7.兼爱 课时练习 2022-2023学年度统编版高中语文选择性必修上册（含答案）

课时练习身若(选自《兼爱(中)》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A百姓之所皆难B战杀身为名/此天下百姓之所皆难C名/此天下百姓之所/皆难D之所皆难也若君说之/则士众能为之2．下列各项中，加点词语解释全都正确的一项是()虑而后能得得：处事合宜其脆易泮泮，同“判”，分离B．恶得不禁恶而劝爱劝：鼓励未成一篑篑：盛土的竹筐何不虑以为大樽而浮乎江湖虑：考虑埏埴以为器埴：黏土C．今一朝而鬻技百金鬻：卖不爱珍器重宝肥饶之地爱：爱护追亡逐北北：败逃的军队视父兄与君若其身，恶施不孝？恶：怎么D．蒙故业，因遗策因：沿袭强行者有志强行：勤勉而行天下之乱物乱物：纷乱之事秦人开关延敌延：迎击3．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是()(1)凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。(2)内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。攻。子皆能孝慈若此则天下治。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A天B天D天7．下列对文学知识和文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()CD．子墨子，是墨子的弟子对他的尊称，后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()B理崩坏、诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休C之缘由，用假设正面说理，指出大家将心比心、以己度人、做到互相(1)弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利。(2)视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。11．下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是()A．焉能(yān)譬如(pì)疾之(jí)Bfú)慈子(cí)诸侯(zhǔ)C．盗贼(zéi)兼相爱(jiān)墨子(mò)D．窃取(qiè)不禁(jìn)恶施不慈(wū)A而受点委屈。13．对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．有俊鹘抟水禽抟：持，抓D．南唐为奉化军节度军：军队14．下列句子中加点词的活用情况与其他三项不同的一项是()15．下列句子中，加点词的意义与用法相同的一项是()A．徙倚久之而归岸土赤而壁立B．若稍饰以楼观亭榭皆以杏仁澄之C．自数十里外望之徙倚久之而归D．过夕乃可饮今其智乃反不能及举唐以来帖括①之浅而又废之,其无意于学也，传之非一世矣。矧二。(原文有删改)经文编成歌诀，便于记诵应对，称“帖括”。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()B会有同心相印的人出现，彼此哪怕相距百世之久C表明了自己的心愿与追求，显示了他不不及也。以裁也。表达用法都相同的一组是A泣下沾襟，何其衰也B．所以弃其旧而开其新青，取之于蓝，而青于蓝C浩浩乎如冯虚御风知，祸患生几席也。二者之间，非真知深悟()，未易()言。有官君子，()审择焉。填入文中括号内，最恰当的一组是二者之间，非真知深悟()，未易()言。有官君子，()审择焉。A．之与而B．者与其C．之所其D．者所而风俗相爱而产生的。(或者“天下之害产生的原因”)第三段：如何改变不相爱的现状。“不识其利辩其故”共用主语“天下之士君子”，且“不”否定的是“识其利”和“辩其故”，如在“利”只是“识其利”，这与文意不合，所以“识其利”和“辩其故”中间不能断开，B认识兼爱的好处”错误，文章最后一段士君子说“乃若兼则善矣”，意思是“兼爱固然C困难。……答提出“天下之利何也”“天下之害何也”的问题，接着以“……此则天下之害”这一问题，所以第一段的主要观点是“什么是天下之害”。题“然则察此害亦何用生哉”，意思是“既然如此，那么考察这些公害又要观点是“天下之害是因为不相爱而产生的”。题“既以非之，何以易之”，意思是“既然认为不相爱不对，那用什么去孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”而产生的。所以仁者认为它不对。那么士众就能做到。更何况兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的(好事)。凡是爱别(2)看待弟弟、儿子与臣子如同自己，为何不慈爱呢？所以不孝不慈爱的人都没有了。“国与国”(并列短语)做“不相攻”的主语，中间不能断开；“国与国不相攻/家与家不相乱”属“无有”是固定词语，没有，之间不能断开；“君臣父子”(并列结构的短语)做“皆能孝慈”的赋分点：(1)“弟自爱”，宾语前置句，正常语序为“弟爱自”；“亏”，使动用法，伤害；不爱兄，故亏爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱”可知，君臣、父故乱异家以利己力。词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”B项，原原从整体上把握文章，对具体内容加以概括，对抽象内容加以阐述，对含蓄或“不符合文意”的一项。命题人在命制不符合文意的选项时往往使用下面几时“高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标点东西，这也就可以了我一点微小的心愿了。白”，因此应填介词“与”；第三个空政务就会荒废了。年辈长、资历深的人(曾经)说过：“国家的事务，如果一丝一毫也不尽为官员)就是无功受禄，就会老天的