欣赏柿子的诗词-欣赏的诗词九要点

欣赏柿子的诗词|欣赏的诗词九要点(一)扫除字词障碍(包括查明典故)

阅读（诗词）可能会遇到两种状况：第一种通俗易懂，没有艰涩的字词，也没有生僻的典故，比如清代陆次之的《五人墓》：五人五匹夫，五人五君子。埋骨在青山，题名在青史。学校三班级的同学就能读下来；但学校三班级的同学不见得能读懂；高中三班级的同学可能读懂，但未必能挖掘出其中深刻的含义。其中的关键是要了解五人墓是怎么回事。高中同学读过张博的《五人墓碑记》，因此可能读懂，但要从赏析角度讲。能从今诗挖掘出对人生意义的理解：人，应当怎样生；又应如何死，就不是很简洁的事情了，所以，通俗易懂的诗词不见得能理解深透。

其次种状况是有较多的生字和典故。读下来都较困难，这就非借助工具书不行了。比如南宋戴复古的《饮中》这首七律：布衣不换锦宫袍，刺骨清寒气骄傲。腹有别肠能贮酒，天生左手能持螯。蝇随骥尾宜千里，鹤在鸡群亦九皋。贤似屈平因独醒，不禁憔悴《（离骚）》。

此诗困难的是用典太多，全诗共用了五个典故。

一是别肠贮酒。此为古语，言酒量过人，

二是左手持螯。典出《世说新语》：晋代毕卓嗜酒如命，曾说：一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。

三是蝇随骥尾。典出《后汉书·隗嚣传》，刘秀曾对隗嚣说：苍蝇之飞不过数步，即托骥尾得以超群。骥，良马也。

四是鹤鸣九皋。典出《（诗经）·小雅·鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于野。九皋，指深远的水泽淤地。

五是屈平独醒。典出《史记·屈原列传》，屈原被放逐于滨，遇见渔父，见屈原颜色憔淬，形容枯稿便问他何以到这个地步，屈原说：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

但查清典故并不是目的。关键是搞清用典意图即他想通过用典表达什么思想或感情。

比如第三个典故，诗人的用意是什么?从原（诗句）蝇随骥尾宜千里来看，估量复古有难言之隐。这从宜字可以看出。既是随骥本应(宜)可以飞黄腾达，平步青云了，然而事实并非如此。这里有两种推想：一是复古曾有意随骥，想借他人名势而封印成名，结果却落了空。二是并无事实，只是假设：假如我有蝇苟之心，便可随骥尾，也早该飞黄腾达了，然而我不愿做这种丢失气节的事，从复古的性格和经受看，当以后者的推论为准，这由下句更可得到印证。

这就联系到第四典的用意。复古以鹤自比，觉得自己是鹤立鸡群，但无论如何也转变不了鹤的本性。鹤总要独立孤鸣，其声闻于野，而鸡群是无法理解的。诗人为自己绘出一幅孑然傲立，顾影自怜的画像，清傲岸岸使他不行能去作蝇随骥尾的事情。

这样，两典就和作品的思想联系起来了。由此更能深刻理解诗人阶性格特点。再说第五典。诗人以屈原的遭受类比自己，痛切地感到当前的社会，尤其是南宋统治者们恰似楚亡前夕的状态，生活在醉生梦死之中，而诗人又不能随波逐流，哺糟啜离，那么也只好任其颜色憔悴，形容枯槁。像屈原一样赋《离骚》那样的悲世之作了。明白此典，再看贤似屈平因独醒，不禁憔悴赋《离骚》这一结尾就可豁然贯穿了。

诗中用典必需查清，但更重要的是弄清典故反映了什么思想感情。当然要弄清这一点，很可能还需对生平、写诗背景有所了解。

上面说了读诗可能遇到的两种状况，读词亦然。如王先的《人月园·元夜》就属通俗易懂的一类：小桃枝上春来早，初试薄罗衣。年年此夜，华灯盛照，人月园时。

禁街萧鼓，寒轻夜永，纤手同携。更阑人静，千门笑语，声在帘帐。

全诗除禁街(指皇区、皇宫大内等禁地)值得查一查之外，再无难懂的词句。但要体会出写元宵之夜的意境特点，也非易事。元宵节在古代是特别喧闹的节日，尤其在宋代更甚。柳永描写元宵有这样的词句：香径里，绝缨掷果很多，更阑烛影花阴下少年人往往奇遇。一对比，你就能发觉此词的特点了。所以，别看字面上通俗易懂，要想分析透彻，也不大简单。

其次类词作可用姜夔的《湘月》为例。下面仅录上片作一简要分析。

五湖旧约，问经年底事。长负清景?暝入西山，渐唤我，一叶夷犹乘兴。倦网都收，

归禽时度，月上汀洲冷。中流容与，画桡不点清镜。

这里描绘了一幅特别美丽的画面。你能体会出来吗?你看，日沉西山后，暮色慢慢覆盖远处的山峦。从晚霞映天到暮色苍茫都在不知不觉中变幻。朦胧清幽的暮景藏着深不行测的美的精华，正怂恿诗人大舟浮水乘兴一游。天色更加暗了，劳累了一天的渔民也都收网归家，水面上原有的撒网声，鲜鱼的崩跳声，浪花的激溅声现在已经全无，天光的余辉映在水面上，反射出银色的光斑，水上或许只有大舟击楫之声了。江上不时还有几只水鸟匆忙飞过，它们也要归巢栖息了。安静的江面上间或传来的几声鸟鸣也渐渐消逝，夜，将帐幕完全落下，一轮明月悄然升起，将清辉洒在江面上，再也听不到单调的划桨声，船在水中任其漂流。此时只觉远山近水空寒逼人，月色透过薄薄雾气，充满在江面上，更显得朦胧。虽是溽热的盛夏，望着江中小舟洲，水边的草树，不但顿觉溽暑全消，更使人感到一股凄冷袭上心头。山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。不是秋寒，却似秋寒，万籁全息，江面如镜，任一叶在江中漂泛，谁也不愿用船桨点破明镜的江水，损害这自然 的静美这是一幅多么清幽的月夜浮湘图呀！

可是，你要描绘出这样一个美丽的意境，假如连词中的一叶、夷犹、汀洲、中流、容与、画桡等词都弄不懂，怎么可能呢?假如你写不出意境又不解终年底事为何意，你就更弄不明白五湖旧约，问经年底事，长负清景?这句领起全词的问句是什么意思了。

可见，要读懂词，领悟其写景的意境，先扫除字词障碍是多么重要了。

底事，何事，何以，即为什么。领起句的意思是：与友同游太湖早有旧约，为什么没有实现呢?自问年复一年，为了何事长期辜负这清幽的美景?一叶指画船，夷犹从容不迫，汀，水边平地；洲，水中陆地。中流指湖中(还记得到中流击水，浪遏飞舟吗?)容与，安逸得意貌，一讲起伏徐动貌。(还记得船容与而不进兮，淹回水而凝滞吗?)画桡，画船之桨，桡rao，船桨。

读诗词必需先扫障碍。但扫清障碍不是就读懂了诗词，实际上走完这一步，对诗词尚来分析哩。

(二)了解有关状况

要深化了解一首诗词，除了要扫除字词障碍外，还需了解有关方面的状况。大致包括四个方面：一是题目，二是有关状况(尤其是和作品关系亲密的状况)，三是扫瞄诗词时引起的有关联想。这些联想很可能对你深化理解诗意有推动作用。当然这些联想必需有泛读的基础和审美联想力量。联想往往是自然跳出的，不是冥想可得。但假如你在分析一个诗人的某个时期的诗之前，广泛地扫瞄他那一时期的其他作品，那么你对那首诗的理解可能会深刻得多。后面我们将举例说明。四是的写作风格。还有一点要说明，即对有关背景和史实的了解也很重要，但我们单列为一项，放到第五要中详细说明。

当然，不是对全部的诗题、词题都需要讨论，但有些题却非讨论不行。如（李商隐）的

《花下醉》：寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

这诗题就很值得玩味。花下醉，真是醉得秀丽，醉得满意。然而此醉是不胜酒力而微醺呢，还是欣赏花艳而沉醉呢?看来，醉字却有双关。诗人因不胜酒力而去寻芳，已是微醉，

发现百花吐艳、溢彩流芳又不禁沉醉，这才有后面更持红烛赏残花的情趣。像这样的题目就值得推敲。

再如顾炎武的悼亡诗，假如你不知悼亡诗的来源及它特指悼念亡妻的意思，分析起来就会失之浅薄。至于像《遭田父泥饮美严中丞》(（杜甫）)这样的诗题，假如不弄清泥饮(niyin强留客人饮酒，表示非常热忱)是什么意思，严中丞是谁。(严武)，美的词性变化(赞美之意)那就很难往下读诗了。

有些词题也不行忽视，它往往点明全词内容和写作目的，为你的分析供应线索。比如郑燮的《（沁园春）·恨》，这恨字就是全诗线索。张先的《木兰花·乙卯吴兴寒食》，题名点明时间、地点和词的内容。杨万里的《昭君怨·咏荷上雨》，点明是咏荷上之雨，而不是雨中之荷，为你的分析供应了重点。

总之，分析诗词往往就从题目入手，千万不行忽视。

其次是了解有关状况。这也是分析前必不行少的预备工作。诗是在特定时期思想感情的反映，它既离不开诗人的生平经受、性格特点，更离不开产生诗作时详细环境和大事的刺激。所以要深刻理解一首诗必需了解有关状况。

以顾炎武的《悼亡》诗为例：

甘年作家向边陲，坐叹兰枯柳亦衰。传奇故园荆棘长，此生能得首丘时?

当然，首先要把作家(治家)和首丘(《礼·檀弓》：古人有言曰：狐死正首丘，仁也。丘是狐穴根本之处。后人谓返葬故里为归正首丘。)查清。但假如不去了解顾炎武的生平事迹，而只从诗面看，也不过是一首悼念亡妻之作。前两句写对妻子的歉疚之情，后两句写对家乡的怀恋，如此而已。但假如你对顾炎武的生平和性格有所考查，对诗的理解就会加深许多。

顾炎武出身在江苏昆山，其祖父和母亲对他的教育特别重视，不但使他打下坚实的学术基础，更使他懂得要作一个忠于国家、忠于民族的人。一六四五年五月清兵渡江，他毅然到江苏参与抗清斗争，虽未胜利，且经受了兵败、母死的惨痛打击，但从今立下了坚决的抗清复明志向，至死不衰。四十五岁打算到北方游历，以便更广泛地结交抗清志士，从今始终奔跑于山东、河北、山西、陕西等地。后在山东定居。一六七七年他六十五岁时又从山东迁至陕西华阴，但仍旧不忘抗清复明，最终于康熙二十一年(1682)因上马失足，受伤病死在山西曲沃。他自离家二十多年直至七十岁寿终，始终为两件事奔忙；一是抗清，二是作学问。却从未回家探望过一次。这中间他的外甥都已做了清朝的大官，几次写信请他南归，都被他严词拒绝。其实他并非毫无思家之情，但为了不作异国臣子，为了学术讨论，他鄙弃了可以轻易得到的高官厚禄，他的这种心情和高尚品行，莫非在他的《悼亡》诗中丝毫没有反映吗?

从诗中可以看出他对妻子和故土是怀着多么深挚的感情!但在权衡家与国的重量上在衡量营造家庭的暖和、妻小的安适和深虑国家的兴亡、学术的进步两者的轻重上，他没有迟疑，把全部砝码放在了后者。当我们了解了以上事实后，再看他的《悼亡》诗，就会透过表面

发现了贯串在他一生中的爱国主义思想而深深为之感动了。

第三是由诗句引发的联想。这就要求我们对的其他诗句，尤其是表达类似思想的诗句有所了解，还有，也要了解其他各个历史时代的诗人表达类似思想的闻名诗句。现以秋瑾的《对酒》为例；不借干金买宝刀。貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。对酒便可联想起曹操的诗匈：对酒当歌，人生几何!但一个是表达对离乱的伤感，建功立业的渴望，一个却是抒发挽救祖国的革命豪情。第一句可从其豪气联想到秋瑾的其他诗句身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我?但秋瑾也还有做为一个女子的生活情趣和细腻感情：夏昼初长，纨扇轻携纳晚凉，浴罢兰泉，斜插茶花映翠钿。其次句大有（李白）诗风：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。(李白《（将进酒）》)第三句可想到他的另一些诗句：拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！第四句和（鲁迅）的我以我血荐轩辕思想是相通的。分析一首诗，对这位诗人的其他诗作了解得越全面，分析得可能越透彻；由诗句引起的联想越丰富，分析的说服力可能就越强。

第四是了解诗人的写作风格。要对一个诗人的写作风格有较深刻的理解，必需研读这一诗人肯定量的作品。这对一个中同学来说是较困难，也是没用必要的。但对（文学）史中重要的作家风格有个最基本的了解，却并不困难，同时也是必要的。如《诗经》是现实主义的源头，《楚辞》(屈原作品)是浪漫主义源头。汉代（古诗）有悲怆颜色，三曹(曹操、曹丕、曹植)诗则苍凉雄健。（王维）诗含蓄生动，边塞诗(以高适、岑参为代表)雄浑奇拔。李白诗感情奔放，极富浪漫颜色；杜甫诗沉郁凝重，诗风富于变化。乐天(（白居易）)诗雅俗共赏，李贺诗奇诡变幻，义山(李商隐)诗清丽俊逸，杜牧诗含蓄绰约，以温庭筠为代表的一批花间派词人(韦庄、欧阳炯、李询、孙克宪等)词风既有农艳香软的一面，又有清爽疏朗的作品。李煜词颓蘼伤感却又细腻感人。永叔(欧阳修)词清丽明媚而又语近情深。希文(范仲淹)词苍凉悲壮，晏殊词明朗疏淡，苏轼词雄健豪放，柳永词缠绵悱恻，山谷(黄庭坚)词流畅自然，（秦观）词情真意切，