我们的爸读后感5篇

第第页我们的爸读后感5篇我们的爸读后感篇1这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感受，写在那里，是一种总结，也算是一种回顾。杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的重要资料是与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的资料时，我才明白，这个梦是她们一家在一齐走过的最终一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就捉住了我的心，激起了我阅读的兴趣。杨绛的写作风格和我以往见到的很多作家的风格不一样，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中找寻内涵，找寻风景之后的文化，找寻大背景、大道理的。他努力探求的是“大”，还有很多作家群起效之，结果却都丢了自我的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以驰名。而杨绛不一样，她重视细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都能够成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平常觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却能够把它们串在一齐，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、叙述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的叙述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的叙述中渐渐地浮上水面。我们的爸读后感篇2从一个梦开始，厮守半生的另一半蓦地走散了，焦虑着急地找寻。转侧半夜，得到老伴的劝慰：那是老人的梦。又是一个梦，一个长达万里的梦。古驿道上，“我们仨”聚少离多，现实与梦幻交错，相失的是人，相系的却是情。我信任，那正是一位历经风霜、穿越云雨的老人，孤单悲愁的灵魂。梦之后的那些她的故事、她家的故事，娓娓道来，含蓄节制得将近没有情绪的涟漪，然而闻者不禁动容，由于那深挚刻骨的亲情和难以言表的悲伤就在字里行间游荡，时不时撞入读者的胸膛，遍布、回响。“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：‘自此，他们永久快畅快活地一起过日子。’人间没有单纯的欢乐。欢乐总夹带着苦恼和忧虑。人间也没有永久。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安置的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到终点了。”读到这句时，我禁不住落泪。终于，我也到了这样一个年龄，真正过了不识愁味道的年龄。终于，我也有了本身切肤的生活体会，不再只是读书后的多愁善感。一辈子很短，名人百年也不过薄纸百页，即便再知名、再睿智也一样历经生活的磨砺，面对亲人的远去，还要找寻生命的归途。更何况我们？“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”掩卷，悲愁、悲痛……我们的爸读后感篇3?我们仨》读完有些日子了，很有些感受，却迟迟没有动笔，我想等本身静下来，走出世俗的琐碎与苦恼，在一个清澈清明的境界里，来解读我所看到的《我们仨》。可是，我竟然不能够。或者说，年近不惑的我，其实还“惑”着，而且，“惑”得还不轻，“惑”到找不见了支撑。倘若说，还有那么一点支撑的话，那么，就是白发高堂，就是膝下稚子了。可是杨绛她有什么?她什么也没有了。他们仨，一路走来，失散了，丢了一个，又丢了一个，只剩下了她本身，住在曾经被他们称作“家”的三里河寓所，用本身的笔，怀想他们仨曾经拥有的岁月。我总是忍不住要想，每一个早晨，从残缺的梦里醒来，窗外，晨曦尚薄，屋里，黑暗像推不开的帐幔，一个人，静静地躺着，她，一个耄耋老人，是不是用独自呓语的方式，在呼喊着熟睡的亲人?永无止息的诉说，诉说给无边的孤独。每一个夜晚，那种真正的、静得如同死亡的夜晚，放下笔，摘下老花镜，一个人，走到水池边洗脸，看到面前的镜里，有着她清瘦的容颜，她会不会伸出枯瘦的手，捋一捋日渐稀疏的花白的头发，说，头发又长了，钟书，替我剪剪?一回头，哑然失笑，笑出眼窝里一汪抹不去的泪。永无止息的思念，思念着走远了的亲人。或许我是错的，杨绛她不孤独。思念是肯定的，但她不会是一个把痛苦当做日常功课的人，最起码，她不是石评梅，没有“把剩下的泪水，都洒在你的坟头”，直到“再也不能来看你的时候”。她从石评梅黄庐隐的时代走来，一路上有她的钟书相伴，没有生活的困顿，没有情感被遗弃被背负的伤痛，她的心里，满满当当的，装着他们一起走过的岁月，每一个日子，都可以让她长期地咀嚼，品咂，回味，咬烂了，嚼碎了，吐出来，是《我们仨》，是《走在人生的边上》，是《我们的钱媛》，这样，在她终于回到亲人身边以后，我们还可以连续咀嚼她，咀嚼他们曾经拥有的岁月。想起了上周六在沙龙上，大家关于死亡的一系列见解。一个人，从降生的那一瞬间起，就注定了死亡的必定，也就是说，一个人从降生的那一刻起，就开始了漫长的准备死亡的过程。这话是乔忠延老师说的。他还说，一个人，走出了别人的记忆，那么，对于这个忘却了他的人来说，他已经死了。不管是谁，走到了生命中新的阶段，就等于亲手掩埋了本身的过去，那个旧他，死了。死亡时最寻常的，寻常的相似是日出月落，花谢草荣，石出水落，秋去冬来。那么，杨绛之所以是杨绛，之所以在走到人生终点的时候，还能以坚强的声音证明本身和亲人的存在或者存在过，不但仅是勇者，更是超脱，是悟透了生死禅机之后的安静。惟其如此，她才可以在书的最终这样写到：“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下我一人。”这一声长叹，是谢幕吗?不，是思考。由于，她接着写到：“我清醒地看到以前认作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻找归途。”一个珍藏着丈夫随手写的纸条的妻子，一个珍藏着女儿的信手涂鸦的画片的母亲，这样说。家，曾经是她倾注了全部情感的地方，现在，她找不到了。我却丝毫也不为她悲戚。在这样一个早晨，在爱人浓稠的酣梦里，在儿子朦胧的呼喊里，我品味着一个女人的伤痛与豁达，日间困扰着我的一些苦恼，一下子都消失了。一扇窗户被推开了。我们的爸读后感篇4?我们仨》是我在逛街的时候，在一家书店偶遇的，黄绿色的封面，简单地以一幅家庭合影开封面，下书“我们仨”。是杨绛先生的字迹，很少从现象书中感觉“墨香”的存在，这本书便有，许多的亲笔信，字迹并不是可以上书简的那种，然而，寻常的家信却洋溢着浓郁的亲情与爱，将我们熏醉。一开始就知道这本书是令人心伤的，杨先生将太多的情感注入其中，教我们这些外人也不得不将本身的感情投放。20xx年出书的《我们仨》，或许并不能说是杨绛最好的作品，但一定是最感人并发人深省的一本书。《我们仨》带给我的.感受的多而杂的，读到悲伤处，我会落泪；读到高兴处，我会欢乐；读到离别时，我会心酸；读回到家中常处，我则会认同。让我感受到了亲情的伟大和震撼，也让我体会到了一本好书的魅力。我想，或许正是由于它的朴实无华，方才显出情感的真挚动人；也正是由于它的真挚动人，才吸引了包含我在内的这么多人的争相传阅吧！亲情，好像永久都能勾起人的心弦。它不需要过多的渲染，普通的平常言语便能表达出亲情的温馨和长久。一位90多岁的老人对家人的追忆，更能让人为之动容。钱钟书先生一家三口日常时的相扶相帮和患难时的不离不弃，在杨绛老人的笔下一一呈现开来。我随她喜，随她悲，随她一路陷入对亲人的思念。我佩服他们三人的治学严谨；悲痛他们的坎坷人生；欣慰他们的患难于共；羡慕他们的融融亲情；也心痛他们的相继逝世。一个国学大师，一个翻译名家，一个知名学者，刺眼的头衔并没有让他们失去寻常人的亲情。几十年来，他们相濡以沫，读书为乐，不去理世俗的嘈杂，不去计较个人的得失，生活在他们自我设定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也！我们的爸读后感篇5科学就像是一个宽阔无垠的大海，而我们就是一些鱼儿，虽然现在在大海里自由舒畅，无忧无虑地遨游着，但是将来，随着时代的发展，社会的需求，水里就可能没有了氧气，我们就务必换另一个地方来生存，这样换来换去，这个海洋会被我们污染了，到时候，我们没有洁净的海洋生存，就要找寻另一片海洋了。这就是我们所找寻的科学，只有我们不绝创新，不绝努力，才略有更完美的家园来让我们生存。在我们现在这个时代，需要的就是科学。倘若我们不懂科学，就有可能无法生活在这社会里，就会被这个社会所淘汰。倘若我们懂科学，我们才会在这个社会上有生存的余地。现在正由于拥有了科学，我们国家才如此的强大。在这个竞争激烈的时代，我们需要科学，我们需要科技。一个国家的科技实力越来越紧要，成为竞争中的决议性因素。所以，我们要懂得科学，要好好充足发挥科学的力气，让我们的国家变得越来越强大。因此，我们要学科学，爱科学，把科学展现出来，但是我们要怎样样才略做到呢？很多科学家们说啊，奇怪心是人的天性中最紧要的方面之一，也是依法探究科学玄妙的重要动机。所以，我们在平常生活中，就应勇于实践，敢于探究，擅长发现新新事物，将自我发现的成绩记录下来，再渐渐深究，最终下结论。这样渐渐的，我们才略真正拥有科学，掌握科学，享受科学给我们带来的欢乐和