《阿Q正传》500字六年级读书笔记范文

《阿Q正传》读书笔记一革命——造反，在阿Q看来是自己时来运转的好契机，不能错过。其实，他是被革命风暴中的沙粒迷住了小眼睛，正浑浑噩噩着呢，就一下子陷入了万劫不复的深渊里。不是革命党，却被认定为革命党。官老爷们指鹿为马的能耐的确“不同凡响”，砍起脑袋来也确乎“毅然决然”。阿Q在急着立功请赏的官老爷面前被快刀斩乱麻了，稀哩糊涂地替混进革命党里的败类——只是打着革命旗帜而实则干着打家劫舍的人背了黑锅。只是经过三次审讯，浑浑噩噩的阿Q就被拉到街上游街示众，最后在人们幸灾乐祸的哄笑中被剥夺了生命。在小说中描写最细致、最发人深思的部分就是阿Q见到官老爷们时，膝关节立刻就会自然而然的宽松发软，就会习惯性的跪下去;被关进牢狱，他竟不怎么当回事，竟以为人生天地间大约本来有时候总要在纸上画圈圈，总要被抓进抓出的。就在被拉出游街示众并准备当作杀一儆百的角色时，他居然还能泰然自若，觉得人生天地间，大约本来有时也未免是要杀头的，大约本来有时也未免是要游街示众的。在死神扑来时，他还能使用自己特有的精神疗法了以自慰。不过，最后的生死关头他终于还是看清楚了恶狼一样的眼睛，既诡异又锋利。诚如鲁迅所言，沉默呵，沉默呵，不在沉默中暴发，就在沉默中灭亡。是的，我们的主人公——阿Q就是在沉默中灭亡的。在阿Q身上所折射出来的五彩斑斓，以及世态炎凉的挖掘可谓入木三分，针砭时弊可谓一针见血。阿Q所生活的那个封建社会就是一个黑色的大染缸，往劳苦大众的骨子里灌输了多少劣根性?不难想象得到。《阿Q正传》读书笔记二自从鲁迅先生作了“正传”，阿Q便名扬华夏，连那些打骂过他、嘲笑过他的人也随他一起出了名。观看此文时，心像是泡在五味瓶中。读阿Q可悲、可笑、可愤、可思、可省。毋庸置疑，鲁迅先生的笔锋是利的，二十世纪初中华国民的病态在他的笔下暴露无遗，时代铸成了国民的劣根，在国将不国之时民众依然没有醒悟，原因也许是多方面的。首先是封建制度的局限性，没有一个完善的教育体系，导致类如阿Q、王胡此等文盲到处都是;即使是读过书的，像赵太爷、白举人这些伪君子，也是凭借读书为一种通往上层社会的手段，大凡是考取功名后，便将所学圣贤之道封存起来，此在也不会用到，剩下的任务便是研究如何搜刮民脂民膏。第二个原因便是当时社会之动荡，列强侵略，政府无能，国民生活在水深火热当中，还有什么心思去关心知识，生存都是一个问题。也正是这许多的原因导致国民病态。观古思今，也许我们投给阿Q的不应是嘲笑，我们更应该反思，其实只要你仔细回味你会发现你也是一个阿Q，我们每个人都可以从阿Q身上发现自己的影子，所以劝各位不要笑的太轻松。无独有偶，现在的一些官员也沾着过去的污浊。不同的是，现在官员是将所学暂时封存起来，因为在上级视察之时还可用到，依今比古，有过之而无不及，对上奴颜献媚，对下百般刁难，对上一副小人之态，对下一股恶霸之风。着实令人“敬佩”不已。“以古为镜，可知兴亡。”吾辈宜加倍努力，以跳出“其兴也渤鄢，其亡也忽焉。”的历史周期律，一起努力吧!《阿Q正传》读书笔记三鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿Q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的障碍之一。阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……《阿Q正传》读书笔记四看了鲁迅先生的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种.种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种.种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰。另外，阿Q生活在没有人权的时代，他的社会地位非常低。他靠出卖劳力生活，给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。《阿Q正传》读书笔记五影片中的“革命”事件是一出闹剧，也将阿q的“精神胜利法”推向了新的高度。阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反，造反便是与他为难，所以一向是深恶痛绝。并在显示自己见过杀革命党时冒出“革命党当然该杀”这种观点。但当他看到百里闻名的举人老爷与未庄人对革命党的害怕慌张时，却对革命有些神往了。最终大喊“我革命了!我要什么就有什么，我喜欢谁就是谁”，冲出酒店，一路高唱着戏文，好不得意。其中前一句自语揭示了阿q心中革命的目的：要什么就有什么，喜欢谁就是谁。反映了他对革命的不理解;而《龙虎斗》戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。在他眼里，只要他想革命了，他就能革命。因为他太苦太穷了，所以他一心向往革命，他所想要的只是改变自己的地位。从后来他的美好梦境中不难看出，他对革命的本质，性质以及对象根本不了解，对革命对象也极端混淆，而且留有非常浓厚的封建思想。但后来阿q失望了，因为革命并不如他想象的那样，去尼姑庵革命不成，假洋鬼子也不准他革命，他的“革命”只好就此结束了。我们可以看到阿q性格中的“精神胜利法”是他精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开过他的躯体。甚至是后来