山东省新泰第一中学老校区新泰中学2024-2025学年高一语文上学期期中试题

PAGEPAGE17山东省新泰第一中学老校区（新泰中学）2024-2025学年高一语文上学期期中试题本卷满分150分，考试时间150分钟。留意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(34分)（一）现代文阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最一般的谋生方法。靠种地谋生的人才明白泥土的珍贵。农业干脆取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流淌而发生的。不流淌是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是确定的，但是人口的流淌率小，社区间的往来也必定疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里四周的人也是从小就看惯的。这是一个“熟识”的社会，没有生疏人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有详细目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟识是从时间里、多方面、常常的接触中所发生的密切的感觉。这感觉是多数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和生疏事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟识之后的密切感觉。在一个熟识的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规则的自由。这和法律所保障的自由不同。规则是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个生疏人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕空口无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟识得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规则熟识到不加思索时的牢靠性。从熟识里得来的相识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟识的环境里生长的人，不须要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人好像不太追求这覆盖万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来说明“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举详细的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式到处产生了流弊。生疏人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：改革开放以后，乡村社会中的变更的确如有些学者所视察到的，行政村中的村民之间相互相识而不熟识，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推动以及市场观念的不断深化，熟识社会中的关系网络起先裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、四周环境的变更，而长期浸淫于熟识社会而习得的“赐予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。众多探讨表明，生活在乡村社会的农夫，虽受到外部条件变更影响，但照旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚恳相待，和谐共处，熟识社会的密切关系也由此不断持续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭受到大量生疏关系，但在大多数状况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成密切的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟识社会已遭受剧烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。（摘编自黄锐《乡土社会是“熟识社会”》）材料三：“熟识的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经验经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变更，其中就包括人际关系和交往方式的变更。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征照旧留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟识的。熟识的关系并非指详细的两个个体间的交往状况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟识的社会是一种信息特别对称的社会，也是一种信息透亮的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有干脆的交往和互动，也不论一个人对其他个体详细状况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透亮的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也简洁被村里人所知晓，并不确定须要特地的努力就能达到。熟识关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区分的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流淌的冲击下，乡村社会熟识关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体照旧存续的状况下，基于地缘和血缘而形成的熟识社会关系的特征也就接着留存。（摘编自陆益龙《后乡土中国》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获得生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。B.人与人在空间排列上的不流淌性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.乡村社会的农夫，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚恳相待，和谐共处，而现在受到外部条件变更影响，熟识社会的密切关系很难持续下去。D.“熟识的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。2.依据以上材料，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.乡土社会事实上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是生疏人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区分的。B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规则熟识到毫不犹豫的牢靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。C.在乡土社会中，人们从熟识里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地说明“孝”，能让我们体会到这种特性。D.材料二认为随着城镇化的推动以及市场观念的不断深化，熟识社会中的关系网络起先裂变，与材料一的一些说法相近。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.“金窝银窝，不如家里的草窝。”B.“鸡犬相闻，老死不相往来。”C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”D.“人无礼则不生，事无礼则不成。”4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）5.为适应现代社会发展，乡土社会须要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（15分）阅读下面的文字，完成各题。月下美人泪肖建国惠州城有两大养花高手，一个叫黄金，一个叫季献民。称得上高手的，总得有点绝活。先说黄金。从黄金记事起，他家就是花匠。别人养花大都为了欣赏，而黄金家是为了生活。他家以种花卖花过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，全靠花。所以黄金从小就跟着家人干养花的活。八岁，黄金去上小学。刚好学校的校内在翻整，墙角要种一排花。有员工过来问，种什么花？校长沉吟一会说，种白鹤仙吧，陆游不是说过“芳兰移取偏中村，余地何妨种玉簪”吗？校长对古诗词有探讨，这玉簪就是白鹤仙。黄金一听，就说不行不行。这玉簪不能种墙根，炕都会炕死。少儿雌黄，校长哪放在心上。果真种上不多久，这玉簪全都晒死了。校长对黄金刮目相看．黄金读到初二，辍学了。他成果不好，成天就想着如何侍弄花草。校长说，你回去也好，花草有本心，说不定能让你黄金万两。校长也真说对了。十多年后，黄金成了惠州城花卉行业的大佬。他不种一般的花，只种奇花异草。比如兰花走俏时，惠州城里的花匠都去养。春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰，你方唱罢我登场。朝京门的王胡子竟养出了猴脸小龙兰。一茎一花一雷公，粉面蒜鼻红头发。嘿，奇了。轮到黄金出手，养的是蝴蝶兰。品种虽一般，可花蕊里包含着一只展翅欲飞的白鸽！活灵活现，绝了。再比如，养昙花，也叫月下美人。黄金能让昙花在白天开放。这个，稍有养花阅历的人都会。将昙花用黑布蒙起来，不让其见光。到了晚上，则用射灯对着照，照得昙花“阴阳颠倒”。一个星期后，昙花彻底蒙了，不得不听从人意，在白天开放。虽然都会，然而都没黄金的昙花开得艳，开得大，开得多。黄金的诀窍在哪里？据王胡子说，黄金爱搞嫁接，不是一类的花，也硬要把它们“嫁上”。黄金的昙花供不应求。为防假冒，他在每盆花上都系个标牌：黄金之花。王胡子有次在黄金家喝了点酒，对他说，你养花虽好，可比不过季献民。黄金心里咯噔一声。季献民是教书匠，退休后回到家里，起先养花。他只养四种花，梅花、兰花、昙花、菊花。可能因为竹子不便利“院养”，就换成了昙花。他养的花不卖，只送人。送人也看对象。王胡子同季献民相识多年，也只得到过一盆。季献民养花好在哪里呢？黄金想去看看。季献民家住在东江边，门前有棵木棉树，老干横枝，雄姿英发。据说每到春天，木棉花开，这树冠就成了燃烧的火焰山。有同行来访，季献民忙迎出屋外。黄金开口便说，听说你的花种得很好，特来向你请教。依据黄金的想法，若季献民不情愿，稍稍皱下眉头，他寒喧两句便走。终归有技艺的都怕外露。没想到季献民特别兴奋，连说岂敢岂敢，今日你来得正好，晚上我有昙花盛开，正好一起品赏。季献民的花种在后院，有三四个屋地大小，木架上按品种分类，养的全是花。有幼苗，有成品，有的正热热情烈地开放。花香扑鼻。黄金细致嗅了嗅，这花香与他那里香得不一样。香得纯粹，甘甜。真是惊异了。再看昙花，黄金更为惊异。有很多盆都是他家的，“黄金之花”标牌还在呢。季献民说，这都是别人丢掉的，我捡回来重新修整。昙花期短，可它命长。救人一命，胜造七级浮屠；救花一命，它知感恩。这高论，黄金第一次听说。晚上，季献民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才进入后院．后院里没有灯，星月辉映，影影绰绰。黄金莫明地感到一阵心虚。就这样赏花？对。不过，你坐着，我还要做点事，来，看着这盆昙花，今晚她将为我们绽放。季献民边说边拿出一管笛子来．黄金发觉今晚要欣赏的，正是从前他的昙花。笛声响起，宛转悠扬，伴随习习凉风，如清水般拂过黄金心田。黄金不懂旋律，更不懂诗文，但此刻，这如怨如慕的笛声让他觉得身心变空，身体在变轻快，有一种想飘起来的感觉。醉了，还是晕了？黄金想不明白。他只想随着这笛声向上走，向上飘，最好能飘到云端去，再也不回来。然而，笛声戛然而止。昙花开了。在月光的映照下，静静然，昙花的花蕾渐渐翘起。随着笛声的缠绵，昙花犹如少女一般，很羞涩地将淡紫色的外色渐渐打开。一层层，一片片，有序地呈现雪白芳香的玉体。当花心褪到最终一层时，忽地，满院飘香，如雪般的大花朵就这样猝不及防地绽放了。最让人惊异的是，每朵花片上都凝合一滴晶莹的泪，在月光下闪着温润的光，并当着黄金的面滴落而下。有的落到了黄金的膝盖上，沁人心脾的凉！黄金彻底呆了。好久，他才醒悟过来。月偏西，黄金告辞季献民回家。转身，他发觉季献民家门口贴了副很惹眼的对联：相看何须尽解语爱花最是惜花人这联，进去时怎么没看到呢？黄金自言自语。（选自《百花园》2024年第5期）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是）（）（3分）A.作者有意识地通过主子公的名字示意其形象特点，取名“黄金”示意他追求物质；取名“献民”表明他追求精神境界。B.校长对古诗词很感爱好，季献民是退休老师；但校长是故弄风雅，不懂装懂，目的是通过对比衬托季献民的养花的技艺超群。C.标题“月下美人泪”中的“泪”至少有两层意味，其一是对黄金对昙花的践踏的一种无声的批判；其二是对季献民对昙花的敬重的感谢。D.小说最终，作者借黄金的自言自语，来示意“黄金”在季献民家里收获了养花的技艺的精髓。7.“称得上高手的，总得有点绝活。”黄金的“绝活”体现在哪儿？请结合文章详细说明。（6分）8.王胡子认为黄金养花虽好，可比不过季献民。你从中悟出了哪些人生道理？请结合文意分析。（6分）二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面的文字，完成题目。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑①然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不愿而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。志意修则骄富贵道义重则轻王公内省而外物轻矣传曰君于役物小人役于物此之谓矣身劳而心安，为之；利少而义多，为之。事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫困怠乎道。夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故硅步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇③成；厌④其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县⑤也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。(选自《荀子·修身》，有删改)注：①菑：同“灾”，灾难。②折阅：折本，亏损。③崇：同“终”。④厌：同“压”，堵塞。⑤县：同“悬”。9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.志意修/则骄富贵/道义重/则轻王公/内省而外/物轻矣传曰/君于役物/小人役于物/此之谓矣/B.志意修则骄富贵/道义重则轻王公/内省而外物轻矣/传曰/君于役物/小人役于物/此之谓矣/C.志意修则骄/富贵道义重/则轻王公/内省而外/物轻矣/传曰君于役物小人役于物/此之谓矣/D.志意修则骄富贵/道义重则轻王公/内省而外物/轻矣传曰/君于役物/小人役于物/此之谓矣/10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.这里的“小人”与儒家定义的“君子”相对，是指社会地位低的人。孔子“唯女子与小人犯难养也，近之则不孙，远之则怨”和诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”中的“小人”都是这个意思。B.江河，现在一般是大河的泛称。但在古代主要是指长江和黄河。如《鸿门宴》“将军战河南，臣战河北”和《过秦论》“然后践华为城，因河为池”，其中的“河”皆指黄河；而《祭妹文》“先莹在杭，江广河深”中，“江”即指长江，“河”则指运输河。C.马拉车走一天的路程叫“一驾”。《荀子•劝学》“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”和本文“夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣”中的“驾”含义相同。D.“谏争”同“谏诤”。在古代，假如父亲、君主做事违反义理，做儿子、臣子的应当直言劝说，尽谏诤之义，才是真正的孝顺和忠诚。从政权层面来讲，很多朝代也都设置了专事谏诤的官员，以提示君主正确行事，或争论朝政，提出建议。如秦代设“谏议大夫”之官，专掌争论。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.小人亲近阿谀奉承自己的人，疏远规劝自己改正错误的人，把和善正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害。B.在对待是非上，明智的人确定正确的，否定错误的；愚蠢的人却否定正确的，确定错误的。正直的人对的就说对、错的就说错。C.修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而傲慢；重视道义轻视王公贵族；内心省却了杂念，就会觉得外物很轻。D.腐腿的鳖始终走，不停下，也能到达目的地；六匹骏马拉车却不能到达，这是“做”和“不做”的不同。修身也应向痛腿的鳖一样，贵在行动。12.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。（6分）（2）彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？（4分）13.君子品德是古人尤其是儒家所孜孜以求的一种美德，要想成就这种美德，离不开学习和修身。从某种意义上来说，学习是修身的途径，修身是学习的目的，而这二者都要留意积累和坚持。对于“学习”和“修身”，作为儒家集大成者的荀子有着深刻的见解，请阅读上文，并联系课文《劝学》,说说荀子主要讲了什么道理，主要运用了什么手法来说明这个道理。（3分）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首诗，完成下题。泊岳阳楼下杜甫江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变更有鲲鹏。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是()（3分）A.颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸，舱内，寒灯一茎；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天际漂泊的愁苦之情。B.在本诗中，杜甫特别重视炼字，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。C.“鲲鹏”“图南”是作者化用典故，均出自《庄子逍遥游》。其中，以鲲鹏的变更无常来暗寓自己对前途的忧虑。D.全诗以豪景抒悲情，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。15.本诗与《登高》相比，情感有何异同？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中李白以“________________________，________________________”两句一吐长安三年的郁闷之气，道出古时多少明珠暗投之人的心声。（2）杜甫的《登高》一诗中的名句“______________________，______________________”，今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。（3）偶然遇到和自己境遇相像的人，离家在外生活不如意的人很简洁发出《琵琶行》中“_____________________________，______________________________。”的感慨。（4）儒道两家都用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“_______________________________，_______________________________”。（5）学与思是不行或缺的。孔子曾言“学而不思则罔，思而不学则殆”，《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_______________，_______________。三、语言文字运用（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。琵琶在中国可谓历史悠久，距今已有两千多年的历史。古典文学中与琵琶相关的诗文，但于唐代尤甚。最经典的，莫过于白居易的《琵琶行》。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”未听其声，不见其人，单看这字句，琵琶女演奏技艺之超群已清晰显现。琵琶曲类型多样，风格多变，气象万千。明清时期，以《十面埋伏》和《霸王卸甲》为代表的琵琶武曲和以《阳春白雪》《月儿高》为代表的琵琶文曲便广泛流传，至今仍是琵琶曲中的经典。尤其是《十面埋伏》，几近算是了解琵琶演奏的入门曲目。然而世殊时异，近代以来，琵琶乐的影响力大不如前。西洋乐逐步传入国内，钢琴、小提琴渐渐显现于舞台，中国古典民乐日益式微，不复往日光彩。及至20世纪八九十年头，电子琴、小提琴、钢琴音乐班，西洋乐器以其高雅新颖的气质，引领一时风尚。()。一曲《霸王卸甲》，快慢交织、沉郁悲壮的旋律，将霸王项羽垓下之战的心情流转地呈现出来，楚汉决战的历史图景也随之铺绽开来。在极富张力和故事性的曲调中，我们能听到项羽心中的悲愤与凄凉，犹如落寞英雄的夕阳挽歌。对比《十面埋伏》中以刘邦为视角的昂扬激越、的节奏，同一历史事务，不同曲风，演绎出迥然不同的心境心情，成王败寇的残酷也更深地映入心间。两首琵琶曲，不仅是乐曲的欣赏，也是一种人心的反思，一段历史故事的回味。这份味道，西洋乐很难给得了。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A.汗牛充栋蔚为大观酣畅淋漓大气磅礴B.浩如烟海蔚然成风淋漓尽致大气磅礴C.汗牛充栋蔚然成风酣畅淋漓气贯长虹D.浩如烟海蔚为大观淋漓尽致气贯长虹18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A.西洋乐自有其风韵，但历经千年流传的中国民乐，有着西洋乐器无法比拟的旋律美感，也流淌着更地道的中国味道B.历经千年流传的中国民乐，有着西洋乐器无法比拟的旋律美感，也流淌着更地道的中国味道，但西洋乐自有其风韵C.西洋乐自有其风韵，但历经千年流传的中国民乐，流淌着更地道的中国味道，也有着西洋乐器无法比拟的旋律美感D.历经千年流传的中国民乐，流淌着更地道的中国味道，也有着西洋乐器无法比拟的旋律美感，但西洋乐自有其风韵19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.两首琵琶曲，不仅是乐曲的欣赏，也是一种人心的反思，一段历史故事的回味。B.两首琵琶曲，不仅是人心的反思，也是一种乐曲的欣赏，一段历史故事的回味。C.两首琵琶曲，不仅是一段历史故事的回味，也是一种乐曲的欣赏，人心的反思。D.两首琵琶曲，不仅是乐曲的欣赏，也是一段历史故事的回味，一种人心的反思。20.视察下面这幅漫画，然后回答问题。（6分）（1）用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。（2分）（2）试阐述作者设计这幅漫画的用意。（4分）四、写作（60分）21.阅读下面的材料，依据要求写作。马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说，“在选择职业时，我们应当遵循的主要指针是人类的华蜜和我们自身的完备……人类的天性原来就是这样的：人们只有为同时代人的完备、为他们的华蜜而工作，才能使自己也达到完备”。2015版的《国家职业分类大典》中，有大家熟识的老师、医生、警察、律师等传统职业。近日发布的《关于拟发布新职业信息公示的通告》，新增智能制造工程技术人员、连锁经营管理师、网约配送员、健康照护师、呼吸治疗师、康复协助技术询问师、无人机装调工等共16个新职业。在新时代飞速发展的大背景下，作为中学生的你，对于将来的职业生涯有着怎样的思索和选择？请结合上述材料，写一篇以“时代与职业生涯规划”为主题的班会课发言稿，在班会上发言，表达你的思索和选择。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。山东省新泰中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文参考答案本卷满分150分，考试时间150分钟。1.A（B项，强加因果，依据文意，“所以”前后分句不是因果关系；C项，曲解文意，“熟识社会的密切关系很难持续下去”错误，材料二“熟识社会已遭受剧烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”；D项，曲解概念，似是而非。“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”错误，依据材料三，“熟识的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。）B（无中生有，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据。）C（“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。）4.①开篇提出观点，开宗明义，旗帜显明；（1分）②采纳层进式的论证结构，层层深化，逻辑性强；（1分）③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。（1分）④论证语言通俗自然，深化浅出。（1分）（本题共4分）5.①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；（2分）②重视契约，增加法理意识；（2分）③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。（2分）（本题共6分）6.B（B项，“但校长是故弄风雅，不懂装懂，目的是通过对比衬托季献民的养花的技艺超群”理解有误。“校长是故弄风雅，不懂装懂”说法想当然，文中校长和季献民不存在对比反衬关系。）7.①8岁时，能精确推断学校校内墙角不适合种“白鹤仙”赢得校长的刮目相看，可谓“绝活”。②养品种一般的蝴蝶兰，花蕊里包含着一只展翅欲飞的白鸽，活灵活现，可谓“绝活”。③黄金能让昙花在白天开放，并通过“嫁接”的方式，让昙花比别人的开得艳，开得大，开得多，可谓“绝活”。④黄金搞嫁接，即便不是一类的花，也可以把它们“嫁上”，可谓“绝活”。（答对3条即可）8.①人生更须要有精神追求。黄金养花是为了生活，而季献民是为了欣赏；黄金养花是为了卖给别人，而季献民养花不卖，只送人。②无私共享技艺不仅能促进技艺的提高而且也能给自己和他人带来精神上的愉悦。黄金担忧养花的技艺外露，而季献民是兴奋地情愿和别人共赏技艺。③敬重自然、顺应自然规律才是最美的。黄金养花是通过人工干预让昙花白天开放、通过嫁接的方式变更花木本性、追求新颖 ；而季献民是顺应花木本性，赢得花儿的最美开放。④人生应懂得感恩，感恩身边的一切事物。黄金把养花当作谋生的手段、花木是其赚钱的工具，不存在感恩；季献民敬重花木，认为花木有灵，懂得感恩。⑤要敬重并珍惜自己拥有的事物。黄金养花不懂得敬重或疼惜花；而季献民则是用爱和珍惜在养花，是真正敬重并珍惜花的人。（答对3条即可）9．B（作答本题时，要留意“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”的对称句式“志意修”和“道义重”都做主语，所以“富贵”后面断开，“王公”后面断开，所以解除A、C；“矣”是一个句末语气词，后面要断开。所以解除D。这句话翻译为：志向美妙就能傲视富贵，把道义看得重就能亵渎王公；内心醒明，那么身外之物就微乎其微了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”说的就是这个道理啊。）10.A（B项，文中的“小人”指品德低下、卑鄙无耻的人。）11．C（C项，应回到原文第三段这句话“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣”，“修”是“美妙”而不是“修身”之义。整句话的意思是“志向美妙就能傲视富贵，把道义看得重就能亵渎王公；内心醒明，那么身外之物就微乎其微了。”）12．（1）所以指责我而恰当的人，就是我的老师；赞同我而恰当的人，就是我的挚友。（6分）（2）各人的资质悬殊，哪会像瘸腿的鳖和六匹骏马之间那样大呢？（4分）（第一句中得分点为：是，确定；非，指责；整个句子为推断句式。翻译为：所以指责我而恰当的人，就是我的老师；赞同我而恰当的人，就是我的挚友。其次句得分点为：相，同“悬”，悬殊；岂，哪里，怎么；足，大。翻译为：各人的资质悬殊，哪会像瘸腿的鳖和六匹骏马之间那样大呢？）13．主要讲了学习和修身都须要积累和坚持这个道理，主要运用了对比和比方的手法来说明这个道理。（3分）参考译文：看到和善的行为，感到美妙就确定想把它保存在自己身上；看到不好的行为，感到忧惧就确定拿它来反省自己；和善的品德在自己身上，确定坚决不移地爱好自己；不良的品德在自己身上，确定像有灾祸一样似地厌恶自己。所以指出我的缺点而指责又恰当的人，就是我的老师；确定我，而赞许又恰当的人，就是我的挚友；阿谀奉承我的人，就是害我的人。所以君子敬重老师，亲近挚友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行恒久不满意，受到劝说能够警惕，这样即使不想进步，可能吗？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失；自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把和善正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能吗？用和善的言行来引导别人的叫做教育，用和善的言行来附和别人的叫做顺应；用不良的言行来引导别人的叫做谄媚，用不良的言行来附和别人的叫做阿谀。确定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫做明智，否定正确的（言行），确定错误的（言行）叫做愚蠢。中伤贤良叫做谗毁，陷害贤良叫做残害。对的就说对、错的就说错叫做正直。取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。志向美妙就能傲视富贵，把道义看得重就能亵渎王公；内心醒明，那么身外之物就微乎其微了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”说的就是这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于逆境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫困困厄而怠慢道义。那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；积累泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的原因啊，有的去做、有的不去做罢了！路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能胜利。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。14.C．“暗寓自己对前途的忧虑”错。诗中作者以“鲲鹏”自喻，示意对将来充溢信念与期盼。15．同：两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。（2分）异：本诗中，尽管时局堪忧，前途未卜，但是诗人的报国豪情饱满高涨，仍旧期盼倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志；(2分）而《登高》则更侧重于年老漂泊以刚好局动乱之感叹，“艰难苦恨”“潦倒新停”等词句富有浓重的凄凉落寞和无力感。（2分）

（题目已明确答题角度：情感的异同。分析两首诗的情感，找出异同即可。此诗是杜甫晚年因兵荒而流离时乘舟从湖北初到岳阳所作，整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，意境悲怆而雄伟有力，表现诗人的满腔报国之心，临危弥坚，不弃不馁。《登高》则更侧重于年老漂泊以刚好局动乱之感叹，基调凄凉。基于此，即可分析其异同。）16.补写出下列句子中的空缺部分。（10分）安能摧眉折腰事权贵使我不得快乐颜无边落木萧萧下不尽长江滚滚来同是天际沦落人相逢何必曾相识故不积跬步无以至千里吾尝终日而思矣不如须臾之所学17.B本题考查成语意思和用法的辨析。第一空：“浩如烟海”形容文献、资料等特别丰富，侧重于广繁；“汗牛充栋”形容书籍极多，侧重于多。文中用来形容“诗文”有关的内容，用“浩如烟海”恰当。其次空：“蔚然成风”形容一种事物渐渐发展、盛行，形成风气；“蔚为大观”指丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。文中强调“电子琴、小提琴、钢琴音乐班”在当时有一个发展、盛行的过程，用“蔚然成风”恰当。第三空：“淋漓尽致”形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底；“酣畅淋漓”形容文章等笔意流畅，表达充分透彻。文中强调将心情流转彻底地呈现出来，用“淋漓尽致”恰当。第四空：“大气磅礴”形容气概盛大；“气贯长虹”指气概磅礴，像是要贯穿天空的长虹一样，形容正气旺盛，精神崇高。“气贯长虹”一般用来形容气概、精神等，文中用来形容琵琶曲节奏的气概，用“大气磅礴”恰当。故选B。

18.A括号前的内容提到“西洋乐器以其高雅新颖的气质，引领一时风尚”，括号后的内容主要讲中国民乐，从前后连接的角度看，括号内补写的语句，前应提“西洋乐”，后应接“中国民乐”，据此可解除B、D两项。“有着西洋乐器无法比拟的旋律美感”与“流淌着更地道的中国味道”之间存在由浅入深的层递关系，依次不能颠倒，故选A。 19.D本题考查辨析并修改病句的文中画横线的句子有两处语病。一是搭配不当，乐曲不能“欣赏”，可将“欣赏”改为“欣赏”；二是语序不当，“不仅……也……”表示递进关系，应是“不仅是乐曲的欣赏，也是一段历史故事的回味，一种人心的反思”，三者之间构成了由浅入深的递进关系。故选D。20.（1）画面由人物的对话组成，一个女人用手指着一个男孩训斥道：“你每天说谎，将来能干什么？”男孩立正姿态回答：“做广告”（2分）（2）对当前广告中存在的虚假现象赐予显明的讽刺。（2分）希望有关部门能赐予关注，对广告中不实、过分夸大的信息进行严格审查，消退对社会产生的不良影响。（2分）【解析】试题分析：本题主要考查语言表达的实力。以漫画的形式考查。解答此类试题，须要看漫画的标题、画面及细微环节、文字、夸张之处等。一是视察漫画中的人物，可以看出，漫画里有两个人物。结合“你每天说谎，将来能干什么？”“做广告”分析，一个正在训斥对方，另一个字巧言辩解。二是悟寓意。要细致品尝画中的文字或解说，还要留意漫画夸张的细微环节，要学会由“实”及“虚”，由表及里，挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题，须要联系与漫画相类似的人或事。从“说谎”与“广告”的联系中可以看出，此漫画事对当前虚假广告的讽刺。22.例文:岂曰无衣，与子同袍——“时代与职业生涯规划”主题班会发言稿敬爱的同学们：大家好！如何选择将来的职业？马克思道出真谛：“只有为同时代人的完备、为他们的华蜜而工作，才能使自己也达到完备。”今日我发言的题目是《岂曰无衣，与子同袍》。新时代飞速发展下，涌生出很多新行业。21世纪,人类进入了一个全新的“大健康时代”。而有这么一种职业，自始至终都被人所须要，那便是白衣天使——医生。他们英勇和善，他们悬壶济世，他们急人所困。在病毒来袭时，在细菌肆虐时，在健康危机时，我愿“修我矛戟,与子偕作”。成为一名医生，亦是我的心之所向！他们身体力行，留下创世著作，影响至今。李时珍每日翻山越岭，采集药材，中过多数次毒，多数次与死神擦肩而过，仍坚持写作，最终留下《本草纲目》，为后人所仰慕；张仲景自小接触医者学说，稍年长时亲身投入实践，收集记录下伤病症状及调理方法，整理得《伤寒杂病论》，直至今日都对中医调理有很大的参考价值。同学们，我们应庆幸今日“有病即可医”的生活保障，而同时，我们也应为这些医学道路上的奠基人感到深深的敬意。她们不惧流言，巾帼不让须眉，只为救百姓于水火之中。妇科奠基人林巧稚终身学医，创办妇科致力于为妇女育儿而服务，她终身未曾婚配，却亲自接生了五万余名新生儿，被誉为“万婴之母”。意大利人南丁格尔，是一位博爱的母亲，她用自己的爱去帮助他人，成为世界上第一位真正意义上的护士。世界上为了纪念她的功劳，以她的生日定为“全球护士日”。她们都是铁骨铮铮的“女汉子”，而同为女子的我，亦应不断向看齐。他们逆风前行，勇守抗疫一线，是人们心中的“守护神”。新冠迅猛肆虐如暴风雨，而他们支是摸黑前行的“逆行者”，坚韧如钟南山，耄耋之年仍奋斗一线，以赤诚之心报效