;管理者应明白实践胜于雄辩的道理;管理者应言传身教根据课程内容，下列关于“善人”的表述，正确的有（）。

答案:“善人”的重要特征之一是可以成为那些“不善人”的老师;“善人”要重视从“不善人”的行为中取长补短根据课程内容，下列关于“知不知，尚矣；不知知，病也”的叙述，正确的有（）。

答案:知道自己还有所不知的人是高明的，不知道自己还有所不知的人是有弊病的;与孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”的内涵相近;启示人们做人做事要秉持虚心原则，不断学习、精进，才可能掌握宇宙发展规律;老子对那些自以为是、不懂装懂的人提出了尖锐批评根据课程内容，“知不知，尚矣”是指知道自己还有所不知的人，是很高明的。

答案:对根据课程内容，中山装前面的个口袋，可以理解为“礼义廉耻”。

答案:对根据课程内容，“少则得，多则惑”启示人们不要太贪心，想的太多反而不利于自身发展。

答案:对根据课程内容，下列关于“强大处下，柔弱处上”的叙述，正确的有（）。

答案:老子充分肯定了劳动人民的坚强伟大，揭示了统治阶级的柔弱本性;柔弱之所以处上，是因为它与老子所推崇的“大道”相符;强大的东西常处于下，而柔软的东西则居上位根据课程内容，下列对“为腹不为目”的理解，正确的有（）。

答案:“为腹”和“为目”代表的是两种生活方式和人生追求;“为腹”追求的是内在修养的提升与内在灵魂的净化和升华;“为目”追求的是欲望的放纵、外物的占有与感官享受的满足根据课程内容，对阿里巴巴“少做事”、“做好事”、“不捞浮财”的理解，不正确的有（）。

答案:“少做事”指人的精力、智慧是有限的，无法一心多用;“不捞浮财”指不能通过巧诈的方式获取不义之财;“做好事”第二层含义指我们要做对社会有益的事;“做好事”第一层含义指我们要把有限的事情做好根据课程内容，“雌柔静弱”告诫人们遇到问题时，应寻求以最快的速度解决。

答案:错根据课程内容，“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”也代表了女性牝于万物的能力。

答案:对根据课程内容，下列关于“赤子”的叙述，正确的是（）。

答案:其余各项均是根据案例内容，方太公司“家”文化的成功给管理者带来的启示不包括（

）。

答案:区别对待员工，极力表扬工作表现优秀的员工，严厉惩罚工作表现差的员工根据案例内容，企业成功的关键要素不包括（

）。

答案:压榨员工的剩余劳动价值根据案例内容，方太的用人理念体现了《道德经》与管理智慧中（

）的概念。

答案:“上善若水”根据案例内容，方太给员工创造的福利包括（

）。

答案:其余各项均是根据案例内容，方太成功的因素包括（

）。

答案:其余各项均是根据课程内容，下列关于一个人如何做到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的表述，正确的有（）。

答案:不仅从自身优势出发，还要从自身价值出发;寻找自身差异化优势;不断遵循道的规律做事根据课程内容，下列关于“致虚极，守静笃”的理解，正确的有（）。

答案:做事时心无杂念，全神贯注;认清世间万物的本质，在人生观上做到清心寡欲，在思想上坚定信念;达到空虚无物的极点，外无所见,内无所思,凝神内守，坚定不移根据课程内容，下列关于“大道废,有仁义”的说法，正确的有（）。

答案:真正的“大道”是不会过分强调“仁义”的;“仁义”的真正体现是社会自然形成的一种行为规范根据课程内容，下列关于“无为”的叙述，正确的有（）。

答案:“无为”指的是遵循规律的“有为”;“无为”指的是君主不与民争，顺应民意，不妄为根据课程内容，“复命曰常，知常曰明”启示企业要生产符合规律的东西，为获取高收益而违背规律，迟早会出事。

答案:对根据课程内容，“善用人者，为之下”强调善于用人的管理者，一般都比较谦逊。

答案:对根据课程内容，下列关于“执古之道”的叙述，正确的有（）。

答案:是一种无物之象的状态;是一种反反复复的状态;是一种无状之状的状态根据课程内容，下列关于“不敢为天下先”的叙述，正确的有（）。

答案:体现了老子的“无为”思想;强调常怀谦虚的心态;强调一味居前争先，不仅不可能，且注定是死路一条根据课程内容，“多藏必厚亡”可理解为想获得越多，损耗的精力也会越多。

答案:对根据课程内容，“萧规曹随”是“先有为而后无为”的典型案例之一。

答案:对根据课程内容，香港、澳门的和平回归是最佳的“上兵伐谋”案例。

答案:对根据课程内容，“弱者道之用”强调的是“示弱”，“示弱”反而能够获得。

答案:对根据课程内容，下列关于“信不足焉，有不信焉”的叙述，不正确的是（）。

答案:自信心不足的人是不值得被信任的根据课程内容，对“天长地久”理解不正确的是（）。

答案:世间万物都是没办法长久的根据课程内容，下列对“绝仁弃义，民复孝慈”的理解，不正确的是（）。

答案:要特别强调仁义对社会发展的重要性根据课程内容，“不知足”与“进取心”是两码事，有进取心是循道的行为，应当鼓励。

答案:对根据课程内容，我们应该在“顺天应道”的基础上，奋发进取。

答案:对根据课程内容，“圣人不仁，以百姓为刍狗”指圣人是没有感情的，常常用残忍的手段对待百姓。

答案:错根据课程内容，下列对不同领导者类型按重要性从大到小排序，正确的是（）。

答案:“不知有之”，“亲而誉之”，“畏之”，“侮之”根据课程内容，“国之利器示于人”是属于一种“自矜自伐，自是自见”的表现。

答案:对根据课程内容，“富贵而骄，自遗其咎”启示人们恃富而骄，就是在自己给自己找灾祸。

答案:对根据课程内容，下列“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”与五行（金、木、水、火、土）的对应关系，正确的有（）。

答案:玄武属“水”;白虎属“金”;朱雀属“火”;青龙属“木”根据课程内容，“大道废，有仁义”指“大道”废的时候人们才开始讲仁义，反过来讲，一个社会过分强调仁义，实际上是大家没有遵循“道”。

答案:对根据课程内容，古代四合院的基本要求是什么（）。

答案:其余各项均是根据课程内容，“宠辱若惊“指人在面对宠辱时一种淡定自若的态度。

答案:错根据案例内容，可以从这些名人身上借鉴的包括（

）。

答案:关注更高层次的选择，在纷杂的世界保持冷静;大事要清醒，指的就是最重要的决策上绝不可以出错，一定要快、狠、准;小事要糊涂，指的就是在很多纷杂的小事上切不可斤斤计较;将更多的精力投入到更有意义更有价值的事情上根据案例内容，结合《道德经》思想与管理哲学，管理者在工作时应注意（

）。

答案:在战略层面上对下属工作给予适当指导即可;要学会给下属合理分配工作任务;把更多的时间与精力放在思考公司战略问题上根据案例内容，结合课程教学内容，案例中名人的工作与生活习惯基本符合《道德经》中（

）的哲学思想。

答案:“希言自然”根据案例内容，伟大的美国作家HenryDavidThoreau曾说：“我们的生命被细节给浪费了”，意思是不要为小事费劲流汗，要关注大事，才能把你的生活变得容易。这属于勤奋的什么层面（

）。

答案:战略的勤奋根据案例内容，对于个人来说，提高效率最简单有效的办法包括（）。

答案:少做事，并且在做较少的事时要做到极致;把你所有的精力，都用在最重要的决策上;关注高层次的选择，不必烦心于低层次的选择根据与课程内容，“疑人不用，用人不疑”、“不打双打”及“不信任第三方”体现了《道德经》与管理智慧中（

）的概念。

答案:“善人”根据案例与课程内容，清华紫光的“工资+期权工资”人力资源薪酬决策与养老金计划体现了管理智慧中的（

）。

答案:“天长地久”根据案例内容，下列关于如何使用不同类型人才的说法，错误的是（

）。

答案:帅才是目前企业中最缺少的人才，应大量使用。根据案例内容，下列关于人才的说法，正确的有（

）。

答案:兵才是在指导下能完成具体工作的人。;将才是提出主攻方向并提供基本条件就能完成任务的人。;帅才是只要提供舞台和基本条件就能为企业带来丰厚利润的人。;闲才则是什么都干不好的人。根据案例内容，清华紫光把人才分为（

）。

答案:四类根据课程内容，“君子有三畏”包括（）。

答案:“畏天命”;“畏大人”;“畏圣人之言”根据课程内容，下列关于自动人假设与经济人假设的说法，正确的有（）。

答案:经济人假设是以享乐主义哲学为基础的，认为人是非理性的，天生懒惰而不喜欢工作的;自动人假设人性本善，认为人是有责任心，有上进心的根据课程内容，下列关于“信言不美，美言不信”的叙述，正确的有（）。

答案:与“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的内涵相近;体现了老子关于事物表现与本质探讨的辩证法思想;指可信的话一般听起来不舒服，听起来舒服的话一般不可信根据课程内容，“创新”的类型主要包括（）。

答案:无中生有型创新;改良型创新;借鉴型创新根据课程内容，下列关于“有象，有物，有精，有信”的说法，正确的有（）。

答案:“信”应该两个方面，一个是信息，一个是可信;“精”是指精气神，就是我们讲的一股气概;“精”属于企业CIS设计里的精神层面，也就是MI层面根据课程内容，下列与“清静为天下正”内涵相近的思想有（）。

答案:静胜躁，寒胜热;大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野根据课程内容，下列关于《道德经》中“德”的说法正确的有（）。

答案:德可以体现出道的技巧;德可以体现出道的方法;德是道的一种外在表现;德可以体现出道的工具根据课程内容，下列关于“知者不言，言者不知”的叙述，正确的有（）。

答案:真正智慧的人不多言，也即希言自然;真正智慧的人知道万物变化无常，无法描述其本质，往往不多言;能描述出道理的人，往往还未深刻领会万物变化无常的本质根据课程内容，下列对“生而弗有，为而弗恃，功成而弗居”理解，正确的有（）。

答案:功成名就而不自我夸耀;培育万物而不自恃己能;生养万物而不据为己有根据课程内容，下列关于“祸莫大于不知足”的叙述，正确的有（）。

答案:不知足指的是超出自己能力和资源之外的过分追求;一个人最大的祸莫大于不知足;知足指的是没有超出自己能力和资源之外的过分追求根据课程内容，下列关于“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”的叙述，正确的有（）。

答案:我们应该循“道”创造各种物质与精神财富，并将其“精髓”传给下一代;我们应该顺应万物发展规律根据课程内容，下列关于“知止不殆”的叙述，正确的有（）。

答案:强调凡事适可而止，要知道什么时候该停止;“知止不殆”还有“知足”的意涵，切忌贪功恋权;君主懂得适可而止就不会遇到危险根据课程内容，下列对《道德经》中“上善若水”的理解，正确的有（）。

答案:“与善仁”告诫人们与人合作要大度;“政善治”要求人们做事要强调方法;“心善渊”要求人们胸怀要宽广;“居善地”要求人们要处在恰当的位置根据课程内容，下列对“希言自然”的理解，正确的有（）。

答案:强调多言伤气，言多必失;强调如果不懂得节制，就很难实现“天长地久”;强调组织的规则制度越简单，就越容易被记住与执行，效果就越好;“希言”包含节制的思想根据课程内容，下列关于《道德经》中“道”的叙述，正确的有（）。

答案:“道”是“德”的一种外在表现;“德”是“道”的一种外在表现根据课程内容，“观复”可以通过哪几种形式（）。

答案:做企业的，可以观复公司的起落;观复灵秀起落，观复万物生长;研究人的，可以观复人的起落;研究国家的，可以观复国家的起落根据课程内容，下列关于“知其雄，守其雌”的叙述，正确的有（）。

答案:知道什么东西是白的，但愿意处在黑暗的位置;知道什么东西是阳刚的，但愿意处在这种柔弱的位置;国有商业银行多做“富人”生意，但蚂蚁金服、京东白条多做“穷人”生意;深知什么是雄强，却安守雌柔的地位根据课程内容，下列关于“有无相生”的叙述，正确的有（）。

答案:“有”与“无”是伴随相生的;“有”与“无”是可以相互转化的根据课程内容，下列各项中体现了“执古之道”哲理的案例有（）。

答案:邓小平善于分析人性体现了社会的“道”;“民主”是摆脱传统朝代更替的“道”;“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”体现的是以历史发展的规律看现在的“道”;牛顿发现万有引力定律是自然的“道”根据课程内容，下列关于“反者道之动”的叙述，正确的有（）。

答案:指循环往复的运动变化，是“道”的运动;有“阴阳”的内在意涵;有“周期律”的内在意涵;有“物极必反”的内在意涵根据课程内容，“和其光，同其尘”在企业管理中强调领导者要与员工和谐共处。

答案:对根据课程内容，“洼则盈”指有坑洼的地方，水是不容易汇聚的。

答案:错根据课程内容，“和其光，同其尘”指“有道者”一般能够做到与普通人和普通事物打成一片，没有分别心。

答案:对根据课程内容，老子认为大家都很容易能理解“道”，但往往知易行难。

答案:对根据课程内容，“治大国若烹小鲜”强调治理国家类似于“蒸小鱼”，轻而易举。

答案:错根据课程内容，经济人假设人性本善，人是有责任心，有上进心的。

答案:错根据课程内容，“以无事取天下”强调符合规律的“有为”而不是“瞎作为”。

答案:对根据课程内容，“有象、有物、有精、有信”启示人们只要通过组织的外在表现，就能了解该组织要体现出来是什么精神。

答案:对根据课程内容，有能力的人应该为人类谋幸福，这是上天赋予的使命。

答案:对根据课程内容，“涤除玄鉴”指要把受世俗功利遮蔽的心彰显出来，即洗去蒙蔽心灵的尘埃，让人进入无功利的审美境界，只有这样才能欣赏到真正的美。

答案:对根据课程内容，“持而盈之”指人们不应满足于已有的东西，要想尽一切办法去争取未获得的东西。

答案:错根据课程内容，只有懂得“自爱”的人方可“托天下”。

答案:对根据课程内容，“民不畏威，则大威至”启示管理者要善待员工，制定更加人性化的管理制度，避免因劳资冲突给双方带来经济利益与精神损失。

答案:对根据课程内容，“其政闷闷，其民淳淳”强调如果政府制定的规则简单、明了，老百姓也会变得淳朴。

答案:对根据课程内容，“复命曰常，知常曰明”指复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明。

答案:对根据课程内容，支付宝解决的是“仁义礼智信”中的“信”字。

答案:对根据课程内容，总是特别强调圣人、管理者与智慧，老子认为反而是不妥的。

答案:对根据课程内容，“大邦者下流”指的是越大的组织，越没有底线。

答案:错根据课程内容，国家所推行的“简政放权”政策属于“以无事取天下”的典型案例。

答案:对根据课程内容，“载营魄抱一，能无离乎？”强调人们做事要专心致志，一心一意。

答案:对根据课程内容，下列关于“夫唯不争，故天下莫能与之争”的叙述，不正确的是（）。

答案:强调凡事不争根据课程内容，在现代生活中，“功遂身退”体现在什么方面（）。

答案:其余各项均是根据课程内容，在《黄帝内经》相关叙述中“贤人”能够（）。

答案:辨列星辰，逆从阴阳，分别四时根据课程内容，下列与“贵以贱为本”内涵相近的思想是（）。

答案:民为贵，社稷次之，君为轻根据课程内容，下列关于“知足不辱”的叙述，不正确的是（）。

答案:强调知足常乐，无所作为，就能规避屈辱根据课程内容，下列与“不骄不争”意思相近的是（）。

答案:“不自见，不自是，不自伐，不自矜”根据课程内容，下列关于“功遂身退”的说法，不正确的是（）。

答案:这是一种消极避世的行为处事态度根据课程内容，关于“不尚贤”的理解，正确的是（）。

答案:“不尚贤”强调不要过分追求名利根据课程内容，“中士闻道”，一般会（）。

答案:将信将疑，考虑要不要去实行根据课程内容，下列关于“执古之道”的叙述，不正确的是（）。

答案:这是一种简单易懂，可以感受其实际存在的哲理根据课程内容，“不争之德”中的“不争”就是指凡事忍让，不争不抢。

答案:错根据课程内容，下列与“勇于敢则杀，勇于不敢则活”内涵相近的是（）。

答案:不敢为天下先根据课程内容，“信言不美，美言不信”指的是可信的话听起来往往不舒服，听起来舒服的话往往不可信。

答案:对根据课程内容，下列与“大丈夫卒然临之而不惊，无故加之而不怒”内涵相近的是（）。

答案:善为士者不武，善战者不怒根据课程内容，“木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；人优于众，众必非之”是天道“损有余而补不足”的典型体现。

答案:对根据课程内容，曾国藩的“慎独则心泰”指个人独处时，努力遏制私欲，内心就会坦然。

答案:对根据课程内容，下列与汉高祖刘邦斩白蛇起义对抗暴秦的典故要旨相契合的是（）。

答案:民不畏威，则大威至根据课程内容，下列与孙膑利用“减灶法”以退为进打败庞涓的谋略要旨相契合的是（）。

答案:不敢进寸而退尺根据课程内容，“不敢进寸而退尺”主要体现的是畏难、畏险情绪与妥协心态。

答案:错根据课程内容，“自知而不自见”强调要对自己的优缺点有清晰认识，不要过分展现自己，以高高在上的姿态示人。

答案:对根据课程内容，“治大国若烹小鲜”强调治理国家类似于“蒸小鱼”，多搅易烂。

答案:对根据课程内容，下列与“知者不言，言者不知”意涵相近的是（）。

答案:水深则流缓，人贵则语迟根据课程内容，下列与“祸福相倚”意涵相近的是（）。

答案:万物负阴而抱阳根据课程内容，“以无事取天下”意思是只要管理者清净无为，“民心”就会必然归附。

答案:错根据课程内容，人有个人身心和谐、与组织和谐、与人和谐、与社会和谐及与自然和谐等五和。

答案:对根据课程内容，“赤子”通常具有意念专一，精力旺盛等特点。

答案:对根据课程内容，“善建者不拔，善抱者不脱”可理解为既要善于创建公司，又要善于守住公司。

答案:对根据课程内容，“重积德”指坚持行善积德，必有好报。

答案:错根据课程内容，下列关于“以道莅天下，其鬼不神”的叙述，正确的是（）。

答案:其余各项均是根据课程内容，“知者不言，言者不知”强调寡言少语，否则言多必失。

答案:错根据课程内容，“德”是“道”的一种体现。

答案:对根据课程内容，“天地人”中的“天”可理解为一个时代，且每个时代有每个时代所要遵循的规律。

答案:对根据课程内容，《道德经》中的“德”与我们平常说的“社会道德”内涵相同。

答案:错根据课程内容，“下士闻道”，一般会（）。

答案:不屑一顾，哈哈大笑根据课程内容，中国的周易八卦是《道德经》“阴阳”观的典型体现。

答案:对根据课程内容，“多藏必厚亡”可理解为收藏越多，顶多死时陪葬品越多，俗世财物最终是带不走的。

答案:对根据课程内容，“上士闻道”，一般会（）。

答案:立即勤奋、努力地去践行根据课程内容，下列关于“创新”、“创新”的叙述，不正确的是（）。

答案:创业是创新的基础根据课程内容，屠呦呦提炼青蒿素获得诺贝尔奖，属于无中生有型创新。

答案:错根据课程内容，下列与“清静为天下正”内涵相近的思想是（）。

答案:大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野根据课程内容，管仲认为打战之前必先犒赏士兵，才能使之拼命冲锋陷阵，属于（）。

答案:将欲取之，必先予之根据课程内容，“道”是天地间永恒的价值元素，只有具有使命感的人才能享有。

答案:对根据课程内容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基础。

答案:对根据课程内容，“不畏死”之人才可“寄天下”。

答案:错根据课程内容，“圣人常善救人”中的“救人”可理解为公司管理者能够让员工在合适的职位上发挥其价值。

答案:对根据课程内容，“自知”比“知人”容易。

答案:错根据课程内容，在《黄帝内经》相关叙述中“真人”能够（）。

答案:提携天地，把握因缘根据课程内容，“善人”可以理解为优秀的、遵循道的管理者。

答案:对根据课程内容，下列属于对道德“状态”探讨的一项是（）。

答案:大曰逝，逝曰远，远曰反根据课程内容，企业管理者“成就”员工，而后“主宰”员工，是符合道的。

答案:错根据课程内容，君子“畏大人”中的“大人”不包括（）。

答案:身材高大的人根据课程内容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁义的事情，最后也不会有好的回报。

答案:错根据课程内容，佛家认为三布施：财布施、法布施、无畏布施，一个人多做对社会有益的事情，社会也会给你回报。

答案:对根据课程内容，“人之所畏，不可不畏”指人们应遵循正确的、大家都认可的规律。

答案:对根据课程内容，下列关于“众人熙熙，我独泊兮”的说法，正确的是（）。

答案:做人追求的应是一种不足的、有缺的状态根据课程内容，“唯之与阿”中“唯”一般指长辈对晚辈，“阿”一般指晚辈对长辈。

答案:错根据课程内容，真正优秀的管理者是遵循“道”的，是一种永久的、长久的状态。

答案:对根据课程内容，下列关于“有道者”的说法，正确的是（）。

答案:世上普通人居多根据课程内容，企业如果长期采取“广告战”策略，常常会导致其资金链断裂，进而陷入营运危机，体现了（）。

答案:“飘风不终朝”根据课程内容，吴京拍的多部电影均大获成功，所体现的“道”不包括（）。

答案:运气根据课程内容，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”强调看一个人有没有得失，可以通过别人来观察自己，并学会以历史的发展规律来看现在的状态。

答案:对根据课程内容，下列对“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生”的理解，不正确的是（）。

答案:“鲶鱼效应