湖南省湘西2025届高三第三次测评历史试卷含解析

湖南省湘西2025届高三第三次测评历史试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．1961年9月，第一次不结盟运动国家首脑会议召开。周恩来总理致电祝贺：“愿会议对亚洲、非洲和拉丁美洲各国人民争取和维护民族独立，反对帝国主义的侵略和干涉，反对新老殖民主义，保卫世界和平事业做出贡献。”这表明A．中国已经成为不结盟运动成员国 B．不结盟运动建立起国际政治新秩序C．不结盟运动壮大了社会主义阵营 D．中国与不结盟运动拥有共同的诉求2．战国后期，“舍短取长，则可以通万方之略”成为各家学说努力的共同方向，学术思想的发展逐渐呈现出交融、趋同的态势。这一趋势A．标志着“百家争鸣”的结束B．与历史发展趋势相一致C．利于儒学正统地位的确立D．阻碍了学术思想的发展3．彼得盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴A．完全没有摆脱神学的束缚 B．用理性批判宗教神学体系C．以宗教形式表现人文精神 D．继续倡导天主教的价值观4．梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821～1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是A．宣传民主共和思想 B．编译学习西学C．批判传统儒学 D．传播社会主义理论5．魏晋南北朝时期，北方盛行面食且品种丰富，馒头、炸油饼、胡饼则深受内地人的喜爱。这一现象出现的主要原因是A．南稻北粟格局的影响 B．民族融合加深的产物C．运河沟通南北的作用 D．政府政策引导的结果6．清末民初，尽管传统婚礼并不符合政治变革的诉求和男女平等的理念，但是当时江南地区仍有不少知识分子出于孝道观念，按照传统仪式举行婚礼，只是繁复的仪式发生了简化。这说明A．婚俗具有明显的二元性特征B．通过婚俗强化了理学的主流地位C．婚姻自由使社会价值观异化D．土洋结合成为婚俗变迁的大趋势7．读下图，在①②③④处填写对应的机构，正确的A．国王——内阁——上院——下院B．国王——上院——下院——内阁C．上院——国王——下院——内阁D．国王——下院——上院——内阁8．下表是东汉后期和唐朝前期黄河流域、长江流域县城数量表（单位：座）表格中数据的变化从侧面反映了A．北方的经济实力迅速下降 B．南方人口总数接近北方C．南方经济呈日益发展趋势 D．南方市镇经济空前繁荣9．如图为朱熹所著《小学集注》《童蒙须知》等读本的页面。这种重在规范儿童日常行为习惯的读本自元朝起成为蒙学教材，一直延续到近代。这表明朱熹()A．开始以儒家伦常为教育内容 B．推进了儒学的普及和通俗化C．注重“知行合一”开启民智 D．顺应了儒学复兴的发展趋势10．公元前416年，雅典人投票决定对弥罗斯岛居民进行灭族性屠杀，然后将该岛作为自己的领土，理由是弥罗斯在伯罗奔尼撒战争中保持中立——既不跟雅典结盟，也不跟斯巴达结盟，这是对雅典权威的蔑视和对其霸主地位的挑战。据此可知，雅典A．直接民主政治已名存实亡 B．以民主形式推行霸权政策C．对外政策取决于内部制度 D．城邦治理体现了人文主义11．曾任英国财政大臣的沃波尔领导着全体内阁成员实行一致的政策，并坚持让不服从他领导的阁员去职。反对他的人便以“首相”来称呼他，以讽刺他不适当地突出自己，压倒别的同僚，违反了大家所共同遵守的原则。作为首相的沃波尔A．开始成为英国最高权力的象征B．要求议会对其主导的内阁负责C．最终确立英国的内阁专制制度D．推动了英国责任内阁制的形成12．凯末尔的“帽子革命”（以欧式礼帽替代具有宗教意义的“费兹帽”）、甘地倡导土布服装和中山装的设计理念，共同蕴含着A．以民族服装体现独立精神 B．服饰变革体现着时代变迁C．欧式服装是现代文明象征 D．东西合璧是近代亚洲特点二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，完成下列要求。材料一我国自古就是一个疫病频发的国家，在公共危机应急救援中积累了丰富的经验。两汉疫病流行，西汉有11次，东汉有27次。疫病爆发以后，帝王一般会下罪己诏主动承担责任，认为疫病的流行是自己的政事有所欠缺而导致的，并大赦天下、减免赋税、举办大型祈禳仪式。西汉元帝时，关东水灾疾疫，大量流民涌入关内，元帝诏集转运粮食给流民，并开仓赈济，赐寒衣，保证灾民能有基本的吃穿。东汉和帝永元问，曹褒官为城门校尉，“时有疾疫，褒巡行病徒，为致医药，多蒙济活”。安帝元初间，会稽大疫，政府派“遣光禄大夫将太医循行疫病”，到乡村为老百姓治病。两汉时期，从农村到城市，每逢疫情严重，惑病人增多，政府会因地制宜地腾出一些住宅作为疫病的医院，集中为他们进行治疗，以防止疫病扩散。——摘编自刘滴川《大瘟疫病毒、毁灭和帝国的抗争》等材料二晚清时期，以灾荒为代表的灾害性公共危机事件日趋频仍，以瘟疫为代表的突发性公共卫生事件此起彼伏。19世纪六七十年代以后，官赈为代表的传统危机应对机制渐趋衰弱，新型商人开始活跃于近代历史舞台。新型商人文化教育程度较高，有着发展资本主义的强烈愿望，同时具有“我本同处宇内，有分地无分民”的超越乡土观念的社会意识和爱国主义情怀。发生重大灾荒时，他们号召社会各阶层人民关注灾区，为灾区人民募捐灾款和物资，义贩逐渐发展成为晚清社会主要的灾荒救济形式。——摘编自姜强《近代江南公共危机与社会应对》等材料三相当长的时期内，我国的公共危机管理的研究局限在自然灾害和社会事故上。2003年“非典”后，针对危机事件的科研机构纷纷建立，在研究中各有侧重。2005年，国务院发布《国家突发公共事件总体应急预案》，全国人大常委会先后通过了《中华人民共和国突发事件应对法》《突发公共卫生事件应急条例》等35个与公共危机管理相关的法律法规。汶川地震时，国内媒体从中央到地方全力以赴地对地震和救灾情况进行了及时、充分、生动的报告，将全国人民的注意力凝聚到抗震救灾上，激发了整个社会强大的救灾合力。——摘编自刘亚光《浅析我国公共危机管理的发展》(1)根据材料一并结合所学知识，概括两汉时期应对公共危机措施的特点。(2)根据材料二并结所学知识，指出晚清时期公共危机应对机制的变化，并分析其原因。(3)根据材料三并结所学知识，说明我国公共危机应对机制发展的主要表现，并简要谈谈你从我国历代公共危机应对机制建设中获得的启示。14．（20分）华夏认同观念在中国历史发展中影响深远。阅读材料，回答问题。（1）根据材料，概括指出少数民族政权华夏认同的主要角度。（2）根据材料并结合所学知识，简析少数民族政权华夏认同的历史作用。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、D【解析】

根据所学可知，中国与发展中国家都主张维护民族独立，反对帝国主义的侵略和干涉，反对新老殖民主义，因此中国与不结盟运动的国家有着共同的利益，故D项正确。2、B【解析】

由材料和所学知识可知，百家之学在互相诘难、批驳中彼此吸收、融合，在很多问题上逐步形成了共识，学术思想的发展呈现出趋同的态势，这与当时诸侯列国通过兼并战争逐渐走向统一的趋势是一致的。故答案为B项。A项，秦始皇“焚书坑儒”，标志着“百家争鸣”局面的结束，排除；C项，儒学正统地位的确立是在汉朝，且材料并未涉及儒学的地位，排除；D项，学术思想的交融和趋同并不会阻碍其发展，反而更有利于其繁荣，排除。3、C【解析】

根据材料“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题”可知，文艺复兴时期人文精神的主要载体是宗教题材的艺术作品，选项C正确；选项A表述绝对，排除；选项B是启蒙时期的内容，排除；文艺复兴批判天主教的价值观，排除D。4、B【解析】

根据题干可知，作者认为清朝初年的学术讲究从大处着眼,乾隆嘉庆年间讲究考据从精处着眼,道光咸丰以后洋务运动兴起，主张学习西方科学技术，“新”应指西学，故B项符合题意；民主共和思潮开始于19世纪末，排除A项；题干未涉及对儒学的批判，排除C项；新文化运动后期马克思主义理论开始在中国传播，排除D项。故选B。5、B【解析】

“炸油饼、胡饼”主要是北方游牧民族的饮食，魏晋南北朝时期北方饮食中出现这种饮食主要是战争引起民族融合加深，B正确；A是原始社会后期出现；C是隋朝时期已经开通；D不符合材料主旨，排除。6、A【解析】

由材料“按照传统仪式举行婚礼，只是繁复的仪式发生了简化”可知，近代婚姻习俗既继承了传统的习俗，同时也出现了新的变化，这说明婚俗具有明显的二元性特征，故选A；由材料“不符合政治变革的诉求和男女平等的理念”可知，理学的主流地位遭到了冲击，排除B；材料强调的是价值观对婚俗的影响，而非婚俗对价值观的影响，排除C；材料只反映的江南部分地区婚俗的变化，这不代表整体，故无法得出D项结论，排除。7、B【解析】

根据所学可知，材料体现的是英国的君主立宪制。国王统而不治。议会会为上院和下院，是权力中心，内阁对议会负责。故B项正确。8、C【解析】

根据题干结合所学可知，南方县城数量自汉至唐不断上升，体现了随着南方人口增多与经济发展封建国家对南方管理的重视，这从侧面反映出南方经济不断发展的趋势，故C项正确。材料中北方县城数量有所下降，并不能说明北方经济实力迅速下降，排除A项；县城数量不一定能反映人口数量，排除B项；南方市镇经济繁荣主要是在明清时期，排除D项。故选C。9、B【解析】

根据图片中“仁义礼智人性之纲”“童蒙之学始于衣服冠履”和题干中“重在规范儿童日常行为习惯”等信息，结合所学知识可知理学集大成者朱熹重视以理学修养观教化儿童，提高道德修养和基本素质，从而推进了儒学的普及和通俗化，故B项正确；自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”起，儒学人伦纲常已成为教育内容，故A项错误；“知行合一”由明朝思想家王守仁提出，故C项错误；儒学复兴运动是在唐后期至北宋，随着宋代理学产生与发展，这一运动即已结束，故D项错误。10、B【解析】

雅典城邦的公民投票最后做出灭族、殖民的内部决策，这是以民主的方式制定对外的霸权主义政策。B正确；雅典城邦“投票决定”如何处置弥罗斯岛体现了民主性，A排除；对外是否殖民、扩张与内部是否民主制度没有必然关联，C排除；材料反映的是雅典的对外政策和行为，不是城邦治理，另外对居民进行灭族性屠杀显然违背了人文精神，D排除。故选B。11、D【解析】

据材料“曾任英国财政大臣的沃波尔领导着全体内阁成员实行一致的政策，并坚持让不服从他领导的阁员去职。”并结合所学可知，沃波尔任英国财政大臣时，开创了内阁成员与其意见不一致时，要求国王解散议会提前大选，然后由新选出的议会决定首相去留的先例，推动了英国责任内阁制的形成，D正确；英王是英国最高权力的象征，A错误；据所学可知，责任内阁制形成时，内阁对议会负责，B错误；据所学可知，19世纪七十年代，内阁凌驾于议会至上，与材料不符，C错误。12、B【解析】

凯末尔在全国范围内开展一场深刻的改革运动，其中“国民要改戴欧式礼帽”的目的是将土耳其社会从封建和宗教的束缚下解放出来，推动社会向世俗化、现代化方向迈进，体现土耳其的时代变迁；甘地倡导土布服装，其目的是维护民族经济，争取民族独立的时代要求；中山装的设计理念体现孙中山的五权宪法学说、三民主义、共和的理念等，反映了中国的时代要求，因此三者共同蕴含的信息是服饰变革体现着时代变迁，B正确；凯末尔的“帽子革命”与独立精神无关，主要是为摆脱宗教的束缚，A排除；甘地的土布服装和中国的中山装不属于欧式服装，C排除；甘地倡导土布服装与东西合璧无关，D排除。故选B。二、非选择题（2小题，共52分）13、(1)特点:注重稳定人心；救助范围广，创没专门性救助医院(实施隔离防治)；以政府救助为主；神学迷信色彩浓厚。(2)变化:从以官赈为主到以义赈为主。原因：清政府晚期政治腐败；传统儒学的影响；民族资本主义的产生与发展；西方慈善思想的引入。(3)表现:研究机构增加，拓宽了研究的范围和视野；公共危机管理法律体系不断完善:公共危机管理中媒体走向成熟。启示:公共危机应对机制体系建设要充分发挥制度优势；应注重法制建设和预案机制建设；应注重交流合作，注重社会组织与扩大民众的参与力量；应树立人本思想和效串优先理念；要注重危机公关，维护社公稳定；要注重自然规律和科学规律，重视人与自然的和谐关系。【解析】

（1）据“帝王一般会下罪己诏主动承担责任，认为疫病的流行是自己的政事有所欠缺而导致的，并大赦天下、减免赋税、举办大型祈禳仪式”得出注重稳定人心，救助范用广，神学迷信色彩浓厚；根据“元帝诏集转运粮食给流民，并开仓赈济，赐寒衣，保证灾民能有基本的吃穿”得出政府救助为主；据“府会因地制宜地腾出一些住宅作为疫病的医院，集中为他们进行治疗，以防止疫病扩散”得出创设专门的救助性医院。（2）根据“官赈为代表的传统危机应对机制渐趋衰弱”、“义赈逐渐发展成为晚清社会主要的灾荒救济形式”可知变化在于由官赈到义赈。变化的原因综合材料内容和所学可从政府腐败、传统儒学的影响、民族资本主义的产生和发展、西方慈善思想的引入等方面进行概括。（3）根据“针对危机事件的科研机构纷纷建立，在研究中各有侧重”得出研究机构增加，拓宽了研究的范围和视野；根据“国务院发布《