《永遇乐-京口北固亭怀古》教学设计 统编版高中语文必修上册

《永遇乐·京口北固亭怀古》教案教学目标1、了解作者写作背景及作者的生平经历

2、诵读这首词，把握朗读节奏，并背诵这首词。

3、理解诗歌内容，把握其中的思想情感，并赏析表达技巧

4、体会辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效力的爱国热情。教学重难点感受用典、对比、借古讽今等手法的作用，体会辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效力的爱国热情。教学方法朗诵法、赏析法、合作探究法。教学过程一、情景导入“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”

眼看着宋徽宗、钦宗被俘，亲历着金兵南下的铁蹄，叹息着南宋统治者的偏安一隅，经历着南渡的狼狈不堪。悲愤成为了那个时代的最强音！

今天，让我们一起走近《永遇乐·京口北固亭怀古》，去感受辛弃疾面对往昔巨变时的情感。二、知人论世1.了解诗人辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩。南宋爱国词人。他的词多以缅怀故国河山、抒发抗金报国之志和揭露南宋小朝廷的苟且偷安为主题。词的笔势纵横，气势恢宏，境界开阔，形成了豪放、激昂的风格，辛弃疾与苏轼同为豪放派的代表，并称“苏辛”。他继承了苏轼的豪放词风，善于创造鲜明生动的艺术形象，具有浓厚的浪漫主义特色；继承了《诗经》《楚辞》的传统，创造性地运用比兴等象征手法，大量用典，风格多样，善于融诗、辞、歌、赋、经、史入词，善于提炼民间口语入词，给词带来了新鲜、活泼的气息。辛词形成了“稼轩体”的独特风格，把词的容量和表现力都发挥到了极致。《稼轩长短句》是他的代表作。从“君臣”到“叔侄”再到“伯侄”——南宋对金的屈辱外交关系时间宋朝大事记辛弃疾大事记1127年靖康之变，北宋灭亡1141年绍兴和议，纳贡称臣生于金国，长于济南（1岁）1161年金主南侵，生灵涂炭起义反金，为掌书记（22岁）1164年北伐失利，隆兴和议江阴签判，任满去职（25岁）1195—1202年宰相专权，庆元党禁瓢泉退隐（56—63岁）1206年军事冒进，开禧北伐

浙东安抚使，力辞召命（67岁）1208年嘉定和议，侄伯关系一生坚决主张抗金，《美芹十献》《九议》条陈战守之策2.了解创作背景《永遇乐·京口北固亭怀古》写于1205年作者在镇江任知府时，此时的作者已经66岁。宋宁宗嘉泰四年(1204)，执政的韩侂胄意欲以北伐巩固自己的地位，于是起用辛弃疾任镇江知府。镇江毗邻战争的前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后为北伐做了大量的准备工作，但他不同意韩侂胄立即北伐的主张。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词从某种意义上说，相当于是给韩侂胄的一封“谏书”。3.解题明确①永遇乐，词牌名；②京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江；③北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。④怀古：怀古题材的诗词，怀古伤今。补充：怀古题材的结构：临旧地——思古人——忆古事——抒已怀。4.了解“用典”刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。三、初读课文，整体把握（一）预习检查：1.给加点字注音：英雄无觅（mì）舞榭歌台（xiè）封狼居胥（xū）佛狸祠（bìlící）2.解释词语①草草：轻率。②北顾：败逃中回头北望。③神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。④社鼓：祭祀时的鼓声。译文：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？（二）诵读感悟1.诵读全词，初步把握词作情感。千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？2.教师范读、学生齐读、学生独自读。【思考1】这首词的感情基调？明确悲凉、悲壮、悲愤。【思考2】整体感知，概括上下阕内容明确：词的上片怀念了孙权、刘裕的英雄业绩，表现了对他们英雄业绩的向往。同时借赞扬孙权、刘裕来讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现了作者抗金的主张和恢复中原的决心。词的下片借谴责刘义隆表明自己的抗金主张；借廉颇的故事，抒发对南宋王朝屈辱求和、不重用抗金志士的愤慨之情。

四、精读课文，赏析艺术手法【思考1】1.用典是辛弃疾词的特点，本词的用典极具代表性。试结合词句内容分析典故的作用。（何人？何事？抒发了词人什么样的感情？）

明确：典故一：“英雄无觅孙仲谋处”。三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。志在统一中国，有英雄业绩——对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志。——借古抒怀典故二：“人道寄奴曾住”。南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。为恢复中原北伐，气吞万里——对南宋主和派的讽刺——借古讽今典故三：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流。”“封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”草率北伐失败——对想草率北伐的韩侂胄的警告——借句讽今典故四：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。“佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。入侵者却受后世百姓祭祀——对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满——借古讽今典故五：“廉颇老矣，尚能饭否？”据《史记·廉颇蔺相如列传》，战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，后来赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐。顷之三遗矢矣。”（矢，同“屎”。）赵王以为廉颇已老，遂不召。作者以廉颇自况，抒发自己虽有远大——抱负但不被重用，壮志未酬的苦闷——借古抒怀【思考2】赏析上阙1.分析“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”具有什么深刻的内涵？有什么作用？

明确：(1)这句话的意思是，孙权的风流余韵现已不复存在。“舞榭歌台”是承平气象的象征。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，使自己的国土不受外侵，并拓域开疆，造成了三国鼎立的局面，使吴国出现承平气象。“风流”指孙权的才略及其建树，这里引申为孙权的遗迹。“雨打风吹”指历史风雨，自孙权以后，京口一带屡遭战火，到辛弃疾时已将近千年，孙权当年的风流余韵已荡然无存。言外有江山寂寞、时势消沉之意。

(2)作用：这几句话突出了萧飒、凄凉之象，笔调转为哀婉、舒缓，词人慨叹眼前之景象，表达了他对孙权的崇拜和对当前时局的担忧。

2.本词上片写到了孙权和刘裕，这两个人的共同点是什么？词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？详写了谁？为什么？明确：(1)孙权和刘裕都是建功立业的英雄人物，而且他们的事业都是在京口起步的。词人通过写这两位英雄人物，表达了自己力主抗金和决心恢复中原的宏大抱负，抒发了自己的爱国热情。

(2)详写了刘裕。词人写刘裕出身贫贱，却能建功立业，阐明了“事在人为”的道理，也表达了词人对英雄的仰慕之情。对比当年刘义隆草率北伐兵败的惨痛事实，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。

3.试体会词人在这部分表达的情感。明确：借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的昏庸无能，表达自己抗敌救国的爱国情怀。【思考3】赏析下阙1.词的下片，词人先写“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，又写“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的红火两个场景放在一起的意图是什么？明确：“四十三年”三句，是说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记起四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已到老年，壮志依然难酬，追思往事，伤感油然而生。

“佛狸祠下”两句，从缅怀往事中回到眼前现实。佛狸祠是北魏太武帝拓跋焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。词人运用这个典故表明统治者如不迅速谋求恢复，沦陷已久的江北各地百姓就会安于异族统治，忘记了自己是宋朝臣民。这表达了词人对南宋朝廷不图恢复中原的不满。

【思考4】明晰“用典”1.梳理典故，明确作用。明确人物典故关键词句典故的作用孙权孙权曾经在京口建立吴都，并打败曹操军队，保卫了家园英雄、风流表现了作者心中渴望抗敌救国的热情刘裕刘裕在京口起兵，最后建立政权，为恢复中原，他曾大举北伐金戈铁马气吞万里如虎表达了作者决心收复中原的远大抱负刘义隆刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，结果落得北望敌军而仓皇败还草草、赢得仓皇北顾借鉴历史，委婉劝韩侂胄不能草率行事拓跋焘拓跋焘击败王玄谟军队后，追击至瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠可堪表达了对南宋政权不图恢复中原的不满廉颇《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢(屎)矣。”凭谁问以廉颇自比，虽已年老仍想为国效力但不得，抒发了作者壮志未酬的苦闷2.从表情达意看，词中的典故有哪些作用？明确①典中塑形象。“凭谁问”一句展现了廉颇虽老思用的场面，一位须发皆白、忠心依旧、雄心不已的老将形象跃然纸上。以典塑人，以人明志，形象而深刻。

②典中生意境。“千古江山”既实指京口之江山，也虚指天下之江山；既写出了江山多娇之美，又含英雄豪迈之气。因典生境，境中隐情，自然生动。

③典中寄情理。典中含“情”，因情用典。如上片表现英雄不再的感慨和对英雄业绩的向往之情，下片则表现慷慨中的失望和悲愤中的希望。

④增强感染力。以内容特定的典故来表情达意，不仅简省精练，还可曲尽其妙，体现了词的精练性和含蓄性，增强作品的表现力和感染力。3、本词运用了四组对比，使词丰意曲，感情更加委婉深沉。试结合词句内容完成下表。

明确：对比目的作用用古代的英雄业绩与可悲的现实相比用以针砭南宋的萎靡不振通过这些交互重叠的对比，使词意更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动用刘裕的“气吞万里如虎”与其子刘义隆的“赢得仓皇北顾”相比，这是用历史上的英主与庸才相比提出历史的经验教训，指出今日应有的做法用四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”相比抒发忧国忧民的感慨，感叹

由于统治者的长期“和戎”和媚敌，冲淡了人们的民族情感。用廉颇的遭谗尚有赵王派人聘问与自己的冷落处境相比用以抒发报国无门的愤懑4.请简要概括本词的艺术技巧。1.借古讽今，理隐事中。

2.用典贴切，寓意深远。

3.善用对比，词丰意曲。5、这首词的主旨是什么？明确：作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，追慕时代英雄，感叹恢复中原的雄心壮志不能实现，因而作词抒发自己内心报国无门的忧愤。资料补充：怀古咏史类诗歌1.结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志

2.意象：历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫……

3.内容：国家——国运衰微、统治者——荒淫奢侈、古地——昔盛今衰、古人——壮志难酬

4.表现手法：对比、寓情于景、借景抒情、情景交融、虚实结合、拟人、借古讽今、吊古伤今、用典

5.风格：或雄浑壮阔、或含蓄沉郁

对比阅读辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》和《菩萨蛮·书江西造口壁》。

五、对比阅读

菩萨蛮⑴·书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余(2)，山深闻鹧鸪(3)。

【注】⑴菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”等。双调四十四字，属小令，以五七言组成。上下片均两仄韵转两平韵。(2)愁余：使我发愁。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”(3)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。

明确：《京口北固亭怀古》和《书江西造口壁》都是辛弃疾的词作，它们各有千秋，但表达的情感和运用手法有所不同。

《京口北固亭怀古》则表现了作者对历史的缅怀和对英雄的敬仰。全