理想中的爱情 -初中语文八年级下册12《关雎》公开课一等奖创新教学设计

理想中的爱情——初中语文八年级下册12《关雎》公开课一等奖创新教学设计理想中的爱情——初中语文八年级下册《关雎》教学设计

一、教材分析

《关雎》是新教材八年级下册第三单元最后一篇古文《诗经二首》之一。文章描写了“君子"对心爱的“窈窕淑女”思念与追求的过程，生动传神地写出了他内心深处求之不得的焦虑和求而得之的喜悦，表现了古代劳动人民对美好爱情的追求。在艺术表现上表现出典型的赋、比、兴和重章叠句的手法，情景交融，给人丰富的美感。

《语文课程标准》要求初中生“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的审美情趣"欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”因此以读贯穿始终，通过不同层次和角度的诵读让学生初步对文本的理解，调动学生对文本进行深入的理解和感悟，顺势掌握赋、比、兴的表现手法和重章叠句的表现形式，并通过设置合理的问题引导学生探讨，在思维的碰撞中获得一些有益的人生启示。

二、学情分析

《诗经》是中国古典诗歌的源头，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。八年级学生虽然有了一定的古诗词积累，可在课本里接触《诗经》还是第一次，而且由于时代久远及其高度凝练的语言，学生在理解上会有畏难情绪。教师要注意调动学习兴趣，激发学生对民族文化的自豪感。在学习指导上也要注意帮助学生建立未知与已知之间的联系。例如学生在接受比、兴的概念有一定困难，教师可以勾连此前学过的《回延安》中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这就是比兴手法在现代诗歌中的运用，进而引入到对本文的理解,使学生轻松自然地进入对文本的赏析中来。

三、设计思想

初中语文教学的一个重要任务就是“积累”，对知识的积累，对语言的积累，对情感的积累。所以本节课以读促思，意在突出学生的自主解读和心灵体悟。以读贯穿全文，创设情境，营造氛围，力求唤起学生的心灵共鸣，激发学生热爱生活的情趣，深深地打动学生的心灵。学习这篇课文时要特别注意学生与文本，学生与学生，学生与老师之间的讨论与交流，使他们获得丰富的情感体验，激发他们走近《诗经》的兴趣，体会诗经至纯至简的美好情愫，感受我国古代传统文化的魅力。

四、教学目标

1.诵读这两首诗歌，把握好语气语调，读出韵律、节奏和情感。

2.理解《诗经》中重章叠句的特点和赋比兴的手法。

3.把握诗歌内在情韵，体会古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

五、教学重点

1.诵读这两首诗歌，把握好语气语调，读出韵律、节奏和情感。

2.理解《诗经》中重章叠句的特点和赋比兴的手法。

六、教学难点

把握诗歌内在情韵，体会古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

七、教学方法

讲授法讨论法自主合作探究法练习法

八、教学过程

（一）名言导入

当代作家王安忆曾这样说的：“《诗经》本身就是一条河，一条文字之河。我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。"翻开《诗经》，首卷便是那流传千年的诗句：“关关雎鸠，在河之洲。”今天我们一起溯洄《诗经》之畔，聆听《关雎》的爱情箴言。

(二)简介《诗经》

《诗经》是我国最早的诗歌总集，又称《诗》或《诗三百》，它收集了从西周到春秋约五百年内流传的305篇诗歌，从内容分为“风(民歌)"雅(宫廷乐歌)”颂(祭祀乐歌)"三部分，其中“风”160篇，“雅"105篇，“颂”40篇。这些诗歌，内容丰富，有描写劳动生活的;有反映统治阶级残酷剥削压迫劳动人民的;有劳动人民反抗剥削压迫的:还有描写爱情婚姻生活的。

《诗经》以四言为主，间有杂言。表现手法为“赋"、“比”、“兴”，与“风”“雅"颂”合称《诗经》“六艺"。(“赋”一一直陈其事，直截了当，明快淋漓;“比"--以此物比彼物，即比喻;“兴”——先言它物以引所咏之辞。)

（三）初读感知，知韵美

1.读准字音：

雎鸠(jūjiū)窈窕(yǎotiǎo)逑(qiú)

参差(cēncī)荇菜(xìnɡ)寤寐(wùmèi)芼(mào)

2.注意诗歌的节奏、停顿。

四言诗的诵读，一般读成“二、二"节拍，即读二字后稍作延长或停顿。如：关关/雎鸠，在河/之洲。

3.读出情感。

教师指导：我们要读出情感，还得大致了解诗歌所表达的意思。例如“悠哉游哉，辗转反侧”，这一句意思是他所爱的姑娘没有追到，想啊，想啊，晚上都睡不着觉了。这里情绪比较低落，应该读时语速要放慢，低沉一点，似有叹息。再比如诗一开始的“窈窕淑女，君子好逑”，是说看上了一位文静善良美好的姑娘，心情是欣喜的；到后来“琴瑟友之”就是比较高兴的恋爱阶段了，情感是比较激动的。说到这里，大家是不是跃跃欲试了，我们再来读一遍,注意情感!

学生活动：在教师指导下揣摩练习。

教师总结：大家这次语速把握比较到位，但情感表达依然不到位，也许是大家还没有系统理解诗歌的意思。大家不必着急，我们下面深入去理解诗歌内容，理解之后我们试着再读诗文。

（四）精读畅议，悟情意

4.请各位同学对照注释，自己疏通诗句的意思。先尝试独立完成，有困难的再相互讨论，也可以举手询问老师。（限时4分钟）

学生活动：结合注释，自主疏通文意，不会的可与同学讨论或请教老师，力求做到对全文内容的全面理解。

教师指导：讨论环节，教师巡场个别指导或解决问题。讨论结束后解答学生提问，引导学生逐句翻译诗文内容。

预设解析：关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。

教师总结：同学们通过自己的努力基本上理解了诗歌的大致内容，既然意思理解了，我们就应该把它读得更好，让我们再来试一试，带着理解，读出情感。

5.同学们，这首诗歌讲了一个完整的故事，请你按照课文里标红的句子（君子好逑—寤寐求之—辗转反侧—琴瑟友之—钟鼓乐之），试着用自己话说一说君子追求淑女的过程。

学生活动：回答问题，生生评价。

教师指导：适当补充，丰富学生想象，加深理解。引导学生对“赋"这种表现手法的掌握。

预设解析：小伙看上了一位文静美好的姑娘，日日夜夜想去追求她，没有追到的时候，小伙辗转反侧，睡不着觉，或者再想办法，当追上了，进入恋爱阶段了，给她弹琴鼓瑟，表示内心的爱意（就像现在的年轻人谈恋爱一样，坐在河边，弹着吉他，唱着歌……）。等到时机成熟，敲钟打鼓，以热闹的婚礼把心爱的姑娘迎娶回家。

教师总结：现在我们对于故事的思路就很清晰了，诗歌内容（君子好逑—寤寐求之—辗转反侧—琴瑟友之—钟鼓乐之）向我们展示了一个情节完整的故事，所谓“直言其事”，这在诗经里叫做“赋”，现代汉语里就叫记叙。大家根据故事的理解试着分角色背一背这些内容。

6.既然故事讲的是“君子”和“窈窕淑女"的爱情故事，和“关关雎鸠，在河之洲”“参差荇菜"有什么关系呢？

学生活动：思考作答。

教师点拨：举例引导学生对比、兴手法的理解，例如《回延安》里“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”也有这种手法的使用，再如“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，点明“比”和“兴"经常一起使用，来增强艺术效果。

预设解析：这是比、兴的表现手法，“关关雎鸠，在河之洲”是说关雎鸟成双成对地在水中的陆地上鸣叫，一是来比喻君子和淑女是很好的一对佳偶，这叫“比"。二是引出下文，引出君子和淑女的爱情故事，这叫“兴”。“荇菜"是一种类似于睡莲的水草，也有引起下文和比喻“淑女”美好高洁品质的作用。

7.“参差荇菜，左右流之/采之/芼之；窈窕淑女，君子好逑/寤寐求之/……"反复出现，只有个别字不一样，这是一种怎样的表现形式？它有何作用？

学生活动：思考作答

教师指导：点评学生，适当举例拓展，以《蒹葭》为例：“蒹葭苍苍/萋萋/采采，白露为霜/未晞/未已。所谓伊人，在水一方/之湄/之涘……”也是典型的重章叠唱，有兴趣的同学再再看看《诗经》的其他篇目，如《蒹葭》《式微》《子衿》等。

预设解析：重章叠唱，即上下句或者上下章基本相同，只是更换其中的几个字。重章叠唱可以增强诗歌的节奏感、音乐感，形成一种回环往复的美，深化意境，渲染气氛，强化情感，突出主题，带给人一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。此外，还能使语义上往复推进，“流"采”“芼"是采摘荇菜循序渐进的过程，意为“寻求”“采摘"择取”，朱熹解释：“彼参差之荇菜,既得之,则当采摘而烹之矣；此窈窕淑女,既得之,则当亲爱而娱乐之矣。"从“流”(寻求爱情)到“采"（目标明确），再到“芼”（爱情成熟，走向婚姻）内容的往复推进。

教师总结：我们刚讲了“赋"比”“兴”，讲了“重章叠唱”，对文章的理解也更深一步，大家在这个基础上尝试背诵一遍。

（五）含英咀华，思教化

8.孔子是如何评价这首诗？你认为孔子把《关雎》放在诗经之首的原因是什么？

学生活动：讨论交流

教师指导：点拨指导，分析评价，鼓励学生对名家点评发表自己的看法，不做固定性约束。

预设解析：鼓励学生有自己合理的解读，开发学生的思维。从开放的解读上引入对“乐而不淫，哀而不伤"的理解，大致意思是男主人公如果追上了“淑女”，值得乐，但一切都有节制，举行婚礼，根据礼法来做，这是“乐而不淫"；如果追不上，也没有寻死觅活，男主人公只是适可而止地进行美好的幻想，没有过分极端的悲伤，这就是“哀而不伤”。引入名家点评：“《关雎》，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。"（《毛诗序》）儒家认为“夫妇，人伦之始”，可见在孔子看来，美好的夫妻感情所建立起来的美好家庭是人伦的源头，如果没有美好的婚姻，就不会有美好的人伦，而儒家提倡建立一个美好的人伦社会，因此，作为儒家经典的《诗经》把《关雎》放在了首位。这里从侧面可以看出《关雎》是儒家理想中的爱情。

9.你学习《关雎》之后得到了怎样的启示呢？

学生活动：讨论与交流，生生评价。

教师指导：引导学生对诗歌的领悟，对自我成长的借鉴及正确爱情观的形成。激发对《诗经》及传统文化的热爱。

预设解析：言之有理即可。例如：第一、男人都要做“君子”，女子都要做“淑女”。诗中“君子"的感情只限于睡不着，日思夜想，弹琴鼓瑟，没有其他亲昵的动作和语言。“淑女”从头到尾没说一句话，也没有什么过分的举动，也就是说，爱要符合礼仪，爱要有所节制，要守规矩。这正是孔子教育大家的内容。第二、“好逑”意思是好的配偶，赞扬以婚姻为目的的爱情，教化大家不仅要合乎礼法，还要有责任，有道德。第三、孔子借《诗经》中的名篇《关睢》