选修(一)　单篇梳理1～2　《老子》八章　季氏将伐颛臾-2025高中语文大一轮复习讲义人教A版

复习重点1.积累并记牢“尤”“伐”“相”“中”“长”“蔽”“舍”等重要实词。2.背诵《〈老子〉八章》第8、12、15、22、27、81章及其他三文，翻译重点句子。单篇梳理1～2《老子》八章季氏将伐颛臾通读全文，解释加点的词语。《老子》八章(第8章)上善若水。水善利①()万物而不争，处众人之所恶，故几②()于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时③()。夫唯不争，故无尤。(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①()，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨②()。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(第15章)古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容①()。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴②()，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊③()以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。(第22章)曲则全，枉则直，洼则盈，敝①()则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式②()。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。(第27章)善行无辙迹，善言无瑕谪①()，善数②()不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙③()。(第81章)信言不美，美言不信；善者不辩①()，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积②()，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。答案(第8章)①滋养，造福②接近③顺应时机(第12章)①败坏②伤德败行(第15章)①描述②未经加工的木材③动荡(第22章)①破旧②范式(第27章)①玉上的斑痕，比喻人的缺点、过错②计数③精深微妙(第81章)①善于言辞②私自积藏季氏将伐颛臾(第1段)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃①()尔是过②()与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣③()也。何以伐为？”(第2段)冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈①()力就②()列③()，不能者止。’危而不持④()，颠⑤()而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过⑥()矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过⑦()与？”(第3段)冉有曰：“今夫颛臾，固①()而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患②()寡而患不均，不患贫而患不安③()。盖均无贫，和无寡，安无倾④()。夫如是，故远人不服，则修⑤()文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”答案(第1段)①恐怕②责备③臣属国(第2段)①陈列，这里是施展的意思②走向，这里是担任的意思③位，职务④护持⑤跌倒⑥错，犯错⑦过错(第3段)①坚固②担忧③安定④倾覆⑤整治[记忆导图]1．通假字例句本字及意义①正善治②故能蔽不新成③知者不博答案①同“政”，为政②同“敝”，破旧③同“智”，智慧2．古今异义词词语例句解析(古今义)①以为昔者先王以为东蒙主古义：_____________________今义：认为②有事季氏将有事于颛臾古义：_____________________今义：泛指有事情③不能陈力就列，不能者止古义：_____________________今义：办不到答案①把……当作②用兵③没有能力3．多义词语(1)尤义项例句①夫唯不争，故无尤②况臣孤苦，特为尤甚(《陈情表》)③怨天尤人④优异，突出信造化之尤物也(《过小孤山大孤山》)(2)伐义项例句①不自伐故有功②季氏将伐颛臾③斯亦伐根以求木茂(《谏太宗十思疏》)④金伐鼓下榆关(高适《燕歌行》)⑤功劳，功业北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)⑥攻破，破坏故上兵伐谋，其次伐交(《孙子兵法·谋攻篇》)(3)相义项例句①则将焉用彼相矣②今由与求也，相夫子③当察乱何自起？起不相爱(《兼爱》)④便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞并序》)⑤儿已薄禄相，幸复得此妇(《孔雀东南飞并序》)⑥如会同，端章甫，愿为小相焉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑦沛公欲王关中，使子婴为相(《鸿门宴》)⑧观察，察看伯乐学相马，所见无非马者(《吕氏春秋》)(4)疾义项例句①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞②譬之如医之攻人之疾者然(《兼爱》)③屈平疾王听之不聪也(《屈原列传》)④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》)⑤老臣病足，曾不能疾走(《触龙说赵太后》)⑥膑至，庞涓恐其贤于己，疾之(《史记·孙子吴起列传》)⑦缺点，毛病孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾(《史记·孔子世家》)⑧痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾(《管子》)⑨生病婴疾甚，且死(《韩非子》)⑩疼痛举疾首蹙额而相告曰：“吾王之好鼓乐……”(《庄暴见孟子》)答案(1)①过失，罪过②特别，更③埋怨，责备(2)①夸耀②攻打，讨伐③砍伐④击打(3)①搀扶盲人走路的人②辅佐③互相④表示动作偏指一方⑤相貌⑥诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官⑦宰相，丞相(4)①痛恨②疾病③痛心④劲疾⑤快，急速⑥同“嫉”，妒忌4．词类活用活用类型例字例句释义(1)形容词作动词①水善利万物而不争②曲则全③不贵其师(2)使动用法①则修文德以来之/而不能来也②既来之，则安之答案(1)①帮助②保全③尊重(2)①使……来②使……安定5．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)宾语前置句/固定句式①无乃尔是过与②何以伐为(2)被动句/状语后置句龟玉毁于椟中(3)状语后置句而谋动干戈于邦内答案(1)①宾语前置的标志词为“是”，“尔”是“过”的宾语；固定句式的标志词是“无乃……与”②疑问代词“何”作介词“以”的宾语，前置；固定句式的标志词是“何……为”(2)无标志被动句，“毁”译为“被毁坏”；状语后置句的标志词是“于”，“于椟中”作状语修饰动词“毁”(3)标志词是“于”，“于邦内”作状语修饰动词“谋动”6．成语积累成语释义①形容集团、国家等分裂瓦解。②本指季孙的忧患不在附属的小国，而在宫廷内部，后泛指内部忧患。③祸乱发生在家里，泛指内部发生祸乱。④虎、兕从木笼中逃出，比喻恶人逃脱或做事不尽责，主管者应负责任。⑤原指吸引他们来以后，就要使他们安定下来，后指既然来了，就要在这里安下心来。⑥原指发动战争，现多比喻兴师动众或大张声势地做事。答案①分崩离析②季孙之忧③祸起萧墙(萧墙之祸)④虎兕出柙⑤既来之，则安之⑥大动干戈7．常识梳理(1)丘也闻有国有家者“国”指诸侯的封地，“家”指卿大夫的封地。(2)而在萧墙之内也萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古同“肃”，这里借指宫廷。1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉八章》中，老子认为上善的人好像水一样，最接近于“道”，这是因为“__________________，____________________”。(2)《〈老子〉八章》中，老子认为“至善”之人正因为有不争的美德，因此所作所为没有过失，也就没有怨咎的句子是“____________________，____________________”。(3)《〈老子〉八章》中，老子认为圣人对待精神生活和物质生活的态度与做法是“____________________，____________________”。(4)《〈老子〉八章》中，老子对善于行道的人做出高度评价，认为他们微妙通达，深刻玄远，一般人理解不了的句子是“_________________，_________________，________________”。(5)《〈老子〉八章》中，“____________________，____________________”两句表达了老子对“竞争”的态度，看似与世无争，实则富含哲理，引人深思。(6)中国古代很多思想家都有关于“老师”的论述，孔子说“三人行，必有我师焉”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中则说“____________________，____________________”强调了善良之人对恶人的示范作用。(7)在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”，《〈老子〉八章》中也有相关论述，这两句是“____________________，____________________”。(8)《季氏将伐颛臾》中，孔子反对季氏攻打颛臾的原因是“__________________，__________________，____________________”，所以不能伐，也没必要伐。(9)《季氏将伐颛臾》中，孔子借用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路没有尽到家臣的职责的句子是“____________________，______________________，____________________？”(10)《季氏将伐颛臾》中，孔子举老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉石在盒子里被毁坏的例子，并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失职又推卸责任的句子是“____________________，____________________，____________________？”(11)《季氏将伐颛臾》中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的标准，这是因为他认为“_________________，______________________，____________________”。(12)《季氏将伐颛臾》中，体现孔子治国理念的句子是“____________________，__________________”。其中，“来”是对外政策，“安”是对内措施。(13)《季氏将伐颛臾》中，孔子用“____________________，____________________，____________________”预示季氏之患不在于颛臾，而在于国内。答案(1)水善利万物而不争处众人之所恶(2)夫唯不争故无尤(3)是以圣人为腹不为目故去彼取此(4)古之善为士者微妙玄通深不可识(5)夫唯不争故天下莫能与之争(6)故善人者不善人之师(7)信言不美美言不信(8)昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也(9)危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣(10)虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与(11)盖均无贫和无寡安无倾(12)既来之则安之(13)吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也2．翻译文中的重点句子。(1)水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。译文：________________________________________________________________________(2)是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。译文：________________________________________________________________________(3)故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。译文：________________________________________________________________________(4)无乃尔是过与？译文：________________________________________________________________________(5)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文：________________________________________________________________________(6)夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。译文：________________________________________________________________________答案(1)水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近“道”。(得分点：利、所恶、几)(2)所以圣人总是善于救助别人，所以没有被遗弃的人；总是善于使物尽其用，所以没有被废弃的物。(得分点：是以、救人、弃)(3)所以善人是不善之人的老师，不善之人是善人的凭借。(得分点：判断句，师、资)(4)恐怕应该责备你们吧？(得分点：过，固定句式“无乃……与”、宾语前置句)(5)君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。(得分点：疾、舍、辞)(6)做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。使他们来了以后，就要使他们安定下来。(得分点：服、来、安)3．阅读下面的文言文，完成文后题目。太史公曰，《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！(节选自《史记·孔子世家》)(1)文中画波浪线的部分有三处需