城关中学大学区高二下学期期末联考语文试题（含答案）

城关中学大学区高二下学期期末联考语文试题（含答案）蓝田县城关中学大学区2023-2024学年高二下学期期末联考语文

注意事项：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

4.考试结束后将答题卡收回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

总书记指出，“我国要坚定不移推进中国式现代化，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴，不断为人类作出新的更大贡献"。中国式现代化理论是基于中国国情、中国现实的重大理论创新，体现了我国现代化发展方向，是对全球现代化理论的重大创新。

中国式现代化体现科学社会主义的先进本质。邓小平同志指出：“我们搞的现代化，是中国式的现代化。我们建设的社会主义，是有中国特色的社会主义。”中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。中国式现代化不是以资本为中心的现代化、不是两极分化的现代化、不是物质主义膨胀的现代化、不是对外扩张掠夺的现代化，既不同于西方资本主义性质的现代化，也与苏联等传统社会主义的现代化有所区别。中国式现代化既坚持了科学社会主义的基本原则，又具有鲜明的中国特色，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，是科学社会主义的重大创新成果。

中国式现代化，打破了“现代化=西方化"的迷思，展现出现代化的另一幅图景。中国式现代化是独立自主的现代化道路，为世界上其他国家走向现代化提供了中国方案。西方发达国家用了近300年的时间基本实现了现代化，西方国家的现代化之路也被一些人认为是通往现代化的唯一道路。但实际上没有放之四海而皆准的现代化之路，每个国家的具体国情不同，现代化之路也会不同，因而现代化不等于西方化。

在中国共产党领导下，通过对现代化实践、价值、制度的创新，中国式现代化创造了一种人类文明新形态。一是创造了举世瞩目的人类文明实践新形态。中国共产党团结带领中国人民通过走中国式现代化道路，仅用几十年的时间就走完了西方发达国家几百年走过的工业化历程。党的十八大以来党中央采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，中国式现代化的伟大实践形态已然形成。二是创造了独特的人类文明价值新形态。西方式现代化和中国式现代化承载着不同的价值体系和价值形态。三是创造了富有生机的人类文明制度新形态。中国特色社会主义制度和国家治理体系是党和人民长期奋斗、付出巨大代价取得的根本成就，是人类制度文明史上的伟大创造。

（摘自肖贵清《推进中国式现代化的世界历史意义》）

材料二：

《参考消息》：中国式现代化有五个重要特征——人口规模巨大、共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、和平发展。它们如何与中国的总体国情联系在一起？

陈科：对像中国这样一个人口规模巨大的国家来说，不管是发展经济，还是发展其他方面都非常具有挑战性。中国能够在发展经济的同时发展文化，这是令人钦佩的。

《参考消息》：中国式现代化的特征之一是共同富裕。您认为中国在这方面作出了哪些贡献？

陈科：我觉得“共同富裕”与中国特色社会主义有相当大的联系中国在过去40年里取得了巨大成就，经济增速领先于世界很多国家，但我要说的是，市场机制的副作用之一是收入差距变大。这就是为什么中国要通过西部大开发、提供更多社会保险等方式来缩小这种差距。

《参考消息》：人与自然和谐共生是中国式现代化的一个重要特征。您认为中国在践行这一理念方面做了哪些努力？

陈科：中国已经作出减排承诺，到2030年，中国的碳排放将达到峰值，之后每年的碳排放将持续减少，直至2060年实现碳中和，

《参考消息》：您认为中国式现代化道路与西方国家的现代化道路有何不同？

陈科：西方拥有实现现代化的优越条件，中国是白手起家。中国在相对短的时间内实现了飞速发展是因为政府的高效治理。

《参考消息》：中国是一个人口数量超过14亿的国家。在这样一个人口众多的国家实现现代化意味着什么？这对中国乃至世界又意味着什么？

陈科：发展模式不是单一的，而是多元的。比如，中国也采用市场经济，也借鉴西方的一些经验，也大力发展科技。基础设施是实现可持续发展的基础。鉴于印尼有这么多岛屿，我们必须把重点放在基础设施建设上。只有夯实基础设施，我们才能实现共同富裕。印尼本届政府真正把建设互联互通的基础设施纳入了考虑范围，这说明我们确实在向中国学习。

（摘自孙磊《中国式现代化打破“现代化=西方化"的迷思》）

注：陈科，印度尼西亚德里亚尔卡拉哲学大学学者。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中国式现代化不仅对中华民族的伟大复兴具有推动作用，对人类文明的发展也具有重大意义。

B.中国式现代化的先进本质体现在既坚持了科学社会主义的基本原则，又具有鲜明的中国特色。

C.中国式现代化创造了一种人类文明新形态，这种新形态体现在实践、价值、制度三个方面。

D.过去四十年里，中国的经济增速居于世界前列，同时市场机制也使国民收入差距越拉越大。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.中国仅用几十年的时间就走完了西方发达国家几百年走过的工业化历程，可见中国式现代化道路更加科学先进。

B.举世瞩目的人类文明实践新形态能在短时间内形成，得益于党中央推行的一系列战略性举措。

C.中国关于“碳达峰”“碳中和"的承诺，有力证明了人与自然和谐共处是中国式现代化的重要特征之一。

D.中国也借鉴西方经验，采用市场经济，说明发展模式不是单一的，而是开放、多元的。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

B.吉鸿昌：“历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。"

C.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”

D.鲁迅《故乡》：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。"

4.中国式现代化对其他国家的发展有哪些借鉴意义？请结合材料二简要概括。

5.在班级时事分享会上，你将就“中国式现代化与西方现代化”作主题发言，请根据两则材料列出发言要点。

【答案】1.D2.A3.C

4.①政府的高效治理；②多元化的发展模式；③夯实基础设施。

5.①中国式现代化打破了“现代化=西方化"的迷思，展现出现代化的另一幅图景；②中国式现代化是白手起家，而西方拥有实现现代化的优越条件；③西方发达国家用了近300年的时间基本实现了现代化，而中国仅用了几十年；④中国式现代化和西方式现代化承载着不同的价值体系和价值形态。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。

D.“收入差距越拉越大”于文无据。材料二是说“市场机制的副作用之一是收入差距变大"。

故选D

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“中国式现代化道路更加科学先进”错，材料并没有比较中国的现代化之路和西方现代化之路的优劣。

故选A。

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.蕴含的哲理：新事物代替旧事物是事物发展的趋势，可以作为“中国式现代化预示着人类文明进步的新方向"的论据。

C.“师古圣贤人”，意思是“应当学习古代圣贤”，这句话侧重于“中国式现代化”涵养于中华优秀传统，不能体现材料一中中国式现代化注重创新的观点。

B项和D项都强调我们更应该走自己的路，可以作为“中国式现代化创造了人类文明新形态"的论据。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生对文章信息整合和对内容的理解、概括能力。

①结合“中国在相对短的时间内实现了飞速发展是因为政府的高效治理”可知，政府的高效治理；

②结合“发展模式不是单一的，而是多元的。比如，中国也采用市场经济，也借鉴西方的一些经验，也大力发展科技"可知，多元化的发展模式；

③结合“基础设施是实现可持续发展的基础。鉴于印尼有这么多岛屿，我们必须把重点放在基础设施建设上。只有夯实基础设施，我们才能实现共同富裕”可知，夯实基础设施。

【5题详解】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

①结合材料一“中国式现代化，打破了‘现代化=西方化’的迷思，展现出现代化的另一幅图景"可知，中国式现代化打破了“现代化=西方化”的迷思，展现出现代化的另一幅图景；

②结合材料二“西方拥有实现现代化的优越条件，中国是白手起家。中国在相对短的时间内实现了飞速发展是因为政府的高效治理"可知，中国式现代化是白手起家，而西方拥有实现现代化的优越条件；

③结合材料一“西方发达国家用了近300年的时间基本实现了现代化”“中国共产党团结带领中国人民通过走中国式现代化道路，仅用几十年的时间就走完了西方发达国家几百年走过的工业化历程"可知，西方发达国家用了近300年的时间基本实现了现代化，而中国仅用了几十年；

④结合材料一“西方式现代化和中国式现代化承载着不同的价值体系和价值形态”可知，中国式现代化和西方式现代化承载着不同的价值体系和价值形态。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我是一个中国人——散步随想（节选）

汪曾祺

文本一：

我是一个中国人。

中国人必然会接受中国传统思想和文化的影响。我接受了什么影响？道家？中国化了的佛家——禅宗？都很少。比较起来，我还是接受儒家的思想多一些。

我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想。《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人，可以生气着急，赌咒发誓。

我很喜欢《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"我以为这是一种很美的生活态度。

我欣赏孟子的“大人者，不失其赤子之心”。

我认为陶渊明是一个纯正的儒家。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。"我很熟悉这样的充满人的气息的“人境”，我觉得很亲切。

我喜欢这样的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同"顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。这是蔼然仁者之言，这样的诗人总是想到别人。

有人让我用一句话概括出我的思路，我想了想，说：我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。

我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景。我愿意看看这样的文章，但是我没有力量去作哲学上的论辩。我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏。

讲一点人道主义有什么不好呢？说老实话，不是十年“文化大革命"的惨痛教训，不是经过拨乱反正，我不会产生对于人道主义的追求，不会用充满温情的眼睛看人，不会去发掘普通人身上的美和诗意；也不会感到周围生活生意盎然，不会有透明的幽默感，不会有我近几年的作品。

关于现代派。

我的意见很简单：在民族传统的基础上接受外来影响，在现实主义的基础上吸收现代派的某些表现手法。

最新的现代派我不了解，我知道一点的是老一代的现代派。我曾经很爱读弗·沃尔芙和阿索林的作品（通过翻译）。我觉得在社会主义现实主义的旗帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的。比如安东诺夫的《在电车上》，显然是用意识流的手法写出来的。意识流是可以表现社会主义内容的，意识流和社会主义内容不是不相容，而是可以给社会主义文学带来一股清新的气息的。

我的一些颇带土气的作品偶尔也吸取了一点现代派手法，比如我在《钓人的孩子》一开头写抗日战争时期昆明大西门外的忙乱纷杂的气氛，用了一系列静态的，只有名词，而无主语、无动词的短句，后面才说出“每个人带着他一生的历史和半个月的哀乐在街上走”，这颇有点现代派的味道。我写过一篇《求雨》，写栽秧时节不下雨，望儿的爸爸和妈妈一天抬头看天好多次，天蓝得要命，望儿的爸爸和妈妈的眼睛是蓝的。望儿看着爸爸和妈妈，望儿的眼睛也是蓝的。望儿和一群孩子上街求雨，路上的行人看着这支幼弱、褴褛、有些污脏而又神圣的小小的队伍，行人的眼睛也是蓝的。这也颇有点现代派的味道（把人的眼睛画蓝了，这是后期印象派的办法）。我觉得这没有什么不可以，而且我觉得只有这样写才能达到预期的效果。也可以说，这样写是为了主题的需要。

我觉得现实主义是可以、应该、甚至是必须吸收一点现代派的手法的，为了使现实主义返老还童。

但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来。

爱护祖国的语言。一个作家应该精通语言。一个作家，如果是用很讲究的中国话写作，即使他吸收了外来的影响，他的作品仍然会具有鲜明的民族风格。外来影响和民族风格不是对立的矛盾，民族风格的决定因素是语言。“五四"以后不少着力学习西方文学的格律和方法的作家，同时也在着力运用中国味儿的语言。徐志摩（他是浙江硖石人）、闻一多（湖北浠水人），都努力地用北京话写作。中国第一个有意识地运用意识流方法，作品很像弗·沃尔芙的女作家林徽因（福州人），她写的《窗子以外》《九十九度中》，所用的语言是很漂亮的地道的京片子。这样的作品带洋味儿，可是一看就是中国人写的。

外国的现代派作家，我想也是精通他自己的国家的语言的。

用一种不合语法，不符合中国的语言习惯的，不中不西、不伦不类的语言写作，以为这可以造成一种特殊的风格，恐怕是不行的。

我的作品和我的某些意见，大概不怎么招人喜欢。姥姥不疼，舅舅不爱。也许我有一天会像齐白石似的“衰年变法”，但目前还没有这意思。我仍将沿着这条路走下去。有点孤独，也不赖。

（有删改）

文本二：

文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象的道理于具体可感的图画之中，尽量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。也有些随笔重在描述对文学的印象、感受，并不注重对知识的阐述，这类文章感情充沛，讲求文采，可读性很强，但学理性相对稍弱。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.在作者笔下，“人道主义"是儒家思想根基加上政治风波淘洗后的结果，是对人的关心、尊重和欣赏。

B.文中引用孔孟、陶渊明等诸多古人之言，传递出“儒家是讲人情”“是一种富于人情味的思想"。

C.“我仍将沿着这条路走下去。有点孤独，也不赖”，由此逆推齐白石“衰年变法"意在达到“招人喜欢”的艺术境地。

D.几位作家名字后的括号，作用是“对相关内容进行补充说明”，说明他们虽非北京人，却能用北京话进行写作。

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）

A.“莫春者”一段，在作者看来，之所以体现了“富于人情味"的生动，是因为它是“很美的生活态度”。

B.《求雨》中，为服务主题，作者从后期印象派中吸收方法，将望儿、爸爸、妈妈和行人的眼睛都描绘成蓝色的。

C.《窗子以外》等优秀作品，所用语言都是很讲究的中国话，说明凡是具有鲜明民族风格的作品都能赢得读者尊重。

D.作者的作品因为加入了“现代派"的手法而大放异彩，所以作者提倡在创作中应尽可能多地吸收现代派手法。

8.结合原文简析“一个中国式的抒情的人道主义者”这句话的含义。

9.请结合文本二提供的信息，评析汪曾祺这篇文章具有“文艺随笔"哪些写作特点。

【答案】6.C7.B

8.①“中国式的”，是说作家在情感更受儒家思想影响；②“抒情的”，是说在作者笔下，无论是对环境、对物、对生活，都表现出深沉的感情；③“人道主义者”，是说作者对人的关心，对人的尊重和欣赏。

9.①旁征博引，注重知识的丰富性。②笔调轻松，注意行文的理趣性。③思想深刻，注重见解的独特性。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。

C.“齐白石‘衰年变法’意在达到‘招人喜欢’的艺术境地"错误。齐白石晚年变法，是为了自出新意，变通画法。作者引用齐白石“衰年变法”只是想表明自己要改变，不能由此逆推齐白石“衰年变法"意在达到“招人喜欢”的艺术境地。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生把握作者观点和分析文本内容的能力。

A.“之所以体现了‘富于人情味’的生动，是因为它是‘很美的生活态度’"错误，作者认为“儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想”是因为“《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人，可以生气着急，赌咒发誓"。

C.“说明凡是具有鲜明民族风格的作品都能赢得读者尊重”错误。由原文“一个作家，如果是用很讲究的中国话写作，即使他吸收了外来的影响，他的作品仍然会具有鲜明的民族风格"《窗子以外》《九十九度中》，所用的语言是很漂亮的地道的京片子。这样的作品带洋味儿，可是一看就是中国人写的”可知，《窗子以外》所用的语言是很讲究的中国话，说明用很讲究的中国话写作，作品才具有鲜明的民族风格，而不是说明凡是具有鲜明民族风格的作品都能赢得读者尊重。

D.“所以作者提倡在创作中应尽可能多地吸收现代派手法"错误，原文是“我觉的现实主义是可以、应该、甚至是必须吸收一点现代派的手法的，为了使现实主义返老还童”“但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来"。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。

理解“一个中国式的抒情的人道主义者”的含义，需要结合句子中的关键词“中国式"抒情”“人道主义者"进行分析。

结合“我是一个中国人”“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些"可知，此处的“中国式”是指作者更多地受到儒家思想影响。

结合“我很熟悉这样的充满人的气息的‘人境’，我觉得很亲切"这是蔼然仁者之言，这样的诗人总是想到别人”等句可知，“抒情的"是指作者内心的深沉情感。

结合“我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏”可知，作者关心人，尊重和欣赏人，因此是“人道主义者"。

【9题详解】

本题考查学生评价分析文本写作特点的能力。

①旁征博引，注重知识的丰富性。比如在谈“人道主义”时，曾祺列举了孔子、孟子、陶渊明的言论、作品来说明作者所认可推崇的“中国式的抒情的人道主义"；在谈“现代派”时，作者列举自己作品中的情节设计来说明加入“现代派"的笔法可以为现实主义增色；在谈“爱护祖国语言”时，列举了几位现代文学名家的作品语言来佐证。

②笔调轻松，注意行文的理趣性。比如作者在文末用了“舅舅不疼，姥姥不爱"的俗语来自谦，也用了“齐白石衰年变法”的事例来类比；用“颜带土气"戏谑自己的作品，用“使现实主义返老还童”等拟人的修辞来谈现代派的笔法。

③思想深刻，注重见解的独特性。比如作者在文中肯定了作为中国的作家，受儒家思想影响之深，以及对祖国语言文字的热爱和熟稔，反对把西方的理论原封不动地搬来中国，同时表达了自己“坚持此路，不怕孤独"的文艺坚持。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏太宗十思疏

魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.竭诚则胡越为一体/傲物/则骨肉为行路/

B.竭诚则胡越/为一体傲物/则骨肉为行路/

C.竭诚/则胡越为一体傲物/则骨肉为行路/

D.竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的庙号。庙号常用“祖”或“宗”，如汉高祖、唐玄宗等。

B.魏征，字玄成，唐代文学家、政治家、思想家。曾任谏议大夫，封郑国公，世称魏郑公。以敢于直谏著称，史以“净臣”称之。

C.豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。

D.垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的“贞观之治"时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。

B.本疏先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚"之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟"之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思"之内容。

C.本疏以义为轴，以劝冻太宗“十思”为主；内容如高山流水，势贯始终，论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。

D.魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

14.本文主要采取了哪些论证方法？请简要说明。

【答案】10.D11.D12.C

13.（1）（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有哪个不是深深忧虑因而道德昭著，一旦取得成功后道德就随之衰退了。

（2）即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓人民，（人们）最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面恭敬而内心却不服气。

14.比喻论证、正反对比论证以及举例论证的论证方法。先用比喻正面论述“固本"才能“木长”，“浚源"才能“流长”，“德厚"才能“国安”；再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。第二段还以历史为鉴，举例论证应当居安思危。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

从内容来看，划线部分可以分为两个部分，前一部分是说“竭诚"的结果，即“胡越为一体”；“后一句是说“傲物"的结果，即“骨肉为行路”，由此可以切分为两个部分，从“傲物"前断开，排除BC。

从句式和朗读的节奏来看，“竭诚”是动宾结构，“傲物"也是动宾结构，前后结构一致，“胡越为一体”是主谓宾结构，“骨肉为行路"也是主谓宾结构，结构一致，所以前后朗读的断法也应该一致，排除A。

故选D。

【11题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D．“垂拱，……什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为”错，垂拱，垂衣拱手，形容不用花什么气力，指不亲自处理政务，古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生概括分析文章内容以及手法的能力。

C．“通篇骈俪工整"错误，从文中来看，应该是骈散结合，如“何也”“君人者"都属于散的部分。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“凡百”，所有的；“元首”，君主；“景”，大；“殷忧”，深深忧虑；“著”，昭著。

（2）“虽”，即使；“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置，应为“以严刑董之，以威怒振之”；“怀仁”，感怀仁德。

【14题详解】

本题考查学生分析把握文章技巧的能力。

第一段用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本：先从正面说，用比喻推理“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源"引出正题“思国之安者，必积其德义”，三个排比句，两个作比喻，一个明事理；再从反面申述，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎"；接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。所以第一段使用比喻论证和对比论证。

第二段以历史为鉴，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危"的道理，“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡”以历代君王为例，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，论证居安思危的重要性。

参考译文：

我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？

统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成各题。

酬乐天八月十五夜禁中独直玩月见寄

元稹

一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。

金凤台前波漾漾，玉钩帘下影沉沉。

宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。

何意枚皋正承诏①，瞥然尘念到江阴。

【注】①当初枚乘病死后，汉武帝曾下诏寻找他的后代，枚皋自陈是枚乘的儿子，汉武帝喜出望外，便立即召见，并命他当殿作赋。枚皋才思敏捷，下笔立就，从此深得汉武帝的宠爱。

15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.元稹是白居易的好友，彼此多以诗唱和，这是一首回复白居易玩月之诗的和诗。

B.“秋半"扣合诗题“八月十五”，“极赏心"则热情赞颂京城之夜月色可心之美。

C.颔联描写月色，河水的清波荡漾、景物月影之浓，都反衬中秋月色皎洁澄明。

D.颈联描写清扫旁植兰花的道路，移动宴席到月光明媚处，进而写出了让皇上赞赏的诗篇。

16.尾联表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。

【答案】15.D16.①尾联的意思：诗人没有想到好友白居易本应向皇上献诗却突然把诗歌写给远在江阴的他。

②表达的情感：得到友人惦记的感恩，得到友人诗歌的惊喜，得到友人慰藉的幸福。

【解析】

【15题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。

D.“进而写出了让皇上赞赏的诗篇”错误。本可写却未写，诗歌只是写给友人元稹。

故选D。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

“何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴"的意思是“诗人没有想到好友白居易本应向皇上献诗却突然把诗歌写给远在江阴的他”。

尾联运用典故，借枚皋才思敏捷，深得汉武帝的宠爱，来表明白居易深得皇帝宠爱，白居易本应向皇上献诗却突然把诗歌写给远在江阴的自己，表达了诗人得到友人诗歌的惊喜，友人在百忙之中还惦念自己，表现了诗人得到友人慰藉的幸福以及得到友人惦记的感恩，因此写了此诗来回复白居易。

（三）名篇名句默写（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊《过秦论》中，“_____________，"两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

（2）《兰亭集序》中，写王羲之在兰亭集会时眼力舒展、胸怀开畅、极尽视听乐趣的句子是“_____________，”。

（3）在《蜀道难》中，李白用“_____________，"两句概括了五丁开山而殒命、终于打通艰险蜀道的故事。

【答案】①.良将劲弩守要害之处②.信臣精卒陈利兵而谁何③.所以游目骋怀④.足以极视听之娱⑤.地崩山摧壮士死⑥.然后天梯石栈相钩连

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

注意重点字词的写法，如“弩”“摧"栈”等，要理解字义去记忆。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成各题。

终于“收蚕"的日子到了，四大娘心神不定地淘米烧饭，时时看饭锅上的热气有没有直冲上来，老通宝拿出预先买了来的香烛点起来，恭恭敬敬放在灶君神位前。阿四和阿多去到田里采野花。小小宝帮着把灯芯草剪成细末子，又把采来的野花揉碎。一切都准备齐全了时，太阳也近午刻了，饭锅上水蒸气嘟嘟地直冲，四大娘立刻跳了起来，把“蚕花”和一对鹅毛插在发髻上，就到“蚕房"里。老通宝拿着秤杆，阿四拿了那揉碎的野花片儿和灯芯草碎末。四大娘揭开“布子”，就从阿四手里拿过那野花碎片和灯芯草末子撒在“布子"上，又接过老通宝手中的秤杆来，将“布子”挽在秤杆上，于是拔下发髻上的鹅毛在布子上轻轻儿拂；野花片，灯芯草末子，连同“乌娘”，都拂在那“蚕箪”里了。一张，两张，……都拂过了：最后一张是洋种，那就收在另一个“蚕箪"里。末了，四大娘又拔下发髻上那朵“蚕花”，跟鹅毛一块插在“蚕箪"的边儿上。

这是一个隆重的仪式！千百年相传的仪式！那好比是誓师典礼，以后就要开始一个月光景和恶劣的天气和恶运以及和不知什么的连日连夜无休息的大决战！

18.下列对文中语言特点的分析，不正确的一项是（）

A.“时时”“恭恭敬敬"轻轻儿”等叠音词的运用，既增强了语言的韵律感，也强化了语意。

B.第一段通过一连串富有表现力的动词“撒"挽”“拂"等，具体细致地展现了收蚕的全过程。

C.“布子”“乌娘"蚕箪”等词，是蚕事活动中特有的名词，带有鲜明的地域特色和农事色彩。

D.用“誓师典礼"大决战”形容普通的蚕事活动，大词小用，增强了诙谐幽默的效果。

19.文中画横线的部分是一个长句，有着怎样的表达效果？

【答案】18.D19.①从决战的时间、对象等多方面用一连串定语限定和修饰“大决战”，造成迫切、紧张的效果，表意丰富。

②充分反映了蚕农所面临的挑战多而且连续不断，表现了蚕农生活的艰辛。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生分析语句的语言特点的能力。

D.“增强了诙谐幽默的效果”错，整个语段表现的是收蚕的日子的仪式隆重，事情繁杂。“誓师典礼"显示仪式的重要性，表现养蚕人对“收蚕”的高度重视，“大决战"渲染了收获时人与天抢时间的紧张氛围，生动形象的写出农民收入的来之不易。语言质朴自然，没有诙谐幽默的风格，而是大词小用，起到强调作用。

故选D。

【19题详解】

本题考查学生分析语句的表达效果的能力。

①“一个月光景”“连日连夜"从决战的时间，“和恶劣的天气和恶运以及和不知什么的”从对象，“无休息"从劳动强度等多方面修饰“大决战”，表意丰富，给读者造成迫切、紧张的效果。

②用“开始"一个月光景”“和恶劣的天气和恶运以及和不知什么的"连日连夜”“无休息"等一连串定语限定和修饰“大决战”，充分反映了蚕农所面临的挑战多而且连续不断，表现了蚕农生活的艰辛。

（二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成小题。

最近，“淡学"一词在社交媒体上走红。“淡学”，（A），提倡的是一种“淡然"的生活态度。外表宠辱不惊、不争不抢，内心平和安宁、八风不动。

①节奏飞快、竞争激烈、社交频繁的现代社会，②在社会规训和自我加压的双重鞭策下，③成年人一直面临着不小压力。④想做一个“高分”成年人，⑤往往要付出巨大的脑力、精力和情感成本。⑥选择“让精神减负"让欲望减少”，⑦是“淡人"们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量。就像船行大海中，风浪越大，越需要稳固的“船锚”，以平和稳定的内在对抗外界的（B）。主动抛弃一些负重，是为了更好地轻装前行。

从丧、佛系，到内卷、淡人，我们一直热衷于贴标签、对号入座，但这也容易陷入非黑即白、以偏概全等标签化思维。其实，甲。一个线下社交中“淡淡"的人，也许乙；丙，也会因在意的人或事开怀大笑或泪流满面；工作中看似“淡淡”的人，可能也在为了自己的小目标“淡卷"。所以，你可以浓，也可以淡，可以时浓时淡，也可以内浓外淡……我们不必被标签束缚，无论是（C）还是热烈滚烫，只要是发自内心的选择，只要是让自己感觉舒服的，就是最好的！

（节选自人民网《“随便吧”“都可以"……你是这样的“淡人”吗？》）

20.请在文段的括号处填上合适的成语。

21.文段中画波浪线的句子存在两处语病，请将有语病的句子的序号写出来，并修改。

22.请在文段画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过12个字。

【答案】20.A.顾名思义B.惊涛骇浪/风高浪急/大风大浪C.风轻云淡/淡泊恬静/淡然处之

21.①在节奏飞快、竞争激烈、社交频繁的现代社会中。⑦是“淡人"们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量的方法。

22.甲：“淡”非意味与“浓"对立乙：在线上积极热情、广交朋友丙：一个情绪淡淡的人

【解析】

【20题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

A.下句是对“淡学”的解释，可用：顾名思义。顾名思义，从名称想到所包含的意义。

B.前文说“船行大海中，风浪越大”，此处用风浪比喻外界的险恶，可用：惊涛骇浪/风高浪急/大风大浪。惊涛骇浪/风高浪急/大风大浪，比喻险恶的环境或遭遇。

C.此处与“热烈滚烫”词义相反，强调为人淡泊宁静，可用：风轻云淡/淡泊恬静/淡然处之。风轻云淡，形容天气晴好，也形容为人恬静安适。淡泊恬静，指恬淡、安静，形容为人闲适，安静。淡然处之，以漫不经心的态度对待事物。

【21题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画线句语病有：

①处，“节奏飞快、竞争激烈、社交频繁的现代社会”，“现代社会”作句子的主语，后文中途易辙，此处应作句子的状语，改为“在节奏飞快、竞争激烈、社交频繁的现代社会中"。

⑦处，成分残缺，句子缺少“是”的宾语中心语，在句尾加上“的方法"。

【22题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

甲处，前文说我们不要热衷于贴标签、对号入座，后文“你可以浓，也可以淡，可以时浓时淡，也可以内浓外淡……”强调“淡"与“浓”不是绝对对立的，应填：“淡"非意味与“浓”对立。

乙处，前句强调线下社交中“淡淡”，此处对应是说线上社交的不同，应填：在线上积极热情、广交朋友。

丙处，分号前后并列，句式用“一个……的人”，此处是说情绪上的表现，应填：一个情绪淡淡的人。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

“一个故事胜过一打道理。"讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。从毛泽东同志向美国记者斯诺等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲故事介绍中国道路和共建美好世界的理念主张，善于通过故事传播理念、以理服人、以情动人，是中国共产党人的优良传统。今天，中国故事最精彩的主题，要采用外国人听得懂、易接受的话语体系和表述方式生动鲜活地讲，贴近中国实际、贴近国际关切、贴近国外受众入情入理地讲，平等待人、虚怀若谷、真诚亲和地讲。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。做好外宣工作，不断提升中华文化影响力，既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀当代文化。关键是要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。同时，提升中华文化影响力不能厚古薄今，更要注重展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活，推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外，既要入乡随俗又要入情入理，努力进入主流市场，影响主流人群。

提炼观点，围绕“文化走出去"的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于800字的议论文。要求立意明确，有思想性。

【答案】例文：

“民族的”走向世界，本初心携手未来

猎猎招摇杏旗，飞檐朱阁景致，民族特色与历史感兼具的事物总能轻而易举让我们心灵破防。中华民族优秀传统文化植根于我们心中。如今，在国力日益强大的今天，我们喜见其逐渐破圈而出。冬奥会上惊艳亮相的中国艺术体操队与敦煌“联名"的《飞天乐舞》，让我们惊喜于我国艺术体操队在赛场上由迎合别人到勇做自己的改变，更让我们惊叹民族文化已经走出国门、走向世界。

民族与世界，交融亦坚守

忆往昔，民国留洋学生，做学问敢于扬弃，引进了杜威实用主义，并以此为基础，发展自身独特方法，取新法学古问。中西兼容的方式，不但加深了研究者的思维深度，也给史料研究带来了很大的裨益。“他山之石，可以攻玉”，这是学者间的交流互补，也是文化发展中互融的结果。看今朝，95后彭静在法国街头高弹古筝，表达对中国音律的理解，吸引当地居民驻足观赏，激发了对中国文化的兴趣；98年出生的凌云因“提剑丢垃圾"视频爆红，刷新了人们对中国功夫的认知；当代青年都在用自身才华弘扬传统文化，未来可期。

民族与世界，求同也存异。

当世界发展、进步，于民族可谓之“顺推”。新冠疫情席卷全球、世界机遇挑战并存，然于危机中各国集思广益，于风险中觅得世界共进之路。民族与世界，既是包含关系，也必会存在差异。可谓“求同存异"。周总理于外交事业首创之词，也谓之“取其精华”，亦“存其个性"。当民族发展与世界大势产生冲突，抑或世界大势无法助力民族复兴，民族不可因世界而磨其“棱角”，世界亦不因民族而停滞不前。

各美其美，美美与共。

众所周知，唐朝服饰就是中外结合的典范，“但是看上去，大唐还是大唐。"从中我们可以窥见——文化的底色不会轻易改变，中国传统文化因为千年的历史沉淀而殷实饱满，新元素的加入使其向下扎根，向上生长。人和文化都需要通过交流来完善，在保持本心的同时，与先进的文明保持一致的步伐。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”不管是新文化运动时期的文学改良，抑或当今世界的文化互通互融，甚至到个人的完善，都要在互相融合中推进。品得万味，方立己心，共创未来，我愿继续认识大千世界，努力提升本我，与君共绘，共赏时代篇章。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道话题作文题。

首先阅读材料，材料共有两段，第一段的核心内容是要讲好中国故事，并指出，讲好中国故事就是促进文化走出去的一种好方法。第二段的核心内容是文化走出去的问题和关键：既要注重传统文化的传承与发扬，更要学会与时俱进，注重展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活，反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果；此外，不能仅仅追求“走出去"完事，更要努力“走进去”，融入当地主流市场。材料重心在第二段。

围绕“文化走出去”，写作时可尝试针对文化走出去的一些误区，并联系社会生活实际，指出其危害，并提出“文化走出去”的解决办法。也可开门见山，直接指出我们应该如何发扬推广中华文化，促进“文化走出去”，如：要用语言真实、生动、鲜活地讲述中国故事，坚持事实、形象、情感与道理的有机统一；要进行春雨润物式的文化濡染，循循善诱、引人入胜，让聆听者如品茗回甘，领悟故事深处的思想、话语背后的“道”，更好地读懂中国等。此外还可提出一些注意点，如切忌夸夸其谈、咄咄逼人，不讲策略、不注意方式等。

立意：

1.文化走出去，先要做好积淀和培育。

2.文化走出去不能厚“中"薄“外”。

3.文化走出去需要提炼精华。

4.文化走出去切忌好大喜功。蓝田县城关中学大学区2023-2024学年高二下学期期末联考语文

注意事项：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

4.考试结束后将答题卡收回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

总书记指出，“我国要坚定不移推进中国式现代化，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴，不断为人类作出新的更大贡献"。中国式现代化理论是基于中国国情、中国现实的重大理论创新，体现了我国现代化发展方向，是对全球现代化理论的重大创新。

中国式现代化体现科学社会主义的先进本质。邓小平同志指出：“我们搞的现代化，是中国式的现代化。我们建设的社会主义，是有中国特色的社会主义。”中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。中国式现代化不是以资本为中心的现代化、不是两极分化的现代化、不是物质主义膨胀的现代化、不是对外扩张掠夺的现代化，既不同于西方资本主义性质的现代化，也与苏联等传统社会主义的现代化有所区别。中国式现代化既坚持了科学社会主义的基本原则，又具有鲜明的中国特色，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，是科学社会主义的重大创新成果。

中国式现代化，打破了“现代化=西方化"的迷思，展现出现代化的另一幅图景。中国式现代化是独立自主的现代化道路，为世界上其他国家走向现代化提供了中国方案。西方发达国家用了近300年的时间基本实现了现代化，西方国家的现代化之路也被一些人认为是通往现代化的唯一道路。但实际上没有放之四海而皆准的现代化之路，每个国家的具体国情不同，现代化之路也会不同，因而现代化不等于西方化。

在中国共产党领导下，通过对现代化实践、价值、制度的创新，中国式现代化创造了一种人类文明新形态。一是创造了举世瞩目的人类文明实践新形态。中国共产党团结带领中国人民通过走中国式现代化道路，仅用几十年的时间就走完了西方发达国家几百年走过的工业化历程。党的十八大以来党中央采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，中国式现代化的伟大实践形态已然形成。二是创造了独特的人类文明价值新形态。西方式现代化和中国式现代化承载着不同的价值体系和价值形态。三是创造了富有生机的人类文明制度新形态。中国特色社会主义制度和国家治理体系是党和人民长期奋斗、付出巨大代价取得的根本成就，是人类制度文明史上的伟大创造。

（摘自肖贵清《推进中国式现代化的世界历史意义》）

材料二：

《参考消息》：中国式现代化有五个重要特征——人口规模巨大、共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、和平发展。它们如何与中国的总体国情联系在一起？

陈科：对像中国这样一个人口规模巨大的国家来说，不管是发展经济，还是发展其他方面都非常具有挑战性。中国能够在发展经济的同时发展文化，这是令人钦佩的。

《参考消息》：中国式现代化的特征之一是共同富裕。您认为中国在这方面作出了哪些贡献？

陈科：我觉得“共同富裕”与中国特色社会主义有相当大的联系中国在过去40年里取得了巨大成就，经济增速领先于世界很多国家，但我要说的是，市场机制的副作用之一是收入差距变大。这就是为什么中国要通过西部大开发、提供更多社会保险等方式来缩小这种差距。

《参考消息》：人与自然和谐共生是中国式现代化的一个重要特征。您认为中国在践行这一理念方面做了哪些努力？

陈科：中国已经作出减排承诺，到2030年，中国的碳排放将达到峰值，之后每年的碳排放将持续减少，直至2060年实现碳中和，

《参考消息》：您认为中国式现代化道路与西方国家的现代化道路有何不同？

陈科：西方拥有实现现代化的优越条件，中国是白手起家。中国在相对短的时间内实现了飞速发展是因为政府的高效治理。

《参考消息》：中国是一个人口数量超过14亿的国家。在这样一个人口众多的国家实现现代化意味着什么？这对中国乃至世界又意味着什么？

陈科：发展模式不是单一的，而是多元的。比如，中国也采用市场经济，也借鉴西方的一些经验，也大力发展科技。基础设施是实现可持续发展的基础。鉴于印尼有这么多岛屿，我们必须把重点放在基础设施建设上。只有夯实基础设施，我们才能实现共同富裕。印尼本届政府真正把建设互联互通的基础设施纳入了考虑范围，这说明我们确实在向中国学习。

（摘自孙磊《中国式现代化打破“现代化=西方化"的迷思》）

注：陈科，印度尼西亚德里亚尔卡拉哲学大学学者。

1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）

A.中国式现代化不仅对中华民族的伟大复兴具有推动作用，对人类文明的发展也具有重大意义。

B.中国式现代化的先进本质体现在既坚持了科学社会主义的基本原则，又具有鲜明的中国特色。

C.中国式现代化创造了一种人类文明新形态，这种新形态体现在实践、价值、制度三个方面。

D.过去四十年里，中国的经济增速居于世界前列，同时市场机制也使国民收入差距越拉越大。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.中国仅用几十年的时间就走完了西方发达国家几百年走过的工业化历程，可见中国式现代化道路更加科学先进。

B.举世瞩目的人类文明实践新形态能在短时间内形成，得益于党中央推行的一系列战略性举措。

C.中国关于“碳达峰”“碳中和"的承诺，有力证明了人与自然和谐共处是中国式现代化的重要特征之一。

D.中国也借鉴西方经验，采用市场经济，说明发展模式不是单一的，而是开放、多元的。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

B.吉鸿昌：“历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。"

C.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”

D.鲁迅《故乡》：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。"

4.中国式现代化对其他国家的发展有哪些借鉴意义？请结合材料二简要概括。

5.在班级时事分享会上，你将就“中国式现代化与西方现代化”作主题发言，请根据两则材料列出发言要点。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我是一个中国人——散步随想（节选）

汪曾祺

文本一：

我是一个中国人。

中国人必然会接受中国传统思想和文化的影响。我接受了什么影响？道家？中国化了的佛家——禅宗？都很少。比较起来，我还是接受儒家的思想多一些。

我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想。《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人，可以生气着急，赌咒发誓。

我很喜欢《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"我以为这是一种很美的生活态度。

我欣赏孟子的“大人者，不失其赤子之心”。

我认为陶渊明是一个纯正的儒家。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。"我很熟悉这样的充满人的气息的“人境”，我觉得很亲切。

我喜欢这样的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同"顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。这是蔼然仁者之言，这样的诗人总是想到别人。

有人让我用一句话概括出我的思路，我想了想，说：我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。

我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景。我愿意看看这样的文章，但是我没有力量去作哲学上的论辩。我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏。

讲一点人道主义有什么不好呢？说老实话，不是十年“文化大革命"的惨痛教训，不是经过拨乱反正，我不会产生对于人道主义的追求，不会用充满温情的眼睛看人，不会去发掘普通人身上的美和诗意；也不会感到周围生活生意盎然，不会有透明的幽默感，不会有我近几年的作品。

关于现代派。

我的意见很简单：在民族传统的基础上接受外来影响，在现实主义的基础上吸收现代派的某些表现手法。

最新的现代派我不了解，我知道一点的是老一代的现代派。我曾经很爱读弗·沃尔芙和阿索林的作品（通过翻译）。我觉得在社会主义现实主义的旗帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的。比如安东诺夫的《在电车上》，显然是用意识流的手法写出来的。意识流是可以表现社会主义内容的，意识流和社会主义内容不是不相容，而是可以给社会主义文学带来一股清新的气息的。

我的一些颇带土气的作品偶尔也吸取了一点现代派手法，比如我在《钓人的孩子》一开头写抗日战争时期昆明大西门外的忙乱纷杂的气氛，用了一系列静态的，只有名词，而无主语、无动词的短句，后面才说出“每个人带着他一生的历史和半个月的哀乐在街上走”，这颇有点现代派的味道。我写过一篇《求雨》，写栽秧时节不下雨，望儿的爸爸和妈妈一天抬头看天好多次，天蓝得要命，望儿的爸爸和妈妈的眼睛是蓝的。望儿看着爸爸和妈妈，望儿的眼睛也是蓝的。望儿和一群孩子上街求雨，路上的行人看着这支幼弱、褴褛、有些污脏而又神圣的小小的队伍，行人的眼睛也是蓝的。这也颇有点现代派的味道（把人的眼睛画蓝了，这是后期印象派的办法）。我觉得这没有什么不可以，而且我觉得只有这样写才能达到预期的效果。也可以说，这样写是为了主题的需要。

我觉得现实主义是可以、应该、甚至是必须吸收一点现代派的手法的，为了使现实主义返老还童。

但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来。

爱护祖国的语言。一个作家应该精通语言。一个作家，如果是用很讲究的中国话写作，即使他吸收了外来的影响，他的作品仍然会具有鲜明的民族风格。外来影响和民族风格不是对立的矛盾，民族风格的决定因素是语言。“五四"以后不少着力学习西方文学的格律和方法的作家，同时也在着力运用中国味儿的语言。徐志摩（他是浙江硖石人）、闻一多（湖北浠水人），都努力地用北京话写作。中国第一个有意识地运用意识流方法，作品很像弗·沃尔芙的女作家林徽因（福州人），她写的《窗子以外》《九十九度中》，所用的语言是很漂亮的地道的京片子。这样的作品带洋味儿，可是一看就是中国人写的。

外国的现代派作家，我想也是精通他自己的国家的语言的。

用一种不合语法，不符合中国的语言习惯的，不中不西、不伦不类的语言写作，以为这可以造成一种特殊的风格，恐怕是不行的。

我的作品和我的某些意见，大概不怎么招人喜欢。姥姥不疼，舅舅不爱。也许我有一天会像齐白石似的“衰年变法”，但目前还没有这意思。我仍将沿着这条路走下去。有点孤独，也不赖。

（有删改）

文本二：

文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象的道理于具体可感的图画之中，尽量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。也有些随笔重在描述对文学的印象、感受，并不注重对知识的阐述，这类文章感情充沛，讲求文采，可读性很强，但学理性相对稍弱。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.在作者笔下，“人道主义"是儒家思想根基加上政治风波淘洗后结果，是对人的关心、尊重和欣赏。

B.文中引用孔孟、陶渊明等诸多古人之言，传递出“儒家是讲人情”“是一种富于人情味的思想"。

C.“我仍将沿着这条路走下去。有点孤独，也不赖”，由此逆推齐白石“衰年变法"意在达到“招人喜欢”的艺术境地。

D.几位作家名字后的括号，作用是“对相关内容进行补充说明”，说明他们虽非北京人，却能用北京话进行写作。

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）

A.“莫春者”一段，在作者看来，之所以体现了“富于人情味"的生动，是因为它是“很美的生活态度”。

B.《求雨》中，为服务主题，作者从后期印象派中吸收方法，将望儿、爸爸、妈妈和行人的眼睛都描绘成蓝色的。

C.《窗子以外》等优秀作品，所用语言都是很讲究的中国话，说明凡是具有鲜明民族风格的作品都能赢得读者尊重。

D.作者的作品因为加入了“现代派"的手法而大放异彩，所以作者提倡在创作中应尽可能多地吸收现代派手法。

8.结合原文简析“一个中国式的抒情的人道主义者”这句话的含义。

9.请结合文本二提供的信息，评析汪曾祺这篇文章具有“文艺随笔"哪些写作特点。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏太宗十思疏

魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.竭诚则胡越为一体/傲物/则骨肉为行路/

B.竭诚则胡越/为一体傲物/则骨肉为行路/

C.竭诚/则胡越为一体傲物/则骨肉为行路/

D.竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路/

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的庙号。庙号常用“祖”或“宗”，如汉高祖、唐玄宗等。

B.魏征，字玄成，唐代文学家、政治家、思想家。曾任谏议大夫，封郑国公，世称魏郑公。以敢于直谏著称，史以“净臣”称之。

C.豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。

D.垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的“贞观之治"时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。

B.本疏先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚"之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟"之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思"之内容。

C.本疏以义为轴，以劝冻太宗“十思”为主；内容如高山流水，势贯始终，论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。

D.魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡百元首，承天景命，莫不