2024-2025学年高中政治第一单元生活智慧与时代精神第二课百舸争流的思想自我检测含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6自我检测(二)eq\a\vs4\al()时间：45分钟eq\a\vs4\al()满分：60分一、选择题(每小题2分，共28分)1．哲学探讨的问题很多，其中存在着贯穿哲学发展始终、并且将不同的哲学区分开来的问题，就是哲学基本问题。哲学基本问题是指()A．物质与意识的辩证关系问题B．思维和存在谁为本原的问题C．思维与存在的关系问题D．思维和存在有没有同一性的问题答案C解析物质和意识的辩证关系问题是马克思主义哲学唯物论的基本观点，不是哲学的基本问题，A不符合题意。思维和存在谁为本原的问题和思维和存在有没有同一性的问题属于哲学基本问题的两个方面，不是哲学的基本问题本身，B、D不符合题意。哲学的基本问题是物质与意识的关系问题(即思维与存在的关系问题)，哲学的基本问题包括两个方面，一是思维与存在何者为本原的问题；二是思维与存在是否具有同一性的问题，C符合题意。故本题选C。2．宋代的朱熹和明清之际的王夫之都在各自的哲学观点中论述了“气”与“理”的关系。朱熹认为“未有此气，已有此理”，而王夫之则认为“气者，理之依也。”这两者观点的根本分歧在于()A．思维能否正确相识存在B．思维是否对存在有反作用C．思维和存在何者为本原D．存在和思维能否辩证统一答案C解析“未有此气，已有此理”，“气者，理之依也。”这两者观点的根本分歧不是思维能否正确相识存在，不是思维是否对存在有反作用，不是存在和思维能否辩证统一，而是思维和存在何者为本原，对这一问题的回答划分了唯物主义和唯心主义，解除A、B、D，C符合题意。故选C。3．北京高校量子材料科学中心江颖课题组、徐莉梅课题组、北京高校化学与分子工程学院高毅勤课题组与中国科学院/北京高校王恩哥课题组合作，再次取得突破，首次得到了水合钠离子的原子级辨别图像，并发觉了一种水合离子输运的幻数效应。该项探讨成果于北京时间5月14①存在确定思维②思维能够反映存在③思维与存在具有同一性④思维确定存在A．①②B．②③C．②④D．③④答案B解析材料中这些科研成果的取得表明人可以正确相识世界，即思维与存在具有同一性，思维能够反映存在，②③符合题意。材料体现的是思维能够正确反映存在，未涉及存在确定思维，①不符合题意。存在确定思维，④错误。故本题选B。4．电影《盗梦空间》中的主子公认为思维的能量是不行限量的，人们只要依靠思维的力气就可以建立城市，就可以穿越时空。这种观点()A．是正确的，它确定了思维和存在具有同一性B．是错误的，它认为存在确定于思维C．是正确的，它确定了思维确定存在D．是错误的，它认为人的思维是独立存在的答案B解析思维建立城市，观点是错误的，唯物主义告知我们，物质确定意识，存在确定思维，而不是思维确定存在，故解除A、C，B入选。D与材料主旨不符，故解除。5．近年来，随着我国反腐力度的逐步加大，很多腐败官员倒台后都被曝出“不信马列信鬼神，不信组织信个人”“一边贪污腐败，一边烧香拜佛”的问题。对此，下列相识正确的是()①世界观确定方法论，方法论体现世界观②唯心主义哲学对人的相识无任何意义③要坚持唯物主义世界观，反对唯心主义④任何哲学都是世界观和方法论的统一A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析迷信严峻，一边腐败一边烧香，说明世界观确定方法论，①入选。唯心主义哲学对人们相识的发展有着或多或少的借鉴意义，②错误。我国政府官员是为人民服务的，坚持马克思主义的世界观，③入选。对材料的正确相识是要坚持唯物主义世界观，反对唯心主义，④不符合题意，不选。故选B。6．2019年4月10日，一条消息将让全世界物理学界为之沸腾：“千呼万唤始出来”，位于全球各地的“事务视界望远镜”(EHT)拍摄到的首张黑洞图像于当日簇新“出炉”。黑洞，这个恍若鬼魅的天体又起先霸道地侵袭我们的视野。这张在全球多地同步公布的“大片”，证明了神奇天体黑洞的存在，也使得爱因斯坦的百年猜想终得检验！也将帮助回答星系中的壮丽喷流如何产生并影响星系演化等诸多前沿问题。这表明①黑洞是统一的物质世界的一部分②黑洞是世界的本原③思维和存在具有同一性④人类完全揭开了黑洞的面纱A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析材料信息表明黑洞是统一的物质世界的一部分，人类可以相识世界，思维和存在具有同一性，①③符合题意。物质是世界的本原，②错误。“人类完全揭开了黑洞的面纱”的说法太确定，④错误。故本题选B。7．“给我安静，让我接受我不能变更的；给我志气，让我去变更我能变更的；给我才智，让我辨别出什么是我能变更的，什么是我不能变更的。”这句话给我们的哲学启示是()①你的看法确定一切，细微环节确定成败②物质是第一性，意识是其次性③事物没有不行相识的，只有尚未相识的④反对唯意志主义，反对墨守成规A．①③B．②④C．①④D．②③答案B解析“看法”属于主观的意识，不能确定一切，①说法错误；题干没有体现世界的可知性，③与题意无关；“让我接受我不能变更的”，说明物质是第一性，意识是其次性，要一切从实际动身，②符合题意；“让我辨别出什么是我能变更的，什么是我不能变更的”，说明要反对唯意志主义、“让我去变更我能变更的”说明要反对墨守成规，④符合题意。本题选B。8．当19世纪末20世纪初，当自然科学对物质结构的相识深化到电子水平常，由于放射性现象的发觉，人们相识了原子内部的结构，打破了原子不行分割的神话。唯心主义哲学利用这一科学成就，提出“原子消逝了”“物质也就消逝了”的说法，动摇了机械唯物主义的物质观，形而上学唯物主义物质观就瓦解了。这给我们的启示是()A．形而上学唯物主义相对于古代朴实唯物主义来说是一大退步B．形而上学的物质观在根本方向上是错误的C．是否承认原子是世界的本原是唯物主义和唯心主义的根本区分D．必需坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观答案D解析材料给我们的启示就是必需坚持科学的物质观，即辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观。选D。近代形而上学唯物主义以自然科学为基础对唯物主义的论证比古代朴实唯物主义进步很多，但是缺少古代哲学那种把世界看成是相互联系的整体的观念，较为机械，故A中“一大退步”的说法错误；形而上学唯物主义物质观的错误在于把自然科学的物质结构理论与哲学的物质范畴相混淆，但这不是根本方向上的错误，形而上学唯物主义物质观依旧坚持物质的第一性，意识的其次性原理，B错误。是否承认物质是世界本原是唯物主义和唯心主义的根本区分，C错误。9．两千多年前，毕达哥拉斯学派发觉数是音乐和谐的基础，比如当一根弦被减短到原长度的一半，拨动时发出的音调就比原来高7度；假如比率是3∶2的话，相对应的则是高5度的和声。该学派认为，各种事物的数值比确定它们各是什么并显示彼此的关系，数是永恒的，“万物皆为数”。对此相识正确的是()①“万物皆为数”属于近代机械唯物主义观点②“万物皆为数”属于古代朴实唯物主义观点③详细科学是哲学的基础，推动着哲学的发展④哲学能为详细科学探讨供应方法论上的指导A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析毕达哥拉斯学派认为各种事物的数值比确定它们各是什么并显示彼此的关系，数是永恒的，“万物皆为数”。这说明详细科学是哲学的基础，详细科学的进步推动着哲学的发展，③符合题意；“万物皆为数”认为世界的本原是“数”，属于古代朴实唯物主义观点，②符合题意，解除①；本题不是强调哲学对详细科学的作用，解除④；选C。10．古时只有天子拥有通天祭天之权，天子颁朔，依据历法所作对农事、政事的支配与实施，因而亦被理解为一种“代天理物”之事。由此，其政事行为亦被给予了某种本原于、出自于“天”的神圣性的意义。“代天理物”从本质来说()A．属于古代朴实唯物主义思想B．承认物质是第一性C．“天”就是详细的物质形态D．属于客观唯心主义观点答案D解析材料中的“天”不是详细的物质形态，因此材料不属于古代朴实唯物主义思想，A不符合题意，C错误。“天”的观念属于客观唯心主义观点，不属于唯物主义观点，B错误，D正确。故选D。11．在人类追求才智的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别的是()A．“天地合而万物生，阴阳接而变更起”与“存在就是被感知”B．“古今异俗，新故异备”与“道之大原出于天，天不变道亦不变”C．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”与“秀才不出门，便知天下事”D．“世界上没有不行相识之物，只有尚未相识之物”与“子非鱼，安知鱼之乐”答案A解析“天地合而万物生，阴阳接而变更起”的观点属于唯物主义，“存在就是被感知”则属于唯心主义，故A符合题意，入选。“古今异俗，新故异备”属于辩证法思想，“道之大原出于天，天不变道亦不变”属于形而上学的观点，解除B。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调了实践确定相识，属于唯物主义思想，“秀才不出门，便知天下事”体现了联系的观点，属于辩证法思想，解除C。“世界上没有不行相识之物，只有尚未相识之物”强调了相识的无限性，“子非鱼，安知鱼之乐”属于不行知论，解除D。选A。12．哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是()①形存则神存——存在就是被感知②无其器则无其道——天地合而万物生③擒贼先擒王——牵一发而动全身④沧海变桑田——天不变，道亦不变A．①②B．②③C．③④D．①④答案D解析哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学，①体现唯物主义和唯心主义的对立，④体现辩证法和形而上学的对立，符合题意。②中两观点同属唯物主义，③中两观点同属辩证法，不符合题意。13．很多人有个坏习惯，不管是见了文物古迹，还是见了喷泉水井，都会丢几枚硬币进去，美其名曰“许愿”“祈福”。以下观点与扔硬币“祈福”所体现的哲学观点不同的是()①人病则忧惧，忧惧见鬼出②人为天命所主宰③形存则神存，形谢则神灭④万物皆是一理A．①②B．①③C．②③D．②④答案B解析扔硬币“祈福”所体现的是唯心主义。“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，“形存则神存，形谢则神灭”，属于古代朴实唯物主义，与扔硬币“祈福”所体现的哲学观点不同，①③符合题意。“人为天命所主宰”，“万物皆是一理”，属于唯心主义，与扔硬币“祈福”所体现的哲学观点一样，②④不符合题意。选B。14．哲学的基本问题是无论哪个哲学派别都不能回避、必需回答的问题。下列选项能体现哲学基本派别的对立的是()①“豪华尽出胜利后，逸乐安知与祸双”与“我思故我在”②“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”与“天地成于元气，万物成于天地”③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“若在理看，虽未有物，而已有物之理”④“问渠那得清如许，为有源头活水来”与“万物的基础是原始物质，是基本元素”A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析“豪华尽出胜利后，逸乐安知与祸双”体现的是辩证法的思想；“我思故我在”，认为物质是世界的本原，是主观唯心主义的观点，①不符合题意。“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为物质是世界的本原，是主观唯物主义的观点；“天地成于元气，万物成于天地”认为物质是世界的本原，是古代朴实唯物主义的观点，②符合题意。“世界是一团永恒燃烧的活火”，认为物质是世界的本原，是古代朴实唯物主义的观点；“若在理看，虽未有物，而已有物之理”，认为物质是世界的本原，是唯心主义的观点，③符合题意。“问渠那得清如许，为有源头活水来”体现的是相识论的观点；“万物的基础是原始物质，是基本元素”，认为物质是世界的本原，是近代形而上学唯物主义的观点，④不符合题意。选B。二、非选择题(共2小题，共32分)15．(16分)阅读材料，完成下列要求。1959年，毛泽东在读《政治经济学(教科书)》时，联系我国社会主义建设的历史阅历，并针对当时我国理论界的争辩，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说：“思维和存在不能划等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在。思维是一种特别物质的运动形态，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”(1)为什么思维和存在不能划等号？(4分)(2)怎样理解思维和存在具有同一性？(12分)答案(1)思维和存在的性质不同。思维是主观的、派生的东西，存在是客观的、本原的东西。(4分)(2)①思维和存在的同一性是指思维是对存在的反映，思维能够正确反映存在。②思维与存在有没有同一性，绝大多数哲学家作了确定的回答，也有一些哲学家否定了相识世界的可能性或否认彻底相识世界的可能性，这就区分为可知论与不行知论。③在相识思维和存在的关系问题时，我们既要把二者分开，又要看到二者的统一。(每点4分，共12分)解析本题第(1)问考查思维和存在的区分。第(2)问属理解类主观题。主要从“是什么”“为什么”“怎么样”三方面去理解、分析。16．(16分)阅读材料，完成下列要求。材料一王守仁：你未看此花时，此花与你闷归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。朱熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，终归理却还在这里……若在理上看，则虽未有物而已有物之理。材料二我国古代有五行说，认为世界是由金木水火土组成的。(1)材料一中两位哲学家所反映的观点分别是什么