关于平常心的名人事迹n篇

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关于平常心的名人事迹篇1

三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”

师傅曰：“不焦急，随时。”

种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚焦急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”

师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”

半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”

师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

几天过去了，从前光秃秃的地上长出了很多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚兴奋地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”

师傅却依旧安静如昔地说：“应当是这样吧，随喜。”

关于平常心的名人事迹篇2

有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我经常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”

禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立即溶化，你就会开悟了！”

学僧依样葫芦，遵示照办，过不多久，跑回来说道：“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”

禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈爱的说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就犹如装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”

学僧：“莫非不用功可以开悟吗？”

禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。”

学僧最终领悟。

世间事，不是一味执着就能进步的，读死书而不活用，不能获益。留一点空间，给自己转身；余一些时间，给自己思索，不急不缓，不紧不松，那就是入道之门了。

关于平常心的名人事迹篇3

大千世界，芸芸众生，其中的人和事，纷繁简单，变幻莫测。

出乎意料的事情，随时随地都可能发生，人和人之间的冲突与纷争，也是在所难免的。

面对种种不如意，有人选择英勇地去面对，不彷徨，不哀叹；而另外一些人则处于苦闷和埋怨之中，不能自持。

二者的区分就在于，如何看待人和事，是否拥有一颗平常心。

平常心是欢乐的源泉。当你看淡名利，悟透了人生的真谛时，你就不会为金钱所动，不会为名利所扰，不会为勾心斗角的人事所困，而能布满自信地笑对生活、享受生活。

平常心是心情的港湾。心情好，生活便会阳光明媚；心情不好，眼前就会一片黯淡。而心情好与不好，很大程度在于自己。有了平常心，你就能摆脱凡俗，活出属于自己的淡定和优雅。

平常心是生活的罗盘。它可以使人充分了解自己，正确看待别人，少走人生的弯路；它可以规避傲慢自满的心情，让人时刻保持糊涂的头脑，在工作和学习中，少做或不做糊涂事。

所谓平常心，就是不为虚荣所诱，不为权势所惑，不为浮华所迷的怡然心态。平常心，是人生的才智，也是生活的艺术。有了平常心；你的生活将变得多姿多彩、温馨浪漫、诗情盎然。

人生是场历练，每个人都要经受意志的磨砺。得而不喜，失而不忧，内心安静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心态平和，则欢乐常存。

所以，做人做事要淡泊一些，看开一些。少一分物欲，就多一分清心；少一分占有，就多一分奉献。

关于平常心的名人事迹篇4

桐是我的好伴侣，平凡的不能再平凡。

岁月让我俩在学校生活里悄然相遇。此刻的他，样子较那时已有了不小的转变，由曾经的“身披肉甲胖又圆”，变得“体似千斤行路缓”了。从他的身上，我并没发觉什么特殊吸引人的地方，直到有一天，从他身上散发出的一种独特的少年风采令我为之一震……

黑夜撕破了白昼的脸颊，冰冷的月亮呆呆地挂在漫无边际的空中，风拂过了一片草地，枯草开头东摇西晃，有点像像吹风机下的头发一般。我蜷缩一团，搂紧衣服往前走，两排牙齿不停敲击出节奏感，太冷了！可能是桐脂肪多的原因，只见他松弛却又不紧不慢地走着，前后摇摆着胳膊，一步一个脚印，与我牙齿敲击的声音特别不和谐。

突然，后边一个人朝我们走近，极快地撞在了他身上，差点跌倒。可这就算了，还不等我们开口，那人就唾沫就飞溅起来：“唉，你这小孩，走路不看人，这要是个老太太还不叫你们给送医院？”正值我怒火中烧要与这人讲理时，桐却拉住了我，我明白他的意思，硬生生将这口气咽了下去。事后，我问他为什么不跟那个无理之人理论一番，而他的一句话，却使我哑语了：“算了，又没缺胳膊少腿，不需要仔细的东西不要太仔细，做人要有颗平常心！”他面带微笑地说道，他的话令我陷入了思索，认真品尝之后豁然开朗，使我想起了孔子所言，不与小人论理的故事。

拥有一颗平常心，多么朴实的话语，但在他的身上，却展现出新时代少年不平常的风采。

关于平常心的名人事迹篇5

有一位公关名家谈到建立良好人际关系时，举了一个例子。他说，无论多么美丽的小姐，假如美容师以500倍的`放大镜看她漂亮的脸庞，看到的肯定是坑坑洼洼，凹凸不平的脸，使人大失所望。而当我们拿望远镜看青山时，入目的尽是如画的风景，迷人的山色，令人心旷神怡。

这说明，假如你永久拿着放大镜看别人，必令对方原形毕露，显得一无是处，也使自己无法信任他人，交到伴侣。相反，假如拿着望远镜则始终能观赏到别人美妙的一面，就是这不拘小节的特性，使宾主尽欢，无往不胜。

同时也告知我们，假如放大镜的焦点对准自己，而非别人，假如能虚心恳求他人，对自己提出最严峻的批判，这样放大镜和望远镜便能同时发挥最大的效用。

严以律己，宽以待人，正是放大镜与望远镜的最好诠释。

曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝兴奋坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？

皇帝想了很多的方法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？

最终，有一位退位的老大臣说他有方法。

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。其次个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者悄悄无语，答案正确。

这个故事告知我们，最有价值的人，不肯定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，原来就是让我们多听少说的。擅长倾听，才是成熟的人最基本的素养。

关于平常心的名人事迹篇6

我们的幸福：真正的幸福，在于对平淡生活的喜爱！

——题记

世事的纷扰，内心的挣扎，总使人觉得人生是多么的孤独     无助，总是不由自主地陷入无可名状的悲伤中。世上有太多的无奈苦恼，我们很难摆脱；有太多的劳碌紧急，我们无法躲避。面包是生存的需要，我们必需去孜孜以求；欲望却是人性的膨胀，为了达到目的所付出的心计劳力，比起单纯的物质需求还要让人疲乏憔悴。内心那股压迫人心的力气，使我们一天到晚就像陀螺一样转个不停，时时感到焦躁担心，此时抱负与爱情成为物余，徒留梦中漂亮的幻象，心灵的安静被物欲所奴役，心态的失衡使人生走向悲伤无助，若到极处，甚至可能铤而走险。这样的话，拥有一颗平常心就愈加显得宝贵了。

平常心是对生命透彻的领悟，古人曰：生命薄如蝉翼，存在就该满意，这是有肯定道理的。在此气象之下，一切苦恼困顿，均可弃之流水，领悟生命的真谛，知晓弥足宝贵，就会以一颗安静的心态善待一切，日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”这是多么博大恢宏的心境，又是多么荡人心魄的情怀，为了珍惜一颗弱小的生命，宁愿去借水喝，假如没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。

平常心是一种境界，在达到这种境界之前，心路经常有极为坎坷的历程。历了险峰，经了幽谷，才发觉世事沧桑，如梦、如幻，一切从生命动身，我们便可以做出最合理的选择，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，东涌西没，毫无蔽障，对人宽容平和，随方就圆。因此，平常心不仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山。狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处安静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，对困难也绝不退避。

诸葛亮曰：淡泊以明志，安静以致远。淡然面对人间是是非非，保持心灵安静的同时，不忘对抱负的追求，对珍贵生命的敬畏，长此以往，定可令生命发扬光大。

关于平常心的名人事迹篇7

一天，有源禅师来访问大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：和尚，您也用功修道吗？

禅师回答：用功！

有源又问：怎样用功呢？

禅师回答：饿了就吃饭，困了就睡觉。

有源有些不解地问道：假如这样就是用功，那岂不是全部人都和禅师一样用功了？

禅师说：当然不一样！

有源又问：怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？

禅师说：一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思考；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样，我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得平稳。这就是我与众不同的地方。

有源低头不语，慧海禅师见有源没有开悟，于是敲着木鱼，意味深长地说道：世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思考’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丢失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，专心去感受生命，才能找到生命的真谛。

由此可见，心无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行，需要磨炼，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现完满的自我。

许多人的思维、意识都被世间的纷扰混淆了，似乎阴云密布、云雾缭绕，遮住了事物的原来面目。但是这种混淆只存在于当中的过程。在沉睡中，一切都是其本原；在三昧中，一切又恢复其本原。正是关于世界、思想、自我的熟悉使简洁的事物简单化了，它正是不幸、地狱的根源。

而我们只有心无杂念，才能拥有一个平常心,看穿功名利禄，看透胜败成败，看破毁誉得失，才能享受那份沉静的幸福。

平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一种生活的大才智，是在幸福生活路上的暖和。

关于平常心的名人事迹篇8

经受过一些事情后，回头想想。其实，在人生中遇到的事情，没有必要以太强的谁对谁错、谁好谁坏的心理去对待。凡事以一颗平常心，正确地对待与自己相关的人或事。通过不同的经受，有意识地培育自己的心理承受力量，以平和、乐观的态度对待身边的人或事，让自己始终有个好心情。这样，在工作中就能够保持良好的精神状态与旺盛的精力。

从个人健康的意义来说，心灵健康应当是排第一位的。劝说自己保持一颗平常心，有助于心理调整。

在生活和工作中，人与人交往的时候经常难免会产生一些争辩，一些攀比，假如处理不好就会对彼此的生活和工作产生不良的影响。传统医学认为：怒必伤肝。轻者会使人心神不宁，伤身损气，影响身体健康，严峻的会导致举止失常，甚至一时冲动会造成无法挽回的后果。生活中这样的事例举不胜举，逞一时口舌之快，因闲谈惹得四邻担心、亲朋反目；唯利是图，引来杀身之祸。因此，何必争吵你我谁是谁非，彼此间又何须说长道短。

劝说自己保持一颗平常心，这是你不至于跌入低谷的有力保证。假如总是好高骛远，虽有可能胜利，但让你陷入失败深渊的概率就特别大。爬得越高，摔得越重。

人人都会有过失，对过失而言又分为无心之过与有心之过两种