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文档简介
2024届高考语文复习文言文双文本专练《吕氏春秋》《说苑》(含解析)文言文双文本专练-------《吕氏春秋》+《说苑》
阅读下面的文言文,完成各题。
材料一:
今夫爚蝉者,务在乎明其火、振其树而已。火不明,虽振其树,何益?明火不独在乎火,在于暗。当今之时,世暗甚矣,人主有能明其德者,天下之士,其归之也,若蝉之走明火也。凡国不徒安,名不徒显,必得贤士。
魏文侯过段干木之间而轼之,其仆曰:“君何为轼?"曰:“此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?段干木光乎德,寡人光乎地②;段干木富乎义,寡人富乎财。”其仆曰:“然则君何不相之?"于是文侯请相之,段干木不肯受。则文侯乃致禄百万,而时往问之。于是国人皆喜,相与诵之曰:“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆。”居无几何,秦兴兵欲攻魏,司马唐谏秦君曰:“段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?"秦君以为然,乃案兵,不攻之。
(节选自《吕氏春秋期贤》,有删节)
材料二:
宗卫相齐,遇逐,罢归舍,曰:“士大夫谁能与我赴诸侯者乎?”田饶等皆伏而不对。宗卫曰:“何士大夫之易得而难用也!"饶对曰:“非士大夫之难用也,是君不能用也。”宗卫曰:“不能用士大夫何若?"田饶对曰:“厨中有臭肉稷不足于士;而君雁鹜有余粟;纨素绮绣靡丽,而士曾不得以缘衣;果园梨粟,而士曾不得一尝。且夫财者,君之所轻也,君不能用所轻之财,而欲使士致所重之死,岂不难乎哉?于是宗卫面有惭色,逡巡避席而谢曰:“此卫之过也。”
魏文侯从中山奔命安邑,田子方从,太子击遇之趋,子方坐乘如故,告太子曰:“为我请君待我朝歌。"太子不说,因谓子方曰:“不识贫穷者骄人乎?富贵者骄人乎?”子方曰:“贫穷者骄人,吾未见以国待亡者也;大夫骄人而亡其家;贫穷者若不得意,纳履而去,富贵者安敢骄人!"太子及文侯,道田子方之语。文侯叹曰:“微吾子之故吾安得闻贤人之言吾下子方以行得而友之。”
(节选自《说苑尊贤》,有册节)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
微吾子A之故B吾安得C闻D贤人之言E吾下子方F以行G得而H友之
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“魏文侯过段干木之闾而轼之"与《曹刿论战》“登轼而望之”中的“轼"意思不同。
B.稷,指谷神,与指土神的“社”合称社稷。古君主都祭祀社稷。
C.逡巡,文中指退行,恭敬的样子。与《过秦论》“逡巡而不敢进"中的“逡巡”意思不同。
D.趋,小步快走。文中“下车而趋"与“趋之若鹜”的“趋"均为此意。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.材料一以明火照蝉为喻,指出君主德行明盛,贤士会像蝉投奔明火那样来归附。
B.魏文侯认为段干木操行高尚,即使用自己的土地财产和地位与他交换,他也不会赞同。
C.田饶说厨房中有放臭了的肉,那门下就没有敢死的勇士,宗卫听后表示赞同。
D.田子方认为国君、大夫傲慢待人就要亡国、丧失封地,贫穷的人傲慢待人就不得志。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①段干木,贤者也,而魏礼之,无乃不可加兵乎?
②君不能用所轻之财,而欲使士致所重之死,岂不难乎哉?
5.从材料二中“宗卫面有惭色”以及“文侯叹",可以看出他们对待贤士怎样的态度?
阅读下面的文言文,完成各题。
(一)
士议之不可辱者,大之也。大之则尊于富贵也,利不足以虞其意矣。虽名为诸侯,实有万乘,不足以挺其心矣。诚辱则无为乐生。若此人也,有势则必不自私矣,处官则必不为污矣,将众则必不挠北矣。忠臣亦然。苟便于主利于国,无敢辞违,杀身出生以徇之。国有士若此,则可谓有人矣。若此人者固难得,其患虽得之有不智。吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀,吴王患之。要离曰:“臣能之。”吴王曰:“汝恶能乎?吾尝以六马逐之江上矣,而不能及;射之矢,左右满把,而不能中。今汝拔剑则不能举臂,上车则不能登轼,汝恶能?"要离曰:“士患不勇耳,奚患于不能?王诚能助,臣请必能。”吴王曰:“诺。"明旦加要离罪焉,挚执妻子,焚之而扬其灰。要离走,往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰:“吴王之无道也,子之所见也,诸侯之所知也。今子得而去之,亦善矣。”要离与王子庆忌居有间,谓王子庆忌曰:吴之无道也愈甚请与王子往夺之国王子庆忌曰善乃与要离俱涉于江。中江,拔剑以刺王子庆忌。王子庆忌捽之,投之于江,浮则又取而投之,如此者三。其卒曰:“汝天下之国士也,幸汝以成而名。"要离得不死,归于吴。吴王大说,请与分国。要离曰:“不可。臣请必死!”吴王止之,要离曰:“夫杀妻子,焚之而扬其灰,以便事也,臣以为不仁。夫为故主杀新主,臣以为不义。夫捽而浮乎江,三入三出,特王子庆忌为之赐而不杀耳,臣已为辱矣。夫不仁不义,又且已辱,不可以生。"吴王不能止,果伏剑而死。
(节选自《吕氏春秋·仲冬纪》,有删改)
(二)
齐侯问于晏子曰:“忠臣之事其君何若?”对曰:“有难不死,出亡不送。"君曰:“裂地而封之,疏爵而贵之,君有难不死,出亡不送,可谓忠乎?”对曰:“言而见用,终身无难,臣何死焉?谋而见从,终身不亡,臣何送焉若言不见用,有难而死之,是妄死也;谋而不见从,出亡而送,是诈为也。故忠臣者,能纳善于君,而不能与君陷难者也!"
(节选自《说苑·臣术》,有删改)
6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吴之无道A也愈甚B请与王子C往夺之D国E王子庆忌曰F善。
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.诸侯是古代分封制下各方君主的统称。诸侯源自分封制,周代分公、侯、伯、子、男五等。
B.“诚辱则无为乐生”与《齐桓晋文之事》中“然,诚有百姓者"两句中的“诚”意思不同。
C.文中“幸汝以成而名"的“幸”与《鸿门宴》中的“故幸来告良"的“幸”意思相同。
D.“疏爵而贵之"中的“贵”与《师说》“是故无贵无贱"一句中的“贵”的用法不同。
8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
A.士人重名节而轻富贵,私利不足以使他心情愉悦;士人如果受辱,宁死不乐为生。
B.只要便主利国,忠臣决不推辞;国君之患,在于即使遇到这种人,却不了解他们。
C.要离因为刺杀庆忌不成,深感有负于吴王信任,所以在返回吴国之后,拔剑自刎。
D.晏子认为忠臣事奉自己的君主,应“有难不死,出亡不送",此观点被齐侯质疑。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫捽而浮乎江,三入三出,特王子庆忌为之赐而不杀耳,臣已为辱矣。
(2)言而见用,终身无难,臣何死焉?谋而见从,终身不亡,臣何送焉?
10.在“忠臣之事其君”的问题上,两则材料对“忠臣"的看法有何不同?请概括并分析。
答案
1.BEG2.A3.D4.(1)段干木是个贤者,魏国礼敬他,恐怕不能对魏国动兵吧?(2)您舍不得拿出自己很看轻的财物来,却想让自己的士(为您)付出他们所看重的死亡,难道不是很困难吗?5.①宗卫不把自己的财物与士人分享,不能礼待贤士,这不是真心诚意地对待士人。②魏文侯了解贤士并重用他们,能谦逊地对待士人、推崇他们。
【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:要不是你的缘故,我怎么能听到贤人的这番话!我用行动来礼敬子方,得以与他友好。。
“微”意思是“如果没有",后面跟名词或名词性短语做宾语,在“之故”后B处断开;
“吾"是主语,“闻”是谓语,“贤人之言"是宾语,意思完整,在其后E处断开;
“下子方以行”和“得而友之"是两件独立的事情,意思完整,在中间G处断开。
故在BEG三处断开。
2.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多义的能力。
A.错误。都是指古代车厢前做扶手的横木,可译为“手扶车轼”。句意:魏文侯从段干木居住的里巷经过,手扶车轼(对段干木表示敬意)。/登上战车眺望。
B.正确。
C.正确。恭敬的样子/徘徊犹豫。句意:赶紧站起来离开座席道歉说。/九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。
D.正确。句意:太子击遇见他,便下车快步走向前。/像鸭子一样成群地跑过去,比喻很多人争相趋附、前往。
故选A。
3.本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“贫穷的人傲慢待人就不得志"错误,由原文“吾未见以国待亡者也”和“贫穷者若不得意,纳履而去,富贵者安敢骄人"可知,他认为贫穷者傲慢待人,就像丢掉一双烂草鞋一样,不会造成大危害。
故选D。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“礼之”,礼敬他;“无乃……乎",固定句式,“恐怕……吧”。
②“轻",看轻,轻视;“致”,付出;“重",看重;“岂”,难道。
5.本题考查学生理解文章内容的能力。
由原文“厨中有臭肉稷不足于士;而君雁鹜有余粟;纨素绮绣靡丽,而士曾不得以缘衣;果园梨粟,而士曾不得一尝"可知,宗卫不把自己的财物与士人分享,不能礼待贤士,这不是真心诚意地对待士人。
由原文“魏文侯过段干木之闾而轼之,其仆曰:‘君胡为轼?’曰:‘此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?’”可知,魏文侯了解贤士并重用他们,能谦逊地对待士人、推崇他们。
参考译文:
材料一:
今以火照蝉的人,要做的事只在于弄亮火光、摇动树木罢了。火光不明,即使摇动那些树木,又有什么用处弄亮火光,不仅在于火光本身,还在于黑暗的映衬。现在这个时候,社会黑暗到极点了,国君中如有能昭明自己德行的,天下的士人归附他,就像蝉奔向明亮的火光那样。凡国家都不会无缘无故地安定,国君的名声都不会无缘无故地显赫,一定要得到贤士才行。
魏文侯从段干木居住的里巷经过,手扶车轼表示敬意,他的车夫说:“您为什么要扶轼致敬?"魏文侯说:“这不是段干木住的里巷吗?段干木是个贤者,我怎么敢不致敬呢?段干木在德行上显耀,而寡人只是在地位上显耀;段干木在道义上富有,而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说:“既然如此,那么您为什么不让他做国相呢?"于是魏文侯就请段干木做国相,段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸禄,并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴,共同吟咏道:“我们的国君喜欢正道,于是敬重段干木;我们的国君喜欢忠诚,于是推崇段干木。”过了没多久,秦国想出兵攻打魏国,司马唐劝谏秦君说:“段干木是个贤者,魏君礼敬他,天下没有谁不知道,怕不能对魏国用兵吧?"秦君认为司马唐说得很对,于是让军队停下,不再攻魏。
材料二:
宗卫担任齐国国相,回到家里,说“士大夫谁能与我一块共赴诸侯国呢?”田饶等人都伏在地上不回答。宗卫说:“为什么士大夫容易得到却很难重用呢!"田饶回答说:“不是士大夫难以任用,这是君王不重用他们。”宗卫说:“不会使用士大夫是什么样的?"田饶回答说:“厨房中有放臭了的肉,如今连那三斗小米都不能满足士人;而您池中的大雁和野鸭却有余粮;绫罗绸缎美丽,但士人竟然不能用来做件礼服;果园里的梨子和板栗(很多),但士人竟然不能尝一尝。再说那财物,本是您所看轻的东西,您舍不得拿出自己很看轻的财物来,却想让自己的士(为您)付出他们所看重的死亡,难道不是很困难吗”于是,宗卫脸上现出羞惭的表情,恭敬地起身道歉说:“这是我的过错。"
魏文侯从中山匆匆赶回安邑,田子方跟从,太子击遇见他,便下车快步走向前,子方坐在车上不动,告诉太子说:“替我请示国君,在朝歌等我。”太子不高兴,便对田子方说:“我不知道是贫穷的人可以傲慢待人呢,还是富贵的人可以傲慢待人"田子方说:“贫穷的人可以傲慢待人,我没有见过以国家来坐待灭亡的;大夫傲慢待人就会丢失他的采邑;贫穷的人如果不得意,穿上鞋就辞别而去,(去哪里不是贫穷),富贵的人怎么敢傲慢待人!”太子赶上了魏文侯,转告了田子方的话。文侯叹息说:“要不是你的缘故,我怎么能听到贤人的这番话!我用行动来礼敬子方,得以与他友好。"
6.BEF7.C8.C9.(1)(王子庆忌)揪住我的头发把我投入江中,又把我三次投入水里三次使我浮出,(我之所以还活着),只不过是王子庆忌给予我恩赐不杀我罢了,我已经受尽屈辱。
(2)臣下进言如果被采用,君主就会终身无难,臣子又何必去殉死呢?臣下的谋略如果被听从,君主就终身不会出逃,臣子又何必去送行呢?10.①材料一所谓“忠臣”,强调“勇",只要便主利国,则敢于杀生殉国。②材料二强调的是“智”,忠臣应该使君主善于采纳臣下的善计良谋,而不是与君主共同陷入灾难。
【解析】6.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:“吴王暴虐无道越发厉害了,我愿意跟您去把他的国家夺过来。"王子庆忌说:“好。”
“吴之无道也愈甚"中间的“也”是句中停顿,无须断句,“愈甚"是补语,其后断开,即B处;
“请与王子往夺之国”,句前省略主语“我",“与王子”作状语修饰谓语“往夺",“之国”作宾语,句子表意完整,且“王子庆忌曰",“王子庆忌”是主语,主语前断开,即E处;
“曰"后表示要说的话,需要断开,即F处。
故在BEF三处断句。
7.本题考查学生对古代文化常识的掌握,理解一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。如果;的确。句意:假如受到羞辱,他就不愿活下去。/是的,的确有这样(对我有这种误解的)百姓。
C.错误。使……活命;幸亏。句意:饶你一死,让你成名。/所以幸亏他来告诉我。
D.正确。形容词的使动用法,使……显贵;形容词,高贵。句意:分赐爵位使他显贵。/因此无论地位高贵卑贱。
故选C。
8.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因为刺杀庆忌不成,深感有负于吴王信任”错误,应该是要离认为自己作为士人,不仁不义,而且又已经受辱,所以不能活在世上了。
故选C。
9.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
(1)“捽",揪住头发;“特”,只,不过;“为",给予。
(2)“见用”,被采用;“见从",被听从;“亡”,出逃。
10.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
材料一,由原文“苟便于主利于国,无敢辞违,杀身出生以徇之"可知,所谓“忠臣”,强调“勇",只要便主利国,则敢于杀生殉国。要离为了君主、国家的利益,主动请缨去刺杀王子庆忌,不惜牺牲自己的妻子儿女,刺杀不成反而受尽屈辱,最终自刎也论证了这个道理。
材料二,晏子认为“故忠臣者,能纳善于君,而不能与君陷难者也”,所以晏子认为臣子应该使君主善于采纳臣下的善计良谋,而不是与君主共同陷入灾难。
参考译文:
(一)
士人的名节不可被屈辱,这是因为士人十分珍惜名节。珍惜名节,就会把它看得比富贵还重要,私利也不足以使他心情快乐。即使名列诸侯,实际上拥有万辆兵车,也不足以动摇他的心志。假如受到羞辱,他就不愿活下去。像这样的人,有权势一定不会自私自利,做官一定不会贪赃枉法,率领军队一定不会屈服败逃。忠臣也是如此。只要是有利于君主,有利于国家的事情,决不会推辞,一定杀身成仁为君主、为国家献身。国家如果有这样的士人,就可以称得上拥有人才了。像这样的人本来就很难得到,国家的忧患在于即使遇到这种人,君主却不知道。吴王想要杀掉王子庆忌,但是没有谁能杀死他,吴王很忧虑这件事情。要离说:“我能够杀死王子庆忌。"吴王说:“你怎么能行啊?我曾经乘着六匹马的马车追赶他,一直追到江边,却赶不上他;用箭射他,他左右两手各接了满把的箭,却还射不中他。而今你拔剑在手却举不起手臂,登上车子却无法倚靠车轼,你怎么能行?”要离说:“壮士只担忧自己不够勇敢罢了,哪里用得着担忧事情做不成呢?大王假如能够相助,我一定能够成功!"吴王说:“好吧。”第二天,吴王假装将要离治罪,拘捕了要离的妻子和孩子,处死了他们,并烧了尸体,撒了骨灰
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