中国古代文学试题库

中国古代丈学试题库

第一部分先秦两汉文学试题

一、填空

1.稣禹治水的神话记载在典籍《山海经》中。

2.《尚书》在汉代被尊为经，故又称书经

3.《春秋左传正义》的作者是孔颖达。

4.庄子文章往往围绕一个中心来组织结构，后人称之为轮辐式结构。

5.“屈原”的“原”是他的空

6.东汉京都赋的代表作有班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。

7.《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》。

8.《过秦论》的作者是贾谊。

9.现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦里的《国语注》。

10.《古诗十九首》最早著录于萧统的《文选》。

11.在古代神话中，念颉相传是文字的创造者。

12.三家诗是指鲁人申培、齐人辕固，燕人韩婴。

13.《春秋》三传分别是：《左传》、《公下传》、《谷梁传》。

14.语录体是《论语》文体的基本特征。

15.“缘木求鱼”的成语出自《孟子》

16.《庄子》的说理散文，最具文学意味的是“三言”，即寓言、重言、卮言。

17.中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，实由宋玉所撰《九辩》发端。

18.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

19.枚乘的赋体代表作是《七发是

20.司马迁，字了长

21.较详细地记载了“女婿补天”的神话的书籍是《淮南子》。22.《诗》到了_汉_代被统治者

奉为经典，称作《诗经》。

23.我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要

形式。

24.《公羊传》的作者是公羊高。

25.有位伊人，在水一方。

26.“狡兔三窟”成语出自《战国策》。

27.《汉书》是我国第一部断代史，它的编纂体例是纪传体。

28.东汉京都赋的代表作家主要有班固和—张衡—o

29.《乐府诗集》是由—郭茂倩_所编。

30.《史记正义》的作者是张守节。

31.反映治理洪水的神话是的禹治水。

32.按音乐标准,把《诗经》三百零五篇划分为风、雅、颂三类。

33.孔子生于—前551—年。

34.“舍生取义”成语出自《孟子》。

35.《国语》的性质是一国别史。

36.《庄子》三言分别是指：寓宣、重言、卮言。

37.《战国策》是由汉代学者—刘向—编辑成书的。

38.《九辩》开创了文学史上的“一悲秋”题材。

39.东汉时期代表性的楚辞注本主要是王逸的《楚辞章句》

40.《史记集解》的作者是—裴驰。

41.上古神话主要分为事物起源神话，反映人与自然斗争以及人类之间战争两大类。

42.《尚书》一名的意思是一上古之书

43.被司马迁称为“礼义之大宗”的先秦著作是《一春秋_》。

44.“诗三百，一言以蔽之，日思无邪。”这句话出自《论语_》。

45.关于《诗经》的编集，有所谓献诗、—采诗_、删诗之说。

46.《诗经》中颂扬周始祖后稷的诗歌是《—大雅•生民—》。

47.《周礼・春官》把风、赋、比、兴、雅、颂合称为—六诗o

48.《—国语》被后人称为“春秋外传”。

49.《孟子•滕文公》所指“一怒而诸侯惧，安居而天下息”的人物的言行集中载录于《战国

策》一书。

50.《国旗》是《九歌》中祭祀阵亡将士的作品。

51.汉大赋在结构上常采用主客问答的形式。

52.赵壹的《刺世嫉邪赋》属于汉赋中的一抒情小赋_类型。

53.司马迁说他编纂《史记》的宗旨，是要“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言

54.《史记》的人物传记主要载录在本纪、世家和列传中。

55.游记、碑文等体裁肇兴于—东汉_时期。

56.乐府一是汉代出现的一种合乐诗体。

57.盘古神话属于神话类型中的—创世神话。

58.韩愈《进学解》称其文字“佶屈鳌牙”的先秦著作是《《尚书》

59.一般认为，《诗经》中的风、雅、颂是以—音乐类型—为划分标准的。

60.春秋时代，贵族常常在外交场合引用《诗经》来表达自己的志意，这叫做一赋诗言志一

61.《卫风・氓》/《北B风•谷风》是《诗经》中弃妇诗的代表作。

62.《诗经》名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出自《小雅•采薇》。

63.“《春秋》三传”是指《公羊传》、《毅梁传》和《左传》。

64.战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的《战国策》一书中。

65.早期诸子散文的文体形态为语录体和格言体。

66.“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”这句话出自《一论语一》。

67.“我知言，我善养吾浩然之气”一语出自《—孟子_》。

68.《湘君》和《湘夫人》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。

69.《一橘颂一》是我国最早的一首咏物诗。

70.《九辩》开创了中国文学史的“悲秋”主题。

71.贾谊政论文的代表作是《一过秦论_》。

72.“疾虚妄”是王充名作《论衡》的基本精神。

73.汉大赋在结构上常采用主客问答的形式。

74.《史记》的人物传记主要载录在—本纪_、世家和列传中。

75.《诗经》是我国最早的诗歌总集。它在先秦称作“诗”或“诗三百”至汉代才奉为经典，称

作《诗经》。

76.《诗经》中的“二南”指—周南一、召南。

77.《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。

78.《诗经》中的“三颂”是指周颂、商颂、鲁颂。

79.《韩非子、五蠹》中的“五蠹”是指学者，言谈者，工商，患御者、带剑者、五种人。

80.《论语侍坐章》中的“四子”是子路、曾皙、冉有、公西华四个人。

81.烛之武是《左传》中的《烛之武退秦师篇中的人物。

82.邵公是《国语》中《邵公祯弭谤》篇的人物。

83.冯谖是《战国策》中的《冯谖客孟尝君》篇中的人物。

84.“形容枯槁”出自《战国策》中的《苏秦始将连横》篇。

85.秦代文学的代表作家是李斯,其代表作品是《谏逐客书》。

86.汉代大赋的最具代表性的作家是司马相如，他的代表作是《子虚赋》和《上林赋》。这两篇

作品不写于同时，但内容连贯，构思一贯，结体谨严，实为一篇完整作品的上下章。

87.司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，.通古今之变，成一家之言”。

88.班固的《汉书》是我国第一部纪传体的.断代史。

89.《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了上自西周初年，下至春秋中叶五百年间的305篇

诗歌。

90.第一篇记事详细完整的编年体史书是—《左传》_。

91.第一部国别史是—《国语》_。

92.记载战国史实又分国记事的史书是《战国策》o

93.以屈原为代表的《楚辞》标志着中国诗歌从民间集体歌唱到文人独立创作的更高发展阶段

的出现。

94.“防民之口，甚于防川”出自《国语》中的《邵公谏弭谤》篇。

95.“缘木求鱼”出自《孟子》中的《齐桓晋文之事章》篇。

96.“锲而不舍”出自《荀子》中的—《劝学》_篇。

97.“夙兴夜寐"、“信誓旦旦”出自《诗经》中的《氓》篇。

98.《逍遥游》篇是庄子的代表作。

99.“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是《离骚》的名句。

100.《楚辞》最早的注本是《楚辞章句》。

二、名词解释

1.神话

神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和

解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是

人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要

土壤和武库。

2.《山海经》

一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，

以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神

话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鳏禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具

有重要的文学价值。

3.诗三百

即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评

《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经,

始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。

4.诗六义

即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和

音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，雅是周王朝京都地

区的乐歌，分大雅、小雅。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂。

赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴

即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。

5.四家诗

指汉初出现的传授《诗经》的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苣四家诗。前三家属“今

文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，

训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。

6.风雅颂

是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是

带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝

京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅

诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共

40篇。

7.赋比兴

赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来;

比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关,

也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。

8.思无邪

原句出于《诗经•鲁颂•胡》最后一章。春秋孔子用来评价《诗经》的总的思想倾向。“诗三

百，一言以蔽之，曰：思无邪”。（《论语•为政》）所谓“无邪”，就是“归于正”，亦就是《诗

经》思想内容纯正的意思。

9.今文三家诗

《春秋》过于简短而语义隐晦，因此出现了一些对之解释的著作。有传为春秋时鲁人左丘明所

著的《左传》，以及战国齐人公羊高撰的《公羊传》和战国鲁人毅梁赤撰的《毅梁传》。《公》、《毅》

阐述《春秋》的“微言大义”，《左传》则以史实叙说历史。

10.毛传郑笺

汉代毛亨、毛蓑为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛

诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。

11.今古文《尚书》：

汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通

行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称

《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅陵所献

《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。

12.春秋三传:

《左传左《公羊传》《谷梁传》的合称。《公羊传》由战国时齐人公羊高撰,后汉景帝时公羊寿

及其弟子胡毋生写定；《毅梁传》由战国时鲁人谷梁赤撰,汉时由传人写定。这两传都注重阐述《春

秋》一书的微言大义；《左传》重在补充史实，文学价值更高。

13.孔孟:

孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言

行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟

子言行为主的语录体散文。

14.老庄:

老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。

庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。

15.知人论世：

知人论世是孟子提出的一种读诗的方法，后来成为我国文学评论的基本方法之一。它的意思要

正确理解作品，应该了解作者的生平和时代，才能避免主观臆断。

16.《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇

章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法

制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析

类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。

17.楚辞：有三重含义：

一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体；

二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品；

三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一部作品集。

代表作家有屈原和宋玉等。《离骚》、《九歌》、《九章》、《九辩》等是代表作。

18.风骚：《诗经》与《楚辞》的并称，是取《诗经》中的重要作品“国风”和《楚辞》中的

重要作品《离骚》，简括而称为“风骚”。“国风”是我国古代现实主义的杰出代表作和发端之作，

《离骚》是我国古代积极浪漫主义的代表作和发端之作。这两部作品开创了我国古代文学两个优秀

的传统，长期以来一直是后人学习的范本。

19.屈宋：先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称。屈原是楚辞的开创者，宋玉略晚于屈原，也以楚

辞著称，并对赋的形成与发展作出了重要贡献，后世因以屈宋合称。

20.《九歌》：是屈原在楚国民间流行的祭祀乐歌基础上加工而成的一组祭歌,共十一篇。所祭

之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首

歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四

首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情

深。写人鬼的只有《国宏i》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。

21.《天间》：屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式，一连提出170多个问题，

内容涉及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政治、个人生活等,表现出诗人丰富的想象力和广

博的知识，表现了诗人大胆怀疑、敢于批判旧观念和勇于探索真理的精神。全诗以四言为主，四句

一节，通篇用反诘，参差错落，圆转活脱，被认为是“千古奇文”。

22、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷

纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书•艺文志》

记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、

道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。

23、七体：七体形成于枚乘的骚体赋《七发》。七发就是说七事以启发太子,并以七段文字构

成文章的本体。这种结构引起了后代的诸多模仿，《文选》遂将这些著作单列，命名为“七体

24、枚马：西汉时期大赋代表作家枚乘与司马相如的合称。枚乘的赋富于铺陈，描写生动，多

用夸张比兴手法，代表作为《七发》。司马相如的赋体制宏伟，辞采华艳，奠定了汉大赋的写作模

式，是汉代辞赋的代表作家。代表作是《子虚赋》和《上林赋》。

25.散体赋：也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流

地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为《七发》、

成熟之作为《天子游猎赋》。

26.汉赋四大家：指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西

汉赋家，后二人是东汉赋家。

27.“劝白讽•”：语出西汉末扬雄的《法言》。"劝''是鼓励的意思,“讽''即讽谏。其意是说赋

中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的

奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。

28.《太史公书》：《史记》的原名。因作者司马迁曾任太史令，其文章中又屡屡自称“太史公”,

故汉人多以此相称，也有称《太史公记》、《太史公百三十篇》的。东汉末灵帝时方有《史记》之称。

29.互见法：《史记》选取、安排材料表现人物性格的重要方法。其法是把某一历史人物的部

分材料，并不写入本人传记中，而写入他人的传记里，以避免行文重复和影响传主的主要性格。

30、《史记》三家注：《史记》唐代及以前的三家最重要的注本，分别是晋（宋）裴驱的《史记

集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。

31.班马：班固与司马迁的合称。司马迁是纪传体通史的开创者，其所作《史记》是我国第一

部纪传体通史；班固继承《史记》的传统，著作《汉书》，这是我国第一部纪传体断代史。纪传体

是以人物传记为主，记载历史人物的生平事迹与性格特征，文学性强。《史记》和《汉书》也是传

记文学的代表作品。

32.《汉书》：我国第•部纪传体的断代史,主要由东汉班固创作。由纪（12篇）、表（8篇）、

志（10篇）、传（70篇）四部分组成，全书一百篇，八十余万字。主要记载高帝元年（前206）到

王莽地皇四年（23年）的历史，目的是宣扬“汉德”。汉初史实，多承《史记》之义，并进行了一

些剪裁、订补。

33.乐府诗：乐府原是管理音乐的政府机构，后来把乐府机构收集整理起来的歌辞称为乐府诗。

魏晋以后，文人利用汉乐府旧题创作的徒诗也称为乐府诗。乐府诗主要收集在郭茂倩编的《乐府诗

集》中。

34.乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐

府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，

涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。

35.《乐府诗集》：宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗

一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞

和鼓吹曲辞中。

36.《陌上桑》：汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌

罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和不慕权

贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正

气。

37.《孔雀东南飞》：《孔雀东南飞》是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。它

讲述了刘兰芝和焦仲卿因受到礼教迫害而被迫分离，最终双双殉情的爱情悲剧。诗中对人物的刻画

曲尽其妙：刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的霸道、刘兄的势利，无不入木三分。此外，个性

化的对话和恰如其分的细节描写，展现了作者高明的叙事技巧。

38.《古诗十九首》：最早见载于萧统编的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，萧统

泛题为“古诗”。诗非一人一时之作，作者是中下层文人，创作时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世,

思想内容呈现出复杂的时代特点，都带有生命意识觉醒后的感伤色彩。艺术上浑然天成，言近旨远,

语短情长，耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标志。

39.言事增实：这是王充对形式主义文风的批评。东汉时期谶纬流行，文学创作中出现“言事

增其实”，“辞出溢其真”，“称美过其善”，就是不依据事实而随意夸大，有损于对真美的追求。这

涉及到对文学创作的艺术虚构中，如何处理艺术真实与生活真实关系的理论问题。在中国文学批评

史上占有一定的地位。

40.金相玉质：这是王逸《楚辞章句》中对屈原的评价。屈原人格品质极为高尚，对待现实积

极进取，在创作上，屈原的作品文辞绚烂，想象丰富，表达对光明的追求与对黑暗势力的控诉。屈

原的作品内容和形式取得了杰出的成就，且达到完美的统一。王逸对屈原作品“金相玉质”的评价,

不仅对屈原的作品作了客观公正的评价，而且对中国文学创作起了指导作用。

三'简答题答案

1.简述我国上古歌谣的艺术特征。

1.我国上古歌谣在艺术特征有四：

一是它的集体性、综合性的艺术形式（2分）。

二是它再现生活的直接性（2分）。

三是句式简单、语言简朴、节奏流畅（2分）。

四是以赋为主的表现手法（2分）。结合作品来谈（2分）。

2.简述我国神话的基本特征

2.我国神话的基本特征主要有：

在思想内容方面，其特色主要表现在：

（1）具有较强的现实性,从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况、先民同大自

然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌（2分）。

（2）将人神化，重视人的力量和人的社会性,表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈

的憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格

（2分）。在艺术方面，

（3）我国上古神话首先表现出了为人生、以人的生存为中心的原始艺术精神,展示了我们民

族未来的艺术思维特征（2分）。

（4）我国上古神话对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过

的变态现实。在反映中华民族追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、乐观豪迈的民族性格基

础上，形成了神话的积极浪漫主义精神（2分）。

（5）我国上古神话成功运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法（2分）。

3.我国神话有哪些主要内容？

3.现存我国神话的内容主要有以下几方面：

一是探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女蜗神话成

分）。

二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态,

如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日（2分）。

三是英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的

主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如《稣禹治水》和《后羿射日》（2

分）。前者歌颂了治水英雄稣禹父子，后者歌颂的是征服旱灾的英雄后羿（2分）。

四是关于异域奇国、怪人神物的传奇神话，反映了初民企图突破自然条件的限制，改造自身生

活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如苗头、吐丝女、羽民国、

长臂国、厌火国等（2分）。

4.简述古代神话对后世文学的影响

4.古代神话对后世文学的影响主要表现在：

（1）古代神话为后代作家、诗人的文学创作提供了非常丰富的文学素材和艺术形象（2分）；

（2）古代神话中的女婿、夸夫、刑天等形象，表现出了顽强意志和坚定信念，对光明的追求

和乐观的信念，对后代文学家理想和信念产生了深远的影响（2分）；结合例子。（2分）

（3）古代神话中的浪漫幻想启发后代作家的思维，拓展了他们的想象空间和表现范围（2分）,

结合例子。（2分）

5.简述《诗经》的艺术特点

5.《诗经》的艺术特点主要有:

（1）赋、比、兴手法的运用（3分）；

（2）重章叠唱（2分）；

（3）多种修辞手法的灵活使用（3分）；

（4）句式以四言为主，节奏明快，富于变化（2分）。

6.简述《诗经》对后代文学的影响

6.《诗经》对后代文学的影响非常深远，主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的

现实主义优良传统。其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注

现实、国家命运和民生疾苦，如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫・、新乐府运动诸诗人等

的乐府作品，都是对这种创作精神的直接继承（3分）。

其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。其后屈原以香草美人寄

情言志、表达爱憎的手法，汉乐府民歌中的寓言拟物诗，阮籍的《咏怀》，郭璞的《游仙》，李白的

《古风》，李商隐的《锦瑟》，陆游的《卜算子•泳梅》以及元曲清戏中的美刺讽喻作品，无不是对

《诗经》比兴手法的继承发展，以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色。至于其赋的

手法，对后世文学也有颇深远的影响。赋体文学是由它直接发展而来的。此外，诗歌、词、戏曲、

小说中亦有很多作品糅进了赋的手法。

再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动

活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。从文学史发展看，一种新的文学样

式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展。历代一些有成就的作家，也多是通过向民间

文学学习，丰富自己的创作。向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良传统（4分）。

7.《氓》中弃妇形象分析

7.《氓》中的弃妇形象：

（1）勤劳，任劳任怨,未弃前弃妇渴望爱情，忠于婚姻（2分）；

（2）被弃后，没有苦苦哀求，而是果断决绝，显示性格刚强的一面（2分）。

（3）诗中弃妇严厉地谴责男子的负心，对男子的虐待予以斥责，表现出对不公平的婚姻制度

的反抗（1分）。

8.简述先秦历史散文的发展及特点

8.先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：

第一阶段从夏到春秋时期,以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚

书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁（3分）。

第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作,既记言又记事，

言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采（3分）。

第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表,它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创

作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰（4分）。

9.简述《左传》的进步思想倾向

9.《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向（2分），具体主

要表现在如下几点：

（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩（2分）；

（2）揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争（2分）；

（3）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等（2分）。但也有一些宣扬帝王将相创造历

史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限（2分）。

10.简论《战国策》的艺术特点

10.《战国策》的艺术特点表现在：

（1）长于说辞。其文多为策士游说之辞，善于权衡利弊，根据不同对象的不同身份地位，揣

摩其不同个性心理，说谏有异，风格多变。（2分）

（2）是善于写人。它所写人物涉及面超过先秦任何史籍。其表现的人物以谋臣策士为主，人

物刻划大都形象生动，个性鲜明，符合人物的生活经历（3分）。

（3）是善于运用丰富多彩的修辞手段。文中熟练运用了大量的排比、对偶、比喻、铺陈、夸

张等修辞手法，从而使其文辞彩绚烂，感情充沛，富于气势。（3分）

（4）《战国策》中的寓言,亦丰富多彩，或为动物寓言，或为社会寓言，或为历史寓言，生

动形象，言短意长，文学性极强。（2分）

11.简述先秦诸子的发展概况及特点

11.先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段（1分）：

春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》,文章多为语录体，或为简明的

议论短章（3分）。

战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与

专题论文（3分）。

战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作,其文章都是宏篇巨制的专题论

文，完善了论说文的体制（3分）。

12.简述先秦诸子的特点

12.先秦诸子具有鲜明的特点：

1、思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。与之相应，文风上也各具个性和风

格（2分）。

2、语言上，它们都善用比兴，深于取象（2分）。

3、文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制（2分）。从语录体的有观点无论证,

到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌（2

分）。

止匕外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养（2分）。

13.简述《论语》的文学价值

13.《论语》的文学价值：

首先表现在它对孔子及其门人弟子等性格形象的塑造上。其塑造绝大部分并非有意，真实反映

了说话人原始的性格和风貌。如孔子的思想深沉、举止端方、平易温和及愤怒状、狼狈态。也有少

数篇章是经过作者的加工来表现人物性格形象，如《侍坐》（4分）。

其次，《论语》言简意赅，朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地

语言风格。有不少警句成为后人生活、学习、工作的座右铭。如“三人行必有我师焉”、“三军可

夺帅，匹夫不可夺志”等等（4分）。

另外《论语》记言，多用口语，通俗浅显（2分）。

14.简论《孟子》的文学价值

14.《孟子》的文学价值，

（1）表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民的睦和他作为普通人刚直而富于情感的仝

性特点（2分）。

（2）《孟子》文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。或根据不同对象，掌握

对方心理，妙设机巧，引人入段，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”。或欲擒

故纵，诱敌深入，让对方摆出论点，树起批驳的靶子，然后因势利导，层层推进，使对方陷入自相

矛盾的境地，如“有为神农之言许行”章。或用比喻和寓言说理，形象生动，引人入胜，如“鱼我

所欲也”章。（4分）。

（3）《孟子》词彩华赡，痛快流利，感情强烈，气势磅礴，富于鼓动性。不少词语如“明察

秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传。

（4分）

15.简述《荀子》散文的写作特点

《荀子》文章主要是长篇专题性论说文,全书体例完整，表现出较高的组织和分析能力,其写

作特点主要有三点：

（1）善于围绕题目或一定的中心，反复说理，层层展开论述，结构绵密严谨，说理透辟，发

挥尽致（3分）。

（2）比喻繁富精当，既能生动形象地阐明道理，又朴素简赅，富于启发性（3分）。

（3）风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势（2分）。要求能结合

例子来答。（2分）

16.简述“香草美人”意象具有哪些内涵

16.（1）香草意象有两层含义：

一是指品德和人格的高洁;诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，

都具有高洁的人格（2分）；

二是与恶草相对，象征者政治斗争的双方（2分）；

（2）美人意象一般被解释为比喻，或喻君王，或自喻（2分）。其中最集中的表现在以男女

关系比喻君臣关系（2分）。以男女婚约的变化喻君臣关系的改变，不仅形象生动，还符合中国人

的思维习惯（2分）。

17.简述《过秦论》的内容和艺术特点

17.《过秦论》是贾谊论说散文中最著名、最富文学色彩的篇章，分上、中、下三篇（2分），

基本内容是指斥秦始皇、秦二世和子婴的过失，分析秦灭亡之因在于不行仁义（2分）。文章围绕

中心论点，使用铺陈描写和对照手法，将秦自孝公以来的逐渐强大过程，特别是秦始皇时的显赫声

势作了极力铺张和渲染，然后笔锋陡转，极写陈涉领导的义军力量之小，而响应者之多，终于推翻

秦朝（4分）。文中又多设伏笔和照应，多用排比、对偶和比喻，逻辑严密，结构严谨，雄辩滔滔，

感情充沛，气势磅礴，文辞富丽，既有纵横家的余风，又有汉代散文句式趋向骈偶的文辞之美的新

特点（2分）。

18.简述汉赋的分类及其发展概况

18.汉赋是汉代文学的代表,可分为骚赋、大赋和小赋三类,三者之中，大赋又是汉赋的代表

（1分）。

汉赋的发展，可分三个阶段看：

第一个阶段是从汉初到武帝即位。这一阶段流行骚体赋,贾谊是其代表作家，大赋也开始形成,

出现了枚乘的《七发》。此时辞赋创作中心不在朝廷而在藩国（3分）。

第二个阶段从汉武帝到东汉中期,此期大赋创作最为兴盛,著名的汉赋四大家皆出此期，骚赋

和小赋创作无法与之相比，但亦未中止（3分）。

第三个阶段从东汉中叶以后至汉末,这是大赋衰微期,抒情小赋的勃兴期,直启魏晋的抒情赋

创作（3分）。

19.简述汉大赋的成因

19.汉大赋的成因有多种因素：

（1）春秋以来思维的精细化、“渐尚骋辞”的语言自觉、追求大、全、气势力量的审美意识，

汉帝国的强盛和汉代帝王、藩侯的爱好提倡，是影响其产生的文学之外的历史和现实因素。

（2）从文学渊源看，《诗经》、《楚辞》、先秦诸子散文尤其是纵横家说辞、俳优讽谏之语

等，都给汉大赋提供了丰富的艺术营养。

20.简述汉大赋的特点

20.汉大赋的特点：

（1）篇幅较长，结构宏大，一般都在千字以上。（2分）

（2）善于用铺陈、夸张的手法，富丽的辞藻。（2分）

（3）侧重铺写宫苑、京都、宫殿、山川等壮丽事物，帝王的政治、军事、祭祀等重大活动，

以及帝王贵族声色犬马、畋猎驰逐等生活。（2分）

（4）主旨则既美且刺。其效果往往是“劝百讽一”。（2分）

（5）多采用主客问答式,赋文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、结尾（往往以一方向另一

方诚服作结）。序和结尾一般用散文，正文以韵文为主。（2分）

21.试论《天子游猎赋》的主题及其在汉赋史上的地位

21.《天子游猎赋》前后两部分主题是统一的，即反对奢侈，崇尚节俭，抑诸侯而尊天子，维

护汉帝国的统一。其间又有对人民生产、生活的关心，及对天子功德、帝国昌盛气象与风貌的热情

歌颂。（4分）

《天子游猎赋》在汉赋史上的地位：（1）确立了汉大赋虚构人物、设为问答、铺张扬厉的体

制（2分）；（2）奠定了大赋讽劝兼杂、“劝百讽一”的主题模式（2分）；（3）其体制成为后

世赋家学习模仿的典范（2分）。

22.汉乐府民歌的艺术特色

22.汉乐府民歌的艺术特色：（1）最突出的特色是以叙事为主，善于剪裁和安排情节。汉乐府民

歌虽也有一些抒情诗颇具时代特征，但最能体现其特色的还是大量的叙事诗。这些诗或描写一个场

面，或叙述一个完整曲折的故事，在叙事上取得了突出成就，其中最成熟的作品是《陌上桑》和《孔

雀东南飞》。两诗都注意以人物关系构建叙事情节，以人物冲突推动情节的发展，并注意人物活动

的典型环境（4分）。（2）善于通过人物的语言和行动来刻划人物的性格特征。如《东门行》中

妻子与丈夫的对话，《上山采原芜》中弃妇与故夫的答对，《陌上桑》中“罗敷前致辞”的从容、

无畏，《孔雀东南飞》中焦母捶床大怒、刘母拊掌而悲等都是其例（2分）。（3）善于运用比兴、

拟人、夸张、铺陈和烘托手法。如《白头吟》以“皑如山上雪，皎若云间月”比喻女子的爱情纯洁;

《陌上桑》以铺陈手法，表现罗敷的美丽等（2分）。（4）语言朴素自然，生动活泼。句式上打

破《诗经》的四言，以杂言为主，逐渐趋于五言（2分）。

23.文人五言诗产生发展的过程

23.文人五言诗产生发展的过程：（1）五言诗的产生经历了从杂言到民间五言，再到文人五

言的一个相当长的过程（2分）。（2）早在秦代，民间歌谣中已出现了以五言为主的《长城之歌》

（2分）。（2）西汉已出现了以五言为主的《戚夫人歌》和《李延年歌》，这时期的乐府民歌中，

也杂用了一些五言（2分）。（3）汉成帝时，民间完整的五言歌谣已经形成（2分）。（4）班固

的《咏史》是最早出现的文人五言诗，是他有意模仿乐府民歌之作，质木无文（2分）。（5）东

汉中后期，创作者继增，至《古诗十九首》产生而达到成熟（2分）。

24.《古诗十九首》的艺术成就

24.《古诗十九首》的艺术成就：《古诗十九首》是汉代文人五言诗成熟的标志，被称为“五

言之冠冕”、“五言之《诗经》”，其艺术成就：（1）浑然天成的艺术风格。其创作大都有感而发，

不虚情，不矫饰，情真，景真，事真，意真，随语成韵，随韵成趣，自然而然，由此铸就了其浑然

天成的艺术风格。（3分）（2）《古诗十九首》长于抒情。其抒情的方法灵活多变，或用比兴手

法，如“胡马依北风，越鸟巢南枝''；或融情于景，寓景于情，总是自然高超，曲尽其妙（3分）。

（3）《古诗十九首》每首语言都浅近自然，务求平淡，如话家常，而又意蕴丰厚，耐人寻味（2

分）。要求能结合例子来答。（2分）

25.简析《氓》中女主人公三次涉淇水的作用

25.（1）淇水是弃妇命运的线索和见证（2分）；

（2）第一次涉淇水，是恋爱时期,女主人公对爱情忠贞并充满期望（2分）；

第二次涉淇水，则是婚后遭到虐待,女主人公开始对婚姻生活感到失望（2分）；

第三次涉淇水，则是女主人公被丈夫抛弃,女主人与丈夫断绝关系（2分）。

（3）女主人公的命运的三次变化，通过三涉淇水来表现，艺术构思是十分紧凑的（2分）。

26.简析《氓》中女主人公形象

26.《氓》中女主人公形象：

（1）忠于爱情，渴望拥有美满的婚姻和家庭。如作品中“送子涉淇，至于顿丘”，“既见复

关，载笑载言”，“不见复关，涕泣涟涟”等（3分）；

（2）勤劳善良，任劳任怨，愿意以自己的付出来维持家庭。如作品中讲到“自我徂尔，三岁

食贫”，“夙兴夜寐，靡有朝矣”等都是言此（3分）。

（3）在受到不公正的对待时，敢于反抗，没有哀求，体现了坚强的一面。对男子的负心，她

予以谴责，“言既遂也，至于暴矣”；自己被休弃回家，说出了“亦已焉哉”，果断决绝（4分）。

27.《左传》以战争描写见长，试举例分析其特色

27.（1）战争是《左传》记载的春秋时代的重要政治内容，富有特色的战争描写则是是充分

体现了《左传》将历史事件故事化的写作技巧（3分）；

（2）《左传》不是孤立地描写战争，而是带着“宏大叙事”的政治眼光,往往详细描述战争

的起因、各方的内政外交动态、战前部署、决战主角的心态与个性等等，立体而深入地呈现战争的

错综复杂的状态（3分）；

（3）生动简洁地描绘战场的局势和场面，巧妙穿插战斗细节，富于现场感，或磅礴震撼，或

曲折跌宕，或血腥残酷，或诙谐幽默，皆如亲临（2分）。

28.《项羽本纪》，简要分析项羽的性格特点。

28.（1）胸怀大志，但又浮躁。他学书不成，学剑也不肯学到底，表示要学万人敌，他见到

威焰赫赫，不可一世的秦始皇，极为藐视地说：“彼可取而代之。”（1分）

（2）当机立断，英勇果敢。杀死宋义，率领渡河救赵，和秦军展开殊死决战，终于大破秦军,

挽救了危局（1分）。

（3）宁折不弯的英雄本色。东城之战，项羽以二十八骑冲入汉军重围，仍然所向披靡（1分）。

（4）刚直厚道，缺乏远见。鸿门晏上放走刘邦，他感到自己无颜见江东父老，则拔剑自刎，

不准备东山再起。他缺乏政治远见和谋略，不善于把握历史的动向和机遇（1分）。

（5）豪爽憨厚，同时也粗疏寡谋；在关键时刻，他一方面优柔寡断，轻信别人；另一方面又

刚愎自用，不听忠臣范增的劝告；他自恃强大，低估了对手，同时又高傲自负，在失败之际，他仍

不知悔悟，反而怨天尤人，这些缺点使他成为一个悲剧人物（1分）。

29.简述《陌上丧》“罗敷夸夫”一段的作用

29.（1）罗敷没有夫，夸夫是罗敷拒绝太守的借口（1分）；（2）作为采桑女，罗敷单靠

拒绝是无法回绝太守的，必须智取（1分）。

（3）罗敷所夸之夫越完美，就越能够衬托太守的丑陋，通过打击太守的自尊心，达到

拒绝的目的（1分）。

（4）“罗敷夸夫”一节重在突出罗敷有过人的智慧，写罗敷的内在美，写出她美的关键

在于“神，，，升华了前文对罗敷外貌的描写，达到形神兼备的艺术效果（2分）。

30.简述“孔雀东南飞，五里-徘徊”在全诗中的作用

30.（1）这两句借孔雀起兴,是汉乐府常见手法（1分）；

（2）“飞”喻夫妻离散，暗示焦中卿与刘兰芝婚姻有变，二人离散（1分）；

（3）“徘徊”喻夫妻恩爱，不忍离别，比喻焦中卿与刘兰芝不忍分手，他们的离散是受外力所

迫（1分）；

（4）开篇以孔雀迟疑徘徊的形象，暗示故事的悲剧结局，给全诗的抹上浓郁的悲剧气氛，对

焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧深表同情（2分）。

四、论述题参考答案

1.举例谈谈《诗经》的思想内容。

1.《诗经》的主要内容（参考要点）：《诗经》思想内容广阔，主要反映了西周初年到春秋

中叶的社会生活，其主要内容包括以下几方面：

（1）表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗。这类诗占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精

彩的部分。或写男女子相爱时的和谐欢乐，失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追

求，如《关雎》、《静女》、《兼葭》、《柏舟》等。或写爱情和婚姻的不幸，表现女性在当时社

会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。

（2）描写农业生产的农事诗。这类诗也很多，有的赞颂农业成就，夸耀田土广大、农夫众多、

收获丰盛，如《周颂》中的《臣工》、《隐嘻》、《载芟》、《良耙》、《噫嘻》等；有的描写欢

快的劳动场面，如《周南•米松》；有的描写劳动生活的繁忙，如《豳风•七月》等。

（3）关于战争和徭役的征役诗。这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦，

或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨，如《东山》、《东

方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。也有少数表现爱国思想的作品，如《秦风•无衣》、

《舞风•载驰》、《小雅•采薇》等。

（4）颂歌。这类诗大都出自公卿列士或乐官之手，在三《颂》中保存最多，《雅》诗中也有

不少。有的颂帝王歌天命，为周王统治的合理性寻求神学依据，如《维天之命》、《文王》；有的

颂战功扬王威，如《殷武》、《江汉》；有的颂宴饮赞嘉宾，如《鹿鸣》、《南有嘉鱼》等。

（5）反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗。这类诗主要存于《雅》诗和《国风》中，带有

乱世的鲜明印记。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作，的借古讽今，如《荡》、《正

月》。更多的是针硬时弊，指斥昏君，如《民劳》、《板》、《荡》。还有一些以斥责奸佞为主题,

如《巷伯》、《正月》等。《国风》中的怨刺诗多出自民间，更直接地反映了下层民众的思想、感

情和愿望。其内容更深广，怨愤更强烈，讽刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《硕鼠》、《伐

檀》、《新台》、《南山》、《黄鸟》。

（6）周民族的史诗。《大雅》里保存了五首古老的周族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、

《皇矣》、《大明》，以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史。远古传

世的史诗极少，此组诗显得格外珍贵。

2.举例说明《左传》的文学成就。