山西省平遥中学2025届高三第二次联考历史试卷含解析

山西省平遥中学2025届高三第二次联考历史试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了A．王权神秘色彩的强化B．朴素的人文主义色彩C．宗法等级观念的淡化D．天道与伦理完全分离2．这次战事（役）结束后，南线国民党军主力全部被歼，南京、上海及武汉已面临严重威胁。纽约《先驱论坛报》感叹：“中国打完了最大规模的一场战争，南京国民政府遭到的悲剧，显示出一个时代的结束”。材料反映的是A．辽沈战役 B．平津战役 C．徐州会战 D．淮海战役3．1921年，北京大学预科招生文言译白话的题目取材《世说新语》，白话译文言题目取材《儒林外史》，标点文章题则选了《稼轩词》，这些选材都是一些难入“正统”序列的稗官野史和笔记小说。这说明当时的北京大学A．具有勇于挑战正统观念的精神 B．是新文化运动的中心阵地C．西式的教育理念占据主导地位 D．揭开了反思新文化的序幕4．1930年，武汉蔡明伟夫妇创办小吃店“蔡林记”，几十年来生意兴旺。1954年，武汉市政府开始着手对“蔡林记”进行社会主义改造。你认为蔡明伟夫妇在改造中的命运有可能是A．继续经营店铺，并开始把利润的大部分上缴国家B．继续经营店铺，并开始把利润的小部分上缴国家C．不能继续经营店铺，但可以分享店铺的部分利润D．不能继续经营店铺，也不能分享店铺的任何利润5．良渚文化是距今约5000年的长江流域文明。它以稻作农业为经济支撑，有明显的社会分化和较强的组织能力，古城以宫殿区为中心向外辐射。它把中华文明起源前推到与古埃及等文明约同的时间。良渚文化A．形成了南北作物差异的格局 B．确立了中央集权的社会体系C．丰富了中华早期文明的内涵 D．说明了世界文明具有同源性6．顾炎武在《日知录》中极力驳斥“有公而无私”，指出“人道就是对人私利与欲望的满足，道德就存在于人们的物质利益之中”。这一主张A．彻底否定了宋明理学 B．旨在批判君主专制统治C．适应了工商业的发展 D．开启了思想启蒙的先河7．从1935年开始的第二期“罗斯福新政”，在第一阶段的基础上，着重通过社会保险法案、全国劳工关系法案、公用事业法案等法规，以立法的形式巩固新政成果，同时推动工会建设。其价值在于A．确定法治为社会发展的基石B．使自己的政策通过立法得以长期推行C．稳定资本主义，遏制社会主义D．为保障国民生存权转变政府职能8．结合所学知识分析《17—18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图》，从中得出的最确切的推断是A．学习西方逐成中国社会思想主潮B．19世纪中后期维新变法思想兴起C．科学类书籍的翻译数量增长显著D．马克思主义终为中国人广泛接受9．1964年，周恩来与美国记者斯诺交谈时说：“过去15年中，有些事情我们是做对了，但也做了一些错事……只有敢于承认自己的缺点和错误，我们才能改正它们。”周恩来所说的“错事”是指A．为反对美国拒绝参加联合国 B．土地改革运动消灭了私有制C．社会主义建设事业急于求成 D．派志愿军参加抗美援朝战争10．春秋战国时期，某一学派强调从个体自身的价值入手，呼唤人性的复归。这种人性的复归，是要回到生命的本真状态。该学派A．主张超然物外的逍遥 B．强烈反对任人唯亲C．推崇严刑峻法治国 D．提倡重建周朝制度11．在宗法制下，国人一方面对活着的长辈绝对的顺从、孝敬；另一方面对死去的先祖隆重祭祀，以祈求他们的保佑。这说明宗法制A．致使国人注重血缘关系 B．推动孝亲思想深入人心C．导致男权意识经久不衰 D．造就了浓厚的家庭意识12．孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝梯是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠信”“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出A．儒家统一信仰和社会规范B．儒家用仁政掩盖等级秩序C．儒家思想与宗法制相糅合D．儒家用礼义道德遏制人欲二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）年代史研究。阅读材料，回答问题近些年来，在中国近代史研究中出现的一种新趋向，就是以十年作为一个“年代”，集中考察该年代的历史发展特点，我们可以称之为“年代”史。这方面已经有了一些成功的探索，中国社会科学院近代史研究所民国史研究室与四川师范大学历史文化学院就曾先后合作主办了1910年代的中国、1920年代的中国、1930年代的中国学术研讨会，并出版了论文集……正如《1920年代的中国》论文集的编者所言，对1920年代中国历史的整体研究，可以使我们认识到：1920年代的中国，既是民国政治由北洋军阀掌控的北京政府转换到国民党掌控的南京政府的转折时期，又是国共两党由合作发起国民革命及北伐战争到最终破裂走向内战的关键时期，也是中国经济有起有落、新文化运动继续发展、社会动荡转型的历史。对这段历史进行深入研究，对于我们认识20世纪上半期中国历史的走向，具有重要的学术意义。请你运用上述方法，概括20世纪10年代和50年代中国历史的特点并加以阐述。14．（20分）阅读材料，回答问题。材料1914年欧战爆发，北京政府宣布中立。随着战争的进行，协约国开始出现拉中国参战的想法。北京政府总理段祺瑞力主参战。他认为“欧战倘持久，美国终将加入”，“德国虽强，寡不敌众，料其必败；且日本既已加入，我若不参加，日本对于青岛势必染指掠夺”。8月，北京政府决定加入协约国集团对德奥宣战，依据国际公法及惯例废止所有以前中国与德、奥两国所订条约、协议。……在1919年的巴黎和会上，中国代表团虽然拒签对德和约，但继续参加和会并成为国际联盟正式成员，次年中国首任驻国联代表顾维钧当选为国联理事会主席。1921年《中德协约》签订，取消了德国在华享有的特权，停付庚子赔款，天津、汉口等租界归还中国。——摘编自杨雨青《中国参加“一战”问题之探究》（1）根据材料并结合所学知识，分析段祺瑞政府对德奥宣战的原因。（2）根据材料并结合所学知识，分析一战期间及战后初期中国外交活动的意义。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

从材料中的“《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了”可以看出，人们从对先祖鬼神的尊敬变为对现实中的人本身的关注，体现出朴素的人文主义色彩。故答案为B项。材料没有涉及王权，排除A项；材料没有反映宗法等级观念的变化，排除C项；D项中的“完全分离”说法绝对，材料不能反映，排除。2、D【解析】

根据材料信息“南线国民党军主力内全部被歼，南京、上海及武汉已面临严重威胁”、“最大规模的一场战争”并结合三大战役可知，淮海战役使南线国民党军的精锐主力基本被消灭，国民党统治的中心处在人民解放军的直接威胁之下，加速了国民党政府的崩溃。D正确；辽沈战役发生在东北地区，A错误；平津战役发生在北京、天津一带，B错误；徐州会战是抗日战争组成部分，发生在山东、江苏一带，C错误。故选D。3、A【解析】

北京大学在招生考试中的选材选是一些难入‘正统’序列的稗官野史和笔记小说的做法体现了“挑战正统观念的精神”，A正确；B不是材料主旨；C、D与材料无关。【点睛】材料的关键词是“难入‘正统’序列的稗官野史和笔记小说”，考查的是学生对材料的理解和读取能力。4、C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。在资本主义工商业的改造过程中，党和政府对其实行“赎买”政策。公私合营后，生产资料私有制变为社会主义公有制，资本家领取定息。所以蔡明纬夫妇的小吃部不能继续经营，但可以分到部分利润，故本题答案选C项；AB错误在“继续经营”；D项错误在“不能分享店铺的任何利润”。考点：中国特色社会主义建设的道路·20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践·三大改造5、C【解析】

材料里良渚文化的诸多信息说明其是比较成熟的文明形态，时间比较早，丰富了早期中华文明的内容和特征，这也说明中华文明起源在世界范围内都比较早，但并不能说明世界早期文明源头一致，故选C，排除D；南稻北粟的作物格局是从中国早期整体生产格局而言，只材料本身并不能体现，排除A；良渚文化时期尚未建立中央集权，排除B。故选C。6、C【解析】

顾炎武对人私利与欲望的肯定，也就肯定了工商业经济下人们对利益的追求，从而也就适应了工商业的发展，故C正确；顾炎武的观点虽在一-定程度上否定了宋明理学“灭人欲”的思想，但并非是彻底的否定，排除A；材料中并没有涉及政治上的专制，不能说明目的是批判君主专制，排除B；顾炎武的主张虽具有思想启蒙的作用，但不能定位为开启，排除D。故选C。7、D【解析】本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力。题干信息中罗斯福政府的做法体现了国家加强对经济的干预，其价值在于转变了政府的职能，开创了国家干预经济的新模式，故D项正确；B项中的“长期推行”不符合史实，排除；确定法治为社会发展的基石是1787年宪法，故A项错误；C项与题干信息不符，排除。【考点】罗斯福新政和当代资本主义的新变化·罗斯福新政·罗斯福新政的内容及影响8、A【解析】

图片反映的信息看，翻译西书的数量在不断增长，这说明“17～18世纪和19世纪中后期”学习西方逐成中国社会思想主潮，故A正确；图片不能说明维新变法思想兴起，排除B；表格显示翻译科学类和人文类书籍都在增长，不能说明科学类书籍的翻译数量增长显著，排除C；马克思主义成为社会思潮的主流在五四运动之后，排除D。故选A。9、C【解析】

依据“1964年”、“过去15年中”，结合所学可知，周恩来所说的“错事”是指党和政府在探索建设社会主义道路的中的失误，主要有“大跃进”和人民公社化运动。由于党和人民对于我国社会主义所处的发展阶段认识不足，对如何建设社会主义缺乏经验，又急于求成，忽视了经济发展的客观规律，在1958年总路线的指引下，党中央错误发动了“大跃进”和人民公社化运动，使得“左”的错误在全国各地严重泛滥开来，故选C；AB不符合史实，排除；D不属于社会主义建设的失误，排除。10、A【解析】

根据材料“从个体自身的价值入手，呼唤人性的复归……回到生命的本真状态”可知该学派体现了道家追求超然的精神境界，A项正确；强烈反对任人唯亲体现了墨家尚同思想，排除B项；推崇严刑峻法为法家思想，排除C项；提倡重建周朝制度为儒家思想，排除D项。故选A。11、B【解析】

材料表明，在宗法制影响下，形成了国人对长辈及先辈保持尊重、孝敬的传统.致使孝亲道德观念深人国人心中，B项正确。由于人们重视血缘关系,所以出现了宗法制，A颠倒因果，排除；题干关注的是长辈、先祖，并未涉及男权，排除C；材料强调的是宗法制对孝亲思想的影响，与家庭意识无关，排除D。12、C【解析】“孝悌”“血亲之爱”“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序”实质上都体现出了宗法血缘关系的特征，说明儒家思想与宗法制结合体现，故C项正确；儒家思想并不是统一的信仰，故A错误；仁是维护等级秩序体现，不是掩盖，故B错误；材料没有体现出遏制人欲思想，故D错误。【点睛】.宗法制对后世的影响（1）宗法制影响了后世人们对列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列丛书、家族家谱的修订、各地宗祠家庙的建立以及民间存在的尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓等社会风俗，都是宗法制的历史遗存。（3）当今，其重视家庭建设、提倡尊老爱幼等思想，有利于增强中华民族的凝聚力；（4）但它过分强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，使个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。二、非选择题（2小题，共52分）13、对特点的概括要能体现对应的“10年代”和“50年代”。答到要点即可。（1）1910年代的特点：革命（变革）与社会转型政治上以王朝自救为目标的清末新政，以失败告终，以孙中山为代表的革命党人发动武昌起义，推翻了清王朝的统治，终结了中国长达两千多年的君主专制制度，奠定了民族共和的始基，由此，中国社会结构开始了由传统社会向现代的转型。之后，民国取代了专制王朝，但是共和体制并未真正建立。二次革命、护国运动以几度余波显示了旧民主主义革命的落幕。思想文化上新文化运动对传统礼教的批判扫清了旧文化的地基，为人们接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备。五四运动是一次反帝反封建的爱国运动，开启了新民主主义革命的先河。社会生活方面，南京临时政府成立以后，发布了一系列革除“旧染污俗”的政令，促成了社会习俗广泛而深刻的变革。外交上经历了巴黎和会的失败，引发了五四运动。其它只要言之有理可酌情给分。如：经济上民族资本主义经济有了进一步的发展。教育方面新学制的建立，使新式教育得以迅速推广。（2）1950年代的特点：过渡与探索（曲折）50年代是中国从新民主主义革命向社会主义过渡的时期和社会主义建设道路的探索时期。过渡时期，在新中国成立后的三年，中国共产党集中力量完成民主革命的遗留问题，普遍实行土地改革，恢复国民经济，（抗美援朝，维护国家安全）为新中国开展大规模经济建设和上改革奠定了基础。从1953年开始，中国共产党提出了过渡时期总路线，制定实施了第一个五年计划，推进了社会主义工业化，基本完成了三大改造，社会主义基本制度的创设，保证了中国的社会主义发展方向。1956年以后，中国进入全面建设社会主义阶段，当时国内外形势的变化和“左”的思潮兴起，使社会主义建设事业发生重大失误。1958年提出总路线、大跃进和人民公社三面红旗，片面追求经济发展的高速度和所有制的“一大二公”，造成严重的后果，国民经济发生严重困难。外交上新中国始终奉行独立自主的和平外交政策，率先倡导和平共处五项原则。其它只要言之有理可酌情给分。【解析】

“特点”，依据所学知识可知，1910年代的特点是革命（变革）与社会转型；1950年代的特点：过渡与探索。“阐述”，依据所学知识从政治上的辛亥革命终结了中国长达两千多年的君主专制制度、建立了中华民国，五四运动开启了新民主主义革命的先河；思想文化上新文化运动扫清了旧文化的地基，为人们接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备；社会生活方面上社会习俗出