大学《古代文学》培训课件：第三章-正始文学（竹林七贤与正始之音）

竹林七贤与正始之音正始为魏齐王曹芳的年号（240—249）。公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。司马懿先称病以麻痹曹爽等人，248年趁曹芳、曹爽祭扫明帝墓之机发动朝廷政变，曹爽与何晏、丁谧等人皆被杀。曹魏与司马氏之间你死我活的明争暗斗，使当时的文人对时局深以为忧，同时对自己的生命也极为担心，多有如履薄冰之感。正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。正始时期的“正始名士”代表人物是何晏、王弼、夏侯玄，主要成就在哲学。文学方面代表人物是“竹林七贤”，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。《魏书·王粲传》注引《魏氏春秋》：嵇康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅玡王戎、沛人刘伶，相与友善，游于竹林，号为七贤。又见袁宏《竹林七贤论》、戴逵《竹林七贤论》、陈寅恪《清谈误国》等。一、阮籍（210－263），字嗣宗，世人称官名为“阮步兵”（步兵校尉），陈留尉氏（河南尉氏）人。阮瑀之子。《阮籍集校注》，陈伯君校注，中华书局87年版;《阮步兵咏怀诗注》，黄节，人民文学出版社1984年阮籍的反礼法思想阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也！”（《世说新语·任诞》）

阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。（同上）阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭吊唁毕便去。或问曰：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。”时人叹为两得其中。（同上）“阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。’文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。”（同上）“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：‘穷矣！’都得一号，因吐血，废顿良久。”（同上）“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”（《晋书·阮籍传》）阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。（1）忧生之嗟其一：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。其三十三：但恐须臾间，魂气随风散。终身履薄冰，谁知我心焦。（2）壮志未酬其三十九：壮士何慷慨，志欲威八方。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。《晋书》本传：尝登广武，观楚汉战处，叹曰：“时无英雄，遂使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。（3）悼古伤今：

其三十一：驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉？战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有,朱宫生尘埃。军败华阳下,身竟为土灰。（4）讥刺礼法：其六十七：外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》），常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。但就诗歌精神而言，阮籍的《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的。钟嵘《诗品》评阮诗：“其源出于《小雅》，无雕虫之功，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八方之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，怯言其志。”二、嵇康（224—263），字叔夜，世人以官名尊称“嵇中散”（中散大夫），谯国铚（zhì安徽宿县）人。《晋书》本传称其四十岁时为钟会诬陷，被司马昭处死。戴明扬校注《嵇康集校注》，人民文学出版社1962鲁迅辑校《嵇康集》吴绪经国画《广陵散》《晋书》本传：康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳（jìn）固不与，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。1.玄心清通，自然之姿：《赠秀才入军》十八章，送嵇喜：其九：良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。其十四：息徒兰圃，秣马华山。流磻（pán）平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？2.峻切激愤，牢骚不平：《幽愤诗》，狱中所作。自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。《幽愤诗》嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在褓褓。母兄鞠育，有慈无威。恃爱肆姐，不训不师。爰及冠带，凭宠自放。抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真。曰余不敏，好善暗人。子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。民之多僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否。感悟思愆，怛若创痏。欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登。内负宿心，外恧良朋。仰慕严郑，乐道闲居。与世无营，神气晏如。咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏。理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻。实耻讼免，时不我与。虽曰义直，神辱志沮。澡身沧浪，岂云能补。嗈嗈鸣雁，奋翼北游。顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求。古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祗搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勗将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。嵇康之诗，以“清峻”别成一格。“清”即“清远”，是“一种空灵高洁的境界”（钱基博），体现其诗平淡的一面。“峻”即“峻切”，是傲视世俗、卓然不群的诗人气质在其创作中的反映，也是“刚肠疾恶，轻肆直言”的性格特征在诗歌中的自然流露。钟嵘曾批评嵇康之诗：“过于峻切，讦（jié）直露才，伤渊雅之致。”《幽愤诗》是此类诗的代表作。三、山涛（205－283），字巨源，河内怀（河南武陟）人。曾任吏部尚书。《山公启事》与人才铨评。《晋书》本传：涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：“夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。”而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称《山公启事》。四、向秀（227？－272），字子期，河内怀（河南武陟）人。著作《庄子注》；《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》二篇。

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。

颜延之《向常侍》向秀甘淡泊，深心托毫素。探道好渊玄，观书鄙章句。交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。流连河里游，恻怆山阳赋。五、阮咸，不详生卒，字仲容，陈留尉氏（河南尉氏）人。阮籍之侄，并称“大小阮”，善琵琶。有《律议》。六、刘伶，不详生卒，字伯伦，沛国人（安徽宿县）。嗜酒著称，《北芒客舍诗》、《酒德颂》。颜延之《刘参军》刘伶善闭关，怀清灭闻见。鼓钟不足欢，容色岂能眩？韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。

七、王戎（234－305），字浚冲，琅邪（山东临沂）人。善清谈，《晋书》有传。《世说新语·俭啬》：

司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。王戎女适裴頠（wěi），贷钱数万。女