2022-2023学年部编版必修下册：第1课 文明的产生与早期发展【作业】

梯度作业练素能

一、素养达标

1.（2022•浙江湖州）如表为古代主要文明的统计情况表。从所在区域角度看，古代文明

（C）

文明名称中国古印度古巴比伦古埃及古希腊

所在黄河印度河两河尼罗河爱琴海

区域流域流域流域流域地区

A.具有明显的扩张性B.交融性特征很显著

C.大河文明特征突出D.呈多元一体的趋势

解析：根据材料可知，古代主要文明分布在大河流域，反映大河文明特征突出，C项正

确；材料没有体现文明的扩张性、交融性，排除A、B两项；材料没有体现文明多元一体趋

势，排除D项。

2.（2022・广东广州）在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管

理和文化创造工作。这主要得益于（B）

A.农耕和畜牧的产生B.社会生产与分工的发展

C.国家和文字的出现D.社会出现严重阶级分化

解析：原始社会时期，随着社会生产力发展，社会出现了分工，并不断发展，让一些人

能够脱离生产活动，从事专门的管理和创造工作，随着私有制的产生和发展，他们逐渐发展

为社会统治者，B项正确；农耕和畜牧的产生，是人类文明产生的前提，排除A项；国家

和文字的出现，社会出现严重阶级分化，是文明产生的重要标志，排除C、D两项。

3.（2022•浙江杭州）《汉谟拉比法典》序言道：“安努（天神）与恩利尔（大地、空气之神）

为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，

使强者不凌弱，使我有如沙马什（太阳神），照临黔首，光耀大地。”这部法典（C）

A.是用象形文字所刻

B,融法律和道德为一体

C.蕴含君权神授思想

D.宣扬了人人平等理念

解析：根据“安努（天神）与恩利尔（大地、空气之神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏

神的君主，汉谟拉比……照临黔首，光耀大地”可知，《汉谟拉比法典》宣扬了君权神授的

思想，C项正确；《汉谟拉比法典》是用楔形文字所刻，排除A项；材料信息无法体现融法

律和遒德为一体、人人平等理念，排除B、D两项。

4.（2022•福建宁德）古埃及的金字塔、神庙、祭庙规模雄伟壮丽、造型宏大神秘，但有

学者认为，这些建筑物不是“为艺术而艺术”的结果，它们呈现出墨守成规、没有个性、功

利性强的另一面。据此可知，该学者认为古埃及（B）

A.缺乏与外界的沟通交流

B.宗教与王权的高度结合

C.建筑工艺水平相对落后

D.民族性格保守而且内敛

解析：由材料可知，该学者认为古埃及的金字塔、神庙、祭庙不是“为艺术而艺术”的

结果，它们是祭祀和安葬古埃及统治者的场所，是宗教与王权高度结合的产物，所以体现出

墨守成规、没有个性、功利性强的一面，B项正确；该学者的言论没有体现古埃及建筑缺乏

与外界的沟通，排除A项；材料没有体现古埃及建筑工艺水平与世界其他地区的比较，无

法得出是否相对落后，排除C项；民族性格的保守内敛与材料主旨不符，排除D项。

5.（2022•重庆期中）古代埃及文明和西亚文明用武力方式向外扩展，古代希腊人则以移

民方式扩大影响。造成这种不同扩展方式的根本因素是（A）

A.生产方式不同B.文明开化的程度不同

C.自然地理环境的影响D.周边环境的影响

解析：根据材料及所学知识可知，古希腊为海洋文明，工商业发达，而埃及和西亚文明

都属于大河流域的农耕文明，两者不同的经济形态是造成文明扩张方式差异的主要因素，A

项正确；文明开化的程度不同、自然地理环境的影响、周边环境的影响不属于根本因素，排

除B、C、D三项。

6.（2022•江西上饶）古印度早期佛教依据其“四姓缘起论”，提出四姓中刹帝利居首位,

第二位是婆罗门，作为四姓之末的首陀罗与其他三姓并不存在隶属关系。由此可推知，古印

度早期佛教（C）

A.提出了人人平等的政治诉求

B.代表普通劳动者利益

C.一定程度上冲击了种姓制度

D.遵循婆罗门教的说教

解析：根据材料和所学知识可知，种姓制度是雅利安人入侵后推广的一种统治手段。佛

教的态度是很明确的，就是在现实层面上不否定种姓制度存在的合理性——不会刻意把存在

的制度说成是不存在的，但是否定种姓制度的价值，也就是期望通过修行让大家改变自己来

世的命运，故古印度早期佛教一定程度上冲击了种姓制度，C项正确；古印度早期佛教一定

程度上认可种姓制度，排除A项；古印度早期佛教并不是代表普通劳动者利益，而是代表

婆罗门的利益，排除B项；古印度早期佛教一定程度上冲击了婆罗门教的说教，排除D项。

7.（2022.河南南阳）斯巴达为多利亚人所建，有两个国王，分别由两个大家族产生，设

有五名监察官，任期一年，负责监督和审判国王，大权掌握在贵族组成的长老会议手中。由

此可知，斯巴达（A）

A.实行寡头政治统治

B.建立在奴隶制基础之上

C.借鉴雅典统治经验

D.体现出小国寡民的特征

解析：根据“负责监督和审判国王，大权掌握在贵族组成的长老会议手中”并结合所学

可得出，斯巴达是由少数人掌握政权的寡头政治的代表，A项正确；材料没有体现奴隶制,

排除B项；材料没有涉及到对雅典统治经验的借鉴，排除C项；材料不能反映小国寡民，

排除D项。

8.（2022.北京房山）分析下表中人类早期区域文明的成就，可以得出（D）

古代中国古代埃及古代西亚古代印度古代希腊

种姓制度城邦民主

青铜器太阳历《吉尔伽美什》

创造从1政治

都江堰金字塔60进制

到9的数字帕特农神庙

A.城邦国家形成，各国文字出现

B.早期各区域文明是同时产生的

C.各地区封建君主专制制度建立

D.文化多样，折射人类社会生活

解析：从材料中的“古代中国的青铜器、古代埃及的太阳历、古代印度的种姓制度、古

代希腊的民主政治”等信息来看，人类早期文明呈现文化多样，折射人类社会生活的特点，

D项正确；城邦国家仅适用于古希腊，排除A项；早期文明并非是同时产生的，排除B项；

古希腊是民主政治，非封建君主专制制度建立，排除C项。

9.（2022•安徽泾县）阅读材料，完成下列要求。

材料一对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使苏美尔人深深

地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。有一首苏美尔人的诗写道：“只

有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。”美索不达米亚人的人生观带有

恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全……人与人之间也充满了不安全感，所以，

美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。

材料二自然屏障使它受到特别好的保护，不受外界的干涉……因此，埃及文明是稳

定而保守的。此外，它还是一个自信而乐观的文明，这在一定程度上是因为与每年会爆发毁

灭性的、不可预测的洪水的底格里斯河和幼发拉底河不同，尼罗河是一条温和的、可预测的

大河。……埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神

化，他的话就是法律。

——以上材料摘编自［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一，指出“美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲

突”的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，比较古代埃及与两河流域自然环境的不同，并说明自

然环境对古代埃及文明造成的影响。

答案：（1）原因：两河流域地势平坦，容易受到外族入侵；洪水泛滥，易造成自然灾害；

人与人之间的关系也充满不安全感。

（2）不同：古代埃及的周围有很多自然屏障，尼罗河是一条温顺的、可预测的大河。

影响：古代埃及文明稳定而保守，自信且乐观，并没有产生相应的法典；古代埃及的法

老制有效地填补了因缺乏法律而带来的权力真空，法老被认为是神的儿子、神在人间的代表,

掌握着政治、经济和军事等最重要的权力，因而他的话就是法律。

解析：（1）原因：根据材料''对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，

使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量”可分析得出两

河流域地势平坦，容易受到外族入侵；洪水泛滥，易造成自然灾害；人与人之间的关系也充

满不安全感。

（2）不同：根据材料“自然屏障使它受到特别好的保护，不受外界的干涉……尼罗河是

一条温和的、可预测的大河”可分析得出古代埃及的周围有很多自然屏障，尼罗河是一条温

和的、可预测的大河。影响：根据材料“因此，埃及文明是稳定而保守的”可分析得出古代

埃及文明稳定而保守，自信且乐观；根据材料“埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的

法律”可分析得出并没有产生相应的法典；根据材料“法老作为神王，其权力亦被神化，他

的话就是法律”可分析得出古代埃及的法老制有效地填补了因缺乏法律而带来的权力真空，

法老被认为是神的儿子、神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力，因而

他的话就是法律。

二、能力提升

10.（2022•福建宁德）从旧石器晚期至新石器时代，人类的生存方式发生了巨大的变化,

尼罗河流域、两河流域等地区相继出现了辉煌灿烂的文明。这一变化主要基于（B）

A.社会贫富差距扩大B.农耕和畜牧业的出现

C.阶级与国家的诞生D.自然气候环境的好转

解析：尼罗河流域、两河流域等地区相继出现了辉煌灿烂的文明，这些地区都是大河流

域，产生了最早的农耕和畜牧业，B项正确；社会贫富差距扩大、阶级与国家的诞生都是在

文明诞生后出现的，排除A、C两项；自然气候环境的变化不是文明出现的主要原因，排除

D项。

11.（2022•浙江湖州）古巴比伦王国的一部法典规定：若贵族使平民及奴隶的眼睛受损,

可以免于赔款，无需赔偿；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。这表明该法典的实

质是（C）

A.世界上现存最早的成文法典

B.宣扬君权神授

C.维护奴隶主的利益和权威

D.具有极端性和残酷性

解析：根据材料“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损，可以免于赔款，无需赔偿；奴隶将

贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅”可分析得出古巴比伦法典维护奴隶主的利益，C项正

确；材料无法体现世界上现存最早的成文法典，排除A项；材料没有提到宣扬君权神授，

排除B项；材料体现不出极端性和残酷性，排除D项。

12.（2022•江西期中）古代埃及神化法老并设官员处理政务和地方事务；古代印度以严格

的种姓制度进行社会治理；古代希腊则出现了众多城邦，公民可直接参与国家管理.早期世

界文明不同发展格局的形成主要源于（D）

A.农耕和畜牧业产生的时间不同

B.宗教信仰体系存在着巨大差别

C.东西方文明的交流被人为隔断

D.自然环境及生产生活方式不同

解析：据题意可知，古代埃及、印度和希腊的国家治理方式不同。结合所学内容可知，

这是因为这些国家的自然环境存在差异，对这些国家的治理方式产生了影响，D项正确；导

致早期世界文明不同发展格局出现差异的原因主要是自然环境和生活方式，并不是农耕和畜

牧业产生的时间不同，也不是因为宗教信仰的差别，排除A、B两项；“人为隔断”的说法

不正确，排除C项。

13.（2022•湖北高考）在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5

世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。

这表明（C）

A.贵族对村民有庇护义务

B.公民责任意识衰落

C.雅典民主制度存在缺陷

D.理性精神逐渐消解

解析：在雅典城邦，著名将军客蒙为获取政治上的支持，用大量家财捐助公共服务、资

助同村公民，容易造成社会精英利用手中的财富获得政治权利，影响民主政治的公平公正，

C项正确；材料无法体现庇护村民是贵族的义务，排除A项；材料强调雅典民主政治的弊

端，无法体现公民责任意识衰落，排除B项；D项与材料信息无关，且表述太绝对，排除。

14.（2022•河南洛阳）阅读材料，完成下列要求。

材料一尼罗河孕育了古埃及文明。金字塔、神庙建筑以及绘画与雕刻艺术作为古埃

及文明的重要组成部分，展现了独特的风格。在干燥少雨的古埃及，日出、日落在埃及人的

生活和思想中占有十分重要的地位。埃及人把太阳当作一切生命的源泉，所以，太阳力量的

人性化——太阳神，在埃及人的心目中是创世之神。为此，古埃及人建造了祭祀神灵的祭坛、

塑像和神庙。这些艺术是庄严的，主要用于神圣的仪式。正如美国人类学家房龙所说：“金

字塔不是表达美感的产物，它的高度实用性与现代银行保险柜相似。但与保险柜不同的是，

金字塔的修建，不是为了保存珍宝，而是为了保存比珍宝贵重得多的埃及先王的遗体。”总

之，在尼罗河环境下形成的宗教思想以及法老的权威深深地影响着古埃及艺术。

——摘编自赵克仁《尼罗河环境与古埃及艺术风格》

材料二城邦在古希腊的政治和社会生活中扮演着重要的角色，艺术成为弘扬美德的一

种手段。“只有公民才能够在国家中认识到他的所有才能和美德，并为国家服务；希腊人的

整体精神和他们的文化与城邦紧密相连，在黄金时代，他们在诗歌和艺术方面所取得的最高

成就都归于公共生活，而非私人的快乐王国古希腊的艺术家们将体现城邦的精神、城邦

的面貌视为己任。相较于古埃及君主专政的奴隶制对人性的压制，古希腊留下的建筑遗迹基

本上都是公共建筑，如宗教建筑、城邦市政建筑和城邦社会与文化生活场所等，人物也是艺

术的唯一主题。古希腊艺术奠定了欧洲艺术发展的基础。