新教材2025版高中语文第四单元13.1自然选择的证明学生用书部编版选择性必修下册

自然选择的证明1859年11月24日，《物种起源》正式发行，第一批印刷出来的1250册在当天就销售一空。《物种起源》一书在当时的科学界和公众之中都引起了巨大反响，宗教领袖和维多利亚王朝都特别震惊，人类和动物的祖先尽然是一样的！达尔文的这一理念对西方社会和思想界产生了深刻的影响，并且也是现代生物学和进化论的基础。当时的胡思乱想尽然成了后人异想天开的依据。伟人通常都是与他同时代甚至几代人的思维格格不入的。文化传承与理解——学问积累，素养提升1.文学常识达尔文(1809—1882)，英国宏大的博物学家，进化论的奠基人，达尔文的进化论被恩格斯赞誉为19世纪自然科学的三大发觉之一。达尔文诞生于英国一个名医之家。从小酷爱大自然，尤其喜爱打猎、采集矿物和动植物标本。22岁高校毕业后，以自然科学家的身份乘“贝格尔号”皇家军舰做了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的考察，从今确立了他一生的事业。其代表作有《物种起源》《动物和植物在家养下的变异》《人类起源及性的选择》。其中《物种起源》一书具有划时代的意义，被誉为人类思想发展史上最宏大的里程碑。达尔文的进化论，虽然今日仍旧令绝大多数人难以领悟，但我们要知道进化论是最接近我们的探究：人从哪里来又去到哪里去，比较合理的探究结论和合情合理的结果。2.写作背景达尔文年轻时，正是“神创论”与“生物进化论”思潮激烈斗争的时期。当时占统治地位的宗教神学认为，地球上各种生物都是由上帝创建出来的，这就是“神创论”。无神论者和唯物主义的自然科学家则认为地球上的各种生物是在肯定外界条件、环境的影响下，渐渐进化、演化而来的，这就是“生物进化论”。1831年，亨斯楼举荐达尔文参与“贝格尔号”的环球旅行。这次环球旅行可以说彻底变更了达尔文的一生，使他在生物学探讨上更进了一步。达尔文跟随“贝格尔号”穿过了大西洋和太平洋，到达了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，达尔文沿途考察各地的地质、动植物的特性，采集了多数的标本，并将自己的发觉做了具体的视察笔记。经过了5年的时间，达尔文游遍了世界大部分地区，最终回到了英国。在环球航行的过程中，每个地区都存在着既相像又不一样的物种，或者是南美洲和大洋洲的小岛环境相像，但是物种却不相同。这些发觉让达尔文更加坚决了探讨生物特性的决心。1842年，达尔文完成了《物种起源》的简要提纲，经过了十几年的刻苦探讨，最终在1859年出版了《物种起源》。《物种起源》的出版使生物学界发生了一场革命。达尔文进化论中的遗传、变异和自然选择的基本原理，就此成为人类相识生物进化的基石。达尔文第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。达尔文是本世纪甚至是一切世纪的博物学中最宏大的革命者。3．相关学问《物种起源》全名《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》(OntheOriginofSpeciesbyMeansofNaturalSelection,orthePreservationofFavouredRacesintheStruggleforLife)，是英国生物学家查尔斯·达尔文系统阐述生物进化理论基础的生物学著作，1859年11月24日在伦敦出版。该书中，达尔文依据20多年积累的对古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学和分类学等很多领域的大量探讨资料，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面论证物种起源和生命自然界的多样性与统一性。《物种起源》不仅开创了生物学发展史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域，而且引起了整个人类思想的巨大革命，在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。《物种起源》除开篇的“绪论”和终篇的“综述和结论”之外，全书可以分成三部分：第一部分是随机变异自然选择学说的提出，是全书的主体与核心，标记着自然选择学说的创立；其次部分是对随机变异自然选择学说的辩护；第三部分，作者用以自然选择为核心的进化论对涉及地史演化、地理变迁、胚胎发育等方方面面的各种生物现象进行了进一步的说明，从而使这一理论获得了更全面的支撑。语言建构与运用——新知预习，语言构建作业时间：20分钟一、读准字音。(一)单音字迁徙()哺乳()(二)多音字1．组词辨析法(1)曾eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(曾经（）,曾祖（）))(2)解eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(押解（）,浑身解数（）,解放（）))2．语境辨析法他每次出差()差()不多都要出点差()错。二、写对字形。(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(xùn（）养,xùn（）练))(2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bǔ（）乳,逮bǔ（）))三、积累词语。1．理解辨析(1)亲缘·姻缘“亲缘”指血缘关系；亲代遗传关系。“姻缘”指婚姻的缘分。(2)限制·制约“制约”指一事物的存在和变更确定另一事物的存在和变更，就是限制约束的意思。“限制”指规定范围不能超过，带有主观色调。前者侧重于客观条件之间的相互关系，是双向的，语义感觉起来比较轻。后者侧重于外部势力的限制，是单向的，语义感觉起来比较重。(3)界限·界线“界线”指两个地区之间划分边界的线，不同事物的分界线或者某些事物的边缘、边线。“界限”指领土或运动场的边界、分界线，事物之间的分界、划清界限，也指限度、止境以及分隔、划分。(4)变更·变异“变更”多指由于物体的发展，物体本身发生的变更。“变异”指在与物体接触过程中，物体同物体之间形成互动，导致物体产生的变更。2．明确词义(1)数不胜数：(2)按部就班：(3)不行或缺：(4)大惊小怪：(5)叹为观止：思维发展与提升——合作学习，疑点探析一、理解重要词语的含义1．如何理解“我们可望在自然条件下看到生物的变异”中的“可望”一词？答：2．如何理解“在肯定程度上，我们可以理解为什么自然界到处充溢着美，这很大一部分归功于自然选择”中加点词语的含义？答：二、把握文中观点3．第三自然段中的“某一地区内已经产生了归入同一属内的很多物种，并且这些物种现在仍很繁盛，仍会有那么多的变种存在”论证什么内容？答：4．地质记录为自然选择学说供应了哪些有力的证据？答：审美鉴赏与创建——素材积累，读写迁移一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累执着追求的达尔文在“神创论”与“生物进化论”思潮激烈斗争的时期，年轻的达尔文远离大城市的喧嚣，进行了历时5年的环球航行。这期间他以极大的爱好考察大陆海岸沿线的动植物、地质地貌状况，搜集各种自然条件下的生物生态标本，为以后生物进化的探讨做了充分的打算。无论是他的环球航行，归国之后的用心思索，抱病整理简短笔记，还是细心探讨家养动物和栽培植物，都体现了一位科学家勇于探究的精神。正是这种勇于探究的执着精神，成就了他的事业。【应用角度】“执着”“信念”“勇于探究”等。(二)素材这样运用执着是成就事业的关键。达尔文凭借着对真理的执着追求，毅然踏上了环球考察的航船。正是这份执着才使他不辞艰苦地搜集生物进化的各种资料，并进行孜孜不倦的思索和探讨，最终使《物种起源》这部具有划时代意义的著作问世，打破了“神创论”对人们思想的束缚。执着是锲而不舍的追寻，是百折不挠的探究；执着是一种誓不回头的倔强；执着是一种苦行僧式的坚守。人生因执着而精彩，世界因执着而绚丽。二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野拓展阅读《物种起源》导言①[英]达尔文我曾以博物学者的身份参与“贝格尔号”巡洋舰的环球远航②，在南美洲看到的关于生物的地理分布和现存生物与古生物在地质上的关系，给了我很深刻的印象。回国以后，在1837年我就想到，假如耐性搜集与这问题有关的各种材料，加以整理探讨，或许可以得到一些结果。这样，在五年的时间内，我用心思索这个问题，并且做了一些札记。1844年又把这些札记加以充溢，写成当时我认为是正确的结论的纲要。从那时候起，始终到现在，我对这个问题的探讨始终没有间断。我希望读者能宽恕我做这些琐屑的陈述，我之所以说明这些，是为了要表明我并没有轻率地下结论。现在(1859年)我的工作将近结束；但是全部完成还须要更多的岁月③，并且我的体力渐感不支，所以不得不先将这个摘要付印。现在在马来群岛探讨博物的华莱斯④先生，他对于物种起源问题所得到的一般结论，几乎和我完全相同，这也是使我早日发表这个摘要的一个缘由。本书还是摘要的性质，未必完备；有很多论述，我没能指明它的来历和参考资料，但是我希望读者信任我的正确。同时，我虽然力求审慎，使一切能依据正确的证据，但是错误的窜入，还是不行避开的。本书所述及的，仅仅是我所得到的一般结论，略举少数事实，作为说明，希望读者不要嫌其过简。我极其盼望，并且感到有这样的须要，将来能把我所依据的一切事实和参考文献，详尽地刊印出来。因为我特别清晰：本书中所探讨的几乎没有任何一点不能引用事实来做证，而每一论点明显往往会引到一些与我所得到的完全相反的结论。我们处理一个问题，必需把两方面的事实和证据，加以具体叙述和比较，然后才能得到完善的结果，但这是这里所不能办到的。关于物种起源的问题，假如一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系⑤，它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等事实，加以思索，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演化而来，而不是分别创建出来的。这个结论，即使很有依据，但是假如不能说明地球上的多数生物，怎样经验变异⑥而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍旧是难以令人满足。一般博物学家常把外部环境如气候、食物等作为唯一可能引起变异的缘由。就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再探讨到；但是假如把像啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此奇妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。又槲寄生⑦，它生长在某几种树木上以吸取养料，须要鸟类传布它的种子，更因为它是雌雄异花，必需依靠昆虫才能完成传粉作用；假如我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来说明这种寄生植物的构造以及它与其他几种生物的关系，必定也同样是不合理的。因此，我们对于生物变异及相互适应的缘由和方法，迫切地须要有个明确的了解。我从事本题探讨的初期，就觉得要解决这个困难问题，应当从探讨家养动物和栽培植物着手；果真没有使我悲观，我常常获得动物因由家养而变异的学问，虽然还不够完备，但总可以为处理这个问题和其他一切困难事务供应最良好、最牢靠的线索。所以这类的探讨，虽然常为一般博物学家所忽视，但是我却信任它的价值的重大。依据上述理由，我把家养变异的问题，放在本书的第一章。我们将由此看到，大量的、遗传的变异是可能的；同样的，或者更重要的，是我们将看到人类选种力气的宏大，能使微小的变异渐渐累积起来。然后，我们将探讨物种在自然状态下的变异。但是很不幸，我在这里所讲的，不得不很简略，因为要使这个问题探讨得恰当，必需举出大量的事实。假如相识到我们对于生活在我们四周的很多生物的相互关系还有很多不了解的，那么，关于物种或变种⑧的起源问题，我们即使有很多地方不能说明，也就不足为奇了。为什么某种生物的分布广泛而繁多，而它的邻种却分布得狭小而稀有呢？谁能说明这个问题呢？然而这些关系，实在是特别重要，因为我信任，这是确定地球上每一生物的现在和将来的命运，以及变异的趋向的。对于生活在过去的地质时代的多数生物的相互关系，我们所知道的就更少了。虽然很多事实现在还是不清晰，而且在将来长期内也还弄不清晰，但是我们经过了精细的探讨和冷静的推断，可以毫不怀疑地断言创建论⑨的错误。创建论这一观点，虽为近代很多博物学家所信奉，我自己以前也曾信奉过，但是事实上绝不能成立。我深信生物的种不是不变的；所谓同属的种，都是其他或许已经灭亡的种所传下来的直系后代，而现在认为同种的各项变种，都是这同种的后代。我又确信自然选择作用，它虽然不是物种变异的唯一条件，也该是最重要的条件。注释①选自中译本《物种起源》(科学出版社出版)，原题是“导言”，有删节。原著第一版于1859年刊行。达尔文(1809—1882)，英国博物学家，进化论的创立者。物种，生物分类的基本单位，种是种类的意思，在生物的分类中采纳几级分类单位，一般分为种、属、科、目、纲、门等。导言，绪论。②[我曾以博物学者的身份……环球远航]从1831年起先，达尔文以自然科学家的身份，免费搭乘“贝格尔号”巡洋舰做历时五年的环球航行，在动植物和地质等方面进行了大量的视察和采集，到1836年回国。博物学，旧时动物、植物、矿物、生理等学科的总称。③[现在(1859年)我的工作将近结束……更多的岁月]达尔文认为《物种起源》只是他的生物进化论的绪论部分，所以这样说。以后他更具体地论述了进化论的各个问题，进一步充溢了进化论学说的内容。④华莱斯(1823—1913)英国的自然科学家。1858年他写了一篇关于生物进化的自然选择的科学论文寄给达尔文。达尔文于当年把自己的探讨成果和华莱斯的论文同时在林奈学会的杂志上发表。⑤[亲缘关系]指生物在种类方面相互接近的关系。⑥[变异]指同种生物世代之间或同代不同个体之间的性状差异。⑦[槲(hú)寄生]一种寄生的小灌木，多寄生在槲、栗等树的树干上。⑧[变种]物种以下的分类单位，指变异比较显著的个体或个体群。变异比较显著的个体群就相当于亚种(例如，东北虎和华南虎就是两个亚种)。⑨[创建论]一种认为每一物种都由上帝创建的谬论。英国：“牛津之战”由激烈到平淡《物种起源》发表后，立即振动整个学术界和宗教界，剧烈冲击了人类的思想、宗教和政治领域，引发了一场人类相识领域的大革命。支持和反对双方百年多来激烈交锋，至今不息。迄今，越来越多的生物化石发觉，日新月异的基因遗传学探讨成果，已越来越有力地证明白进化论的科学性。进化论与生物学自然融合，成为现代生物学的主流观点。但是，进化论违反《圣经》创世纪里记述的上帝创建天地万物的信条，自问世以来，始终是宗教争论的焦点。甚至在今日，笃信宗教者仍旧宣称进化论不行信。《物种起源》一问世，在英国就引起多数激烈争议，其中经典的是“牛津之战”，这是1860年6月30日在牛津高校自然历史博物馆实行的一场进化论大辩论。赞成方以大名鼎鼎的生物学家赫胥黎为主要代表，反对方的领军人物则是威尔伯福斯大主教韦伯福斯，双方唇枪舌战，场面特别激烈。英国《卫报》在回顾这场辩论时，又重温了双方的一段经典问答：反方问：“既然人是猴子变过来的，那么你究竟是猴爷爷还是猴奶奶的后代？”赫胥黎回敬道：“祖先是个猿猴，这并不行耻。假如祖先是个才智超群却擅长混淆视听的人，那才可耻。”双方都认为自己赢得了这场辩论，不过听众的感觉是赫胥黎占了上风。或许是牛津风气使然，辩论结束后，双方并未拂袖分道，而是到餐馆共进晚餐，接着抬杠过招。日前，牛津高校在自然历史博物馆再次实行辩论，正反双方的代表由顶尖进化生物学家和前牛津大主教这样的重量级人物担纲，不过这场辩论已没有了往昔的犀利和激烈，辩论并未过多围绕达尔文和进化论，主要在探讨宗教中一些尚无答案的问题。在这天晚上的辩论中，双方只有花拳绣腿，最终皆大高兴。辩论虽多少让人悲观，却也反映出一个事实，在《物种起源》问世150年后，进化论已成为很多人的常识，毋庸争论。英国国教最高主教威廉姆斯2006年在接受英国《卫报》采访中明确表示，他反对在课堂上教授创世论，尽管他认为这样会将《圣经》降格到只是与其他理论平起平坐的一种理论的地位，但他也承认，灌输创世论“不但不能对创世说的教义产生有利作用，反而会起相反作用”。如今，英国69%的人赞同在学校教进化论，政府对生物学探讨的拨款要远远高于对教会的税收实惠。20世纪50年头，剑桥高校的多数生物学家并不信任进化论，而今日状况正好相反。这足以表明，进化论在英国已压倒创世论。当然，反对进化论的声音有时也不弱。12日，在北爱尔兰首府贝尔法斯特，该市主要博物馆乌斯特博物馆就因为举办达尔文展览惹来麻烦。北爱议会议员、议会教化委员会主席默文·斯托利要求博物馆同时举办创世论展览，否则就要把博物馆告上法庭。斯托利说，进化论只是一种很难让人信服的理论，由于达尔文诞辰的原因，这些天进化论漫天飞，但是科学界仍旧有人质疑进化论，这些怀疑之声应当公之于众。他认为，岩石不是形成于5亿年前，因为依据《圣经》，岩石只是在耶稣诞生前几千年时才被创建的。美国：从“猴子审判”到学校禁教创世论与日益世俗化的欧洲相比，在超过80%的人信仰宗教的美国，达尔文的进化论遇到的怀疑和反对更多。最闻名的是1925年7月10日美国田纳西州戴顿镇实行了一场举世关注、被史书称之为“猴子审判”的世纪大审判，好莱坞在1960年依据此案拍过电影。当时，美国宗教徒推动田纳西州议会通过一项法案，禁止在学校生物课讲授进化论，而只允许教授基督教的创世论，违者罚款高达500美元。但该州戴顿镇的青年老师约翰·斯科普斯不甘违反科学学问，在生物课接着讲授进化论，结果被宗教徒告上法庭，即刻引起全美国舆论的关注。原告律师布莱安是前国务卿，曾三次被推选为民主党总统候选人，尽管有闻名人权律师达罗出庭为被告辩护，但是教授进化论依旧被判败诉。到了1987年，美国最高法院判定，创世论为宗教学说，禁止在学校传授。20世纪80年头，美国宗教界又发起新一轮对进化论的反攻，由信仰宗教的科学家出面，掀起一场“才智设计”运动。他们宣称，世间生命困难繁多，仅凭达尔文的进化论难以说明得通，必有一个全智全能的设计者。不过他们始终无法证明这个设计者的存在，对此只能顾左右而言他。他们一度让一些学校开讲才智设计理论，结果遭致学生家长