文言文阅读5篇人物传记类专题训练01-高中语文 高考提分训练

第=page11页，共=sectionpages11页文言文阅读5篇人物传记类专题训练01文言文阅读：本大题共24小题，共100分。阅读下面的文言文，完成下列试题。杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改右卫率府冑曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。崔旰等乱，前往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱、情不意君，人皆怜之。垃在岳阳。有集六十卷，今传。赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相粉，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮伟，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，来有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。（《新唐书•杜甫传》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）

A.帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军

B.帝奇之/使待制/集贤院命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军

C.帝奇之/使待制/集贤院命宰相/试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军

D.帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胃曹参军2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）

A.举，推举、举荐之意。《张衡传》中“举孝廉不行”中“举孝廉”是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是科举制的主要科目之一。

B.右拾遗，唐朝及后来朝代设置的小官，分左、右拾遗，是谏官的一种，主要负责向皇帝奏论政事，称述得失。

C.三司，唐代以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。自永徽以后，武则天当政，以尚书刑部、御史台、大理寺杂接，谓之“三司”。

D.开元，是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号。出自《汉书•李寻传》：“汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右，汉国再获受命之符。”3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）

A.杜甫积极入世，忠于朝廷。虽然考进士未中，向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，后来授予官职。肃宗即位后，想方设法投奔肃宗。

B.杜甫广交朋友，看重友情。与房琯是布衣之交，房琯因兵败陈涛斜和窝藏董廷兰被罢免官职，杜甫上疏为房琯辩解，唐玄宗大怒。

C.杜甫晚年贫病交加，颠沛流离。流落剑南，与剑南节度使严武是世交，于是依附严武，严武对他非常亲厚。严武死后，杜甫漂泊无依。

D.杜甫才华横溢，深得后世推崇。杜甫遗留下来的文学遗产让后人颇为受益，韩愈认为其诗可以和李白并驾齐驱。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。

②游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。5.杜甫的死因有哪些？请分条概括。【答案】D、A、B、①当时，杜甫所在的地方盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到饿死，于是（皇帝）允许杜审亲自往鄜州探望。

②（杜甫）游览南岳庙，孝庙突发大水，过了十天他没找到食物，耒阳县令备船来迎接他，（杜甫）才能够回来。、①国家动荡导致常年漂泊，体弱多病；②不善经营料理自己的生活，导致饥寒交迫；③大水阻隔，久未进食，后又吃食牛肉，饮酒大醉，以致伤害身体而去世。【解析】1.

【分析】

本题考查文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。解答时，可先忽略停顿相同的地方，重点分析停顿不同之处，用排除法进行选择。

【解答】

“集贤院”前面省略介词“于”构成介词结构，后置，修饰“待制”，其前不可断，排除B、C；“河西尉”为官职名，不可断，排除A。故选：D。句子翻译为：皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试他的文才，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军。

2.

【分析】

本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

【解答】

A.“孝廉是科举制的主要科目之一”错，孝廉是察举制的主要科目之一。

3.

【分析】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

【解答】

B.“唐玄宗大怒”张冠李戴，根据第一段“玄宗朝献太清宫……肃宗立”可知，应为唐肃宗大怒。

4.

本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①寓，寓居；艰窭，艰难贫穷；省视，探望。句子翻译：当时，杜甫所在的地方盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到饿死，于是（皇帝）允许杜审亲自往鄜州探望。②遽，突然；涉旬，过了十天；乃，才。句子翻译：（杜甫）游览南岳庙，孝庙突发大水，过了十天他没找到食物，耒阳县令备船来迎接他，（杜甫）才能够回来。

5.

本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。①从整个文章看，因为国家动荡不安，杜甫常年漂泊在外，体弱多病；②根据原文“关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给”可知，杜甫不善经营料理自己的生活，导致饥寒交迫；③根据原文“大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九”可知，大水阻隔，久未进食，后又吃食牛肉，饮酒大醉，以致伤害身体而去世。

参考译文：

杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带。李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他。参加进士没考上，困居长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，在祖庙祭祀祖宗，到郊外祭祀天地。杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试他的文才，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军。适逢安禄山叛乱，皇帝逃入蜀地，杜甫避乱奔逃于泾、渭等三江流域。唐至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒（唐肃宗），被授右拾进的官职。

杜甫和房琯是平民之交，当时房琯在陈涛斜被打败，又因为受董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行轻微，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死。于是杜甫亲自前往鄜州探视。（杜甫）（杜甫）从鄜州四到京城，出任华州司功参军。关中随处闹饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，以背负木柴、采集橡果为生。

后来（杜甫）流落到剑南。在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他。严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州，夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山。于是暂住耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上离开了人世，享年五十九岁。

杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。杜甫多次身经叛乱，坚守节操，没有污点。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。杜甫的墓在岳阳。有六十卷书籍，至今流传。

评价道：“唐朝兴起以来，诗人们继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，崇尚浮华绮丽的文风并相互夸耀。到宋之问、沈伧期等人，研究揣摩音韵，做到平仄没有差池，称之为“律诗”。（以后）人们竞相沿袭。到了开元年间，渐渐地以典雅中正来衡量诗歌。然而倚仗形式华美的，其内容就会空虚，喜欢绮丽风格的，就会有违于雄壮。到了杜甫，他的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼善。其他诗人不足之处，杜甫却能做到足足有余。即便是他所遗留下来的文学遗产，也让后人受益很多。所以元镇说道：“有诗人以来，没有比得上杜子美的。”杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他（即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。昌黎韩愈对于（杜甫的）文章慎重地许可，至于诗歌，唯独推崇道：“李杜文章在，光焰万丈长。”的确可以相信他们说的。阅读下面的文言文，完成下列各小题。文本一孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰孟子鲁公族孟孙之后孟子焦于齐丧母而归葬于鲁也三桓子孙既以衰微分适他国孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺；当世取士，务先权谋以为上贤。先王大道陵迟隳废，异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言以干时惑众者非一。孟子闵悼尧舜汤文周孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，风雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。（节选自赵岐《孟子题辞》）文本二所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子•公孙丑上》）6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）​​​​​​​

A.或曰/孟子鲁公族孟孙之后/孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

B.或曰/孟子鲁公族孟孙之后/孟子仕于齐丧母/而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

C.或曰/孟子鲁公族孟孙/之后孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国

D.或曰/孟子鲁公族孟孙/之后孟子仕/于齐丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）​​​​​​​

A.字，即表字，与名有关联，古人男女皆可取字，男子弱冠而字，女子则及笄而字。

B.墨翟，即墨子，名翟，墨家学派创始人，主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、崇乐、重礼。

C.风雅，指《诗经》中的“国风”“大雅”“小雅”，也常用以指代《诗经》或者诗文之事。

D.四海，古人以为我国四周环海，称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”指天下。8.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（

）​​​​​​​

A.孟子心忧天下。他哀怜先王圣人们的思想业绩衰微，仁义不存，奸佞横行，邪道取代正道，于是效法孔子周游列国，希望能够济世安民。

B.孟子生不逢时。他生于战国乱世，各诸侯国凭借武力相互倾轧，争夺利益，当时诸侯选用人才以精通权谋之术为首选，孟子怀才不遇。

C.孟子坚守本心。他自知其思想迂阔，无法在当世实现，又担心死后思想不为后人所知，于是和优秀的弟子一起著书七篇以流传后世。

D.孟子思想卓越。赵岐认为，践行孟子思想对于帝王公侯、卿大夫士、守志厉操者等都有着不同寻常的意义，孟子是仅次于孔子的圣人。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。

②凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。10.文本二中孟子的论证思路是怎样的？请结合文本简要分析。【答案】A、B、C、①（孟子）长大以后拜孔子的孙子子思为师，研究儒家学问，精通五经，尤其精通《诗经》和《尚书》。

②所有具有这四种萌芽的人，如果知道扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚开始燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚开始涌出泉水（终必汇成江河）。、以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。【解析】1.

【分析】

本题考查文言断句。断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，根据语境作出相应调整。也可根据文言标志性词语断句。

【解答】

A.“孟子仕于齐”中“于齐”为介宾短语，故在“于齐”后断开，排除BD；从文本内容我们知道孟子是鲁公的族人孟孙氏的后人，故在“孟孙之后”断，排除C。故选A。句意：有人说：“孟子是鲁公的族人孟孙氏的后人，所以孟子在齐国做官，母亲去世后送回鲁国安莽了。孟孙、叔孙、季孙三家大夫的子孙，袭微之后，就分流到别国去了。

2.

【分析】

本题考查识记古代文化常识。文化常识包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累。

【解答】

B.“主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、崇乐、重礼”错。“崇乐”“重礼”是儒家的主张。故选B。

3.

【分析】

本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

【解答】

C.“他自知其思想迂阔”错。从文本“时君咸谓之迂阔于事”，可知，“迂阔”是当时诸侯国君对他的评价。故选C。

4.

本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留、删、调、换、补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①“师”，以……为师、跟……学习；“治”，研究；“长”，精通、擅长。句意：（孟子）长大以后拜孔子的孙子子思为师，研究儒家学问，精通五经，尤其精通《诗经》和《尚书》。

②“凡”，所有、凡是；“然”，燃烧；“达”，涌出。句意：所有具有这四种萌芽的人，如果知道扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚开始燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚开始涌出泉水（终必汇成江河）。

5.

本题考查学生对文言文论证思路及有关内容要点的概括能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及所要表达的观点，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。文本由“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”及“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”分析，文本先以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”；继而得出“人之有是四端也，犹其有四体也”的结论，“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”，这是在论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。故文本二中孟子的论证思路为：以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。

参考译文：

文本一

孟子，邹国人，名叫柯，他的字就没有听说过。有人说：“孟子是鲁公的族人孟孙氏的后人，所以孟子在齐国做官，母亲去世后送回鲁国安莽了。孟孙、叔孙、季孙三家大夫的子孙，袭微之后，就分流到别国去了。“玉子天生就有好的资质，他早年丧父，幼时受到慈母三家搬家的教诲，（孟子）长大以后拜孔子的孙子子思为师，研究儒家学问，精通五经，尤其精通《诗经》和《尚书》。周朝衰微的末期，战国纵横，运用武力争强好胜，用来争夺领土。当时社会任用读书人，一定先考虑他们的权谋能力，把有权谋的人奉为上等的贤人，先王的光辉大道就这样毁坏衰亡了。各种异端邪说纷纷兴起，像杨朱、暴翟这类人用放肆浪荡学说来干预时事，迷惑广大人民，这样的人不止一个。这样的事不止一件。孟子痛惜尧舜汤文周孔的伟业将要滢没衰微，正确的道路拥塞，仁心大义将要荒怠，阿谀奉承虚假之言纵横驰骋邪说压正。于是孟子效法孔子因忧乱世而周游各国，就用儒家学说在诸侯各国游说，想要救济那些老百姓。但他不肯屈曲就人而求得好处，当时的君王都说他的学说对国事是不切合实际无用的最终没人听信采纳他的学说。孟子自己也知道周朝的天命已经完结，而当时刘家的汉邦还没兴起。孟子进不能辅佐振兴达到舜虞的和谐，退不能仲张三代的余风，他以在将没之世默默无闻而感到羞耻，因此留下一些合乎礼法的话来传给后人。孔子有言：“我想要假托一些空话，不如把我的行为事迹记载下来更显得深入恳切显著明白。”于是孟子把自己与高徒公孙丑、万章的对疑难的问与答结集为书，又亲自写了一些合于法度的文章，一共写了七篇书，二百六十一章，三万四千六百八十五字。这本书包罗了天地万物，理清了万类的关系，仁义道德，性命祸福，写得清楚明白，没有什么不记载的。帝王公侯遵照它，就可以达到兴隆平安，永世能在自己的家庙里唱颂诗；脚大夫读书人能践行它，就可以尊敬自己的君王父亲，树立忠心诚信；坚守志向、砥砺节操的人以它为仅礼，就可以使气节更崇高，能抵御那些虚无缈的事物。这本书讽谏人寄情于事物。它有《凤雅》的正确道理。可算得上是正直而不倨傲，委婉有致而不歪曲学说，是显示了亚圣的卓越才能并能让亚圣名星于世的大作啊。

文本二

孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。：所有具有这四种萌芽的人，如果知道扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚开始燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚开始涌出泉水（终必汇成江河）。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”阅读下面的文言文，完成下列试题。留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从洛阳南出辕辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦晓下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵。令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。至下邑，汉王下马踞鞍而问日：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进日：“九江王黥布，楚枭将，与项王有隙；彭越与齐王田荣反粱地。此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”卒破楚者，此三人力也。张良多病，未尝特将也，常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。（选自《史记·留侯世家》，有删改）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）

A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

B．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

C．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

D．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户12.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）

A．侯，古代爵位名，五等爵的第二等，比“伯”低一等。韩信、周勃等人都曾被封这一爵位。

B．公，对人的敬称。秦末刘邦起兵于沛，大家称他为沛公。

C．高帝，为“高皇帝”简称，是开国皇帝的谥号之一。谥号是一种带有褒贬色彩的称号。

D．崩，是古代对帝王和王后的去世的称呼；卒，原本是对大夫死亡的称呼，后来成为死亡的通称。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）

A．张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有奴仆三百人，他拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。

B．张良足智多谋。他仔细分析敌方情况，献计刘邦，并亲身利诱秦军将领，趁秦军防备懈怠之时一举拿下咸阳。

C．张良功勋卓著。他献计大败晓关下的秦军，破除项羽疑心，荐举良才解除危难，为汉王朝立下了汗马功劳。

D．张良淡泊名利。在高帝封赏有功之臣，想把齐地的三万户封赏给张良时，他婉言谢绝了重赏。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵。

②运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。15.当高帝给张良三万户封赏时，张良为什么婉言谢绝？【答案】C、A、B、①希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计。

​​​​​​​②在大营中决策定计，在千里之外取得胜利，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。、一是张良本人淡泊名利；二是为了保全自身。【解析】1.

【分析】

本题考查文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。解答时，可先忽略停顿相同的地方，重点分析停顿不同之处，用排除法进行选择。

【解答】

​​​​​​​第一处需要考虑的是“此”前面还是后面断句，“留”是“会”的宾语，是两人会合的地点，应在“留”后断句，排除AB两项。第二处需要考虑的是“计”前面还是后面断句，句子的主语是“陛下”，谓语是“用”，“计”是“用”的宾语，所以“计”后断句，排除D项。故选C。译文：当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。

2.

【分析】

本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

【解答】

​​​​​​​A．“比‘伯’低一等”表述有误，爵位排列如下：公、侯、伯、子、男。侯是二等爵，比伯高一等。

3.

【分析】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

【解答】

​​​​​​​B．“并亲身利诱秦朝将领”错误，结合“益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖奏将”分析，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将，并没有“亲身利诱秦朝将领”。

4.

本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留、删、调、换、补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①“壁”，营垒；“具”，准备；“益为张旗帜诸山上”，状语后置句，正确语序是“（于）诸山上益为张旗帜”，在周围的山上多张挂旗帜。②“运筹策”，决策定计；“运筹策帷帐中，决胜千里外”，省略句，状语后置句，即“（于）帷帐中运筹策”“（于）千里外决胜”，在大营中决策定计，在千里之外取得胜利。

5.

本题考查对语段内容的理解，应在理解文本的基础上，结合文中的句子分析。解答本题可以结合原文内容回答，语段的最后一段提到张良的话“始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户”，从张良的话可以看出张良自身容易满足，不贪心，是一个淡泊名利的人。解答本题还可以结合历史原因来看，张良作为谋臣，机智聪明，了解鸟尽弓藏的道理，谢绝封赏也是为了保全自己。

参考译文：

留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百人。他的弟弟死后没有厚葬，而是用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，因他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。

沛公从洛阳向南穿过辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公打算率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。于是到了咸阳，秦王子婴投降了沛公。

汉元年正月，沛公派人请领汉中地区。项王就答应了。张良趁机劝汉王说：“大王为什么不烧断所经过的栈道，给天下人看你没有再回来的想法，用这个办法来稳住项王的心。”于是派张良回去。他一边走，一边烧断了栈道。项王因此消除了西面对汉王的忧心，而向北发兵去攻打齐国。到了下邑，汉王下马倚着马鞍问：“我打算把函谷关以东地区捐送给别人，不知谁可以和我共建功业呢？”张良进言说：“九江王黥布是楚军的猛将，他和项王有隔阂；彭越和齐王田荣在梁地反叛，这两个人马上就可以使用。而汉王的将领只有韩信可以委任大事，独当一面。如果打算捐弃关东之地，就送给这三个人，楚军就可以打败了。”最后击败楚军的，正是靠了这三个人的力量。

张良体弱多病，不曾单独领兵，经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良劝说汉王，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“在大营中决策定计，在千里之外取得胜利，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。高帝驾崩，八年以后，留侯去世，谥号为文成侯。阅读文言文，完成问题。

ㅤㅤ延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人：长曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，将立子臧，子臧去之。君子曰：‘能守节矣！’有国，非吾节也。札虽不才，愿附子臧。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是迮而与季子，季子必不受。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸兄为君者皆轻死为勇。饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也，季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王，季子使而还，至则君嫡之。遏之子曰王子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也；如不从先君之命而与子，我宜当立者也，僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰尔杀吾君吾受尔国是吾与尔为乱也尔杀我兄吾又杀尔是父子兄弟相杀终身无已也去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。

ㅤㅤ季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。使于晋，顾反，则徐君死于楚。于是，脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之：吾为有上国之使，未献也，虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。

（节选自刘向《新序•卷七•节士》）16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.季子曰/尔杀吾君/吾受尔国是/吾与尔为乱也/尔杀我兄/吾又杀尔/是父子兄弟相杀/终身无已也/

B.季子曰/尔杀吾君/吾受尔国/是吾与尔为乱也/尔杀我兄/吾又杀/尔是父子兄弟相杀/终身无已也/

C.季子曰/尔杀吾君/吾受尔国是/吾与尔为乱也/尔杀我兄/吾又杀/尔是父子兄弟相杀/终身无已也/

D.季子曰/尔杀吾君/吾受尔国/是吾与尔为乱也/尔杀我兄/吾又杀尔/是父子兄弟相杀/终身无已也/17.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.“皆爱之”指兄长们都爱护季札，“爱”与《师说》“爱其子，择师而教之”的“爱”含义相同。

B.“舍之”意为安置在那里，“舍”与《游褒禅山记》“唐浮图慧褒始舍于其址”的“舍”含义相同。

C.“恶得”的“恶”意为怎么、如何，与《鱼我所欲也》“所恶有甚于死也”的“恶”含义不同。

D.“顾反”意为季札回来后，“反”与《诗经•氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”含义不同。18.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A.季札是吴王最小的儿子，为人贤德，吴王去世后，他拒绝成为新任国君，并用子臧让国的故事来表明自己无意权位的心志。

B.长兄遏认为如果坚持把王位交给季札，他必定不肯接受，于是提出吴国的王位由兄弟依次担任，这样就能把王位传给季札。

C.侍从指出宝剑是吴国之宝，不可送人，但季札认为在心里已经应许了徐君，如因徐君亡故而改变决定，这有违自己的内心。

D.文章通过让国、挂剑两个故事表现了季札忠厚仁义的高尚节操，他与僚、阖闾两人的贪恋权力、残暴不仁形成了鲜明对比。19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”

②季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。【答案】D、B、D、【解析】（1）句意：季子说：“你杀了我们的国君，我接受你的国家，这就是我和你共同作乱了。你杀了我的哥哥，我又杀你，这是父子兄弟互相残杀，永远没有了结的时候。”

“尔杀吾君”与“吾受尔国”结构一致，应分别成句，前后断开，排除AC；

“尔杀我兄”与“吾又杀尔”内容对应，应分别成句，前后断开，排除B。

故选D。

（2）B.错误。放弃；建舍定居。两句中的“舍”含义不同。句意：放弃了立季札的想法。/唐代和尚慧褒当初在山脚下筑室居住。

故选B。

（3）D.“……挂剑两个故事表现了季札忠厚仁义的高尚节操”错，季子挂剑的故事体现的是诚信。“僚……贪恋权力、残暴不仁”错，文中也没有表现出王僚贪恋权力、残暴不仁。

故选D。

（4）①“祝”，祷告；“有”，保佑；“疾”，赶快。译文：吃饭的时候必定祷告说：“苍天如果保佑我的国家，一定赶快加祸给我。”

②“聘”，访问；“过”，拜访；“观”，观赏。译文：季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君，徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D

（4）①吃饭的时候必定祷告说：“苍天如果保佑我的国家，一定赶快加祸给我。”

②季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君，徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。

参考译文：

延陵季子是吴王的儿子，吴王的正妻生了兄弟四人：长子叫遏，次子叫余祭，再次子叫夷昧，最小的叫札。札就是季子，季子年龄最小又最贤能，哥哥们都喜欢他。为亡父服丧期满后，季子的长兄遏打算立季子为国君，季子推辞说：“曹宣公死的时候，要立子臧，子臧离开了曹国。君子说：‘子臧能守节义！’据有一个国家，不是我的操守。我虽然不肖，但愿意依从子臧，使自己不致丧失节义。”他们坚持要拥立季札，季札抛弃了他的家产去耕田，他们才放弃了立季札的想法，哥哥遏说：“现在像这样逼迫着把王位传给季子，季子一定不接受，请允许我不把王位传给儿子而传给弟弟，兄弟一个接一个地做君主，而把诸侯之位传给季子。”哥哥们都说：“好。”因此哥哥们做国君的时候，都不怕死而做险事，吃饭的时候必定祷告说：“苍天如果保佑我的国家，一定赶快加祸给我。”所以遏死了余祭即位，余祭死了夷昧即位，夷昧死了，国家应该传给季子。季子出使还没有回国，僚是长子遏的庶出的哥哥，他自立为吴王。季子出使回来，就把僚当作国君来侍秦他。遏的儿子叫王子光，又叫阖闾。他不高兴地说：“先君不把君位传给儿子而传给弟弟的原因，都是为了季子啊。如果遵从先君的命令，那么国家应该传给季子。假如不遵从先君的命令，我应当是即位的人啊，僚怎么能当国君？”于是就派专诸刺杀了僚，而把国家交到季子手中。季子说：“你杀了我们的国君，我接受你的国家，这就是我和你共同作乱了。你杀了我的哥哥，我又杀你，这是父子兄弟互相残杀，永远没有了结的时候。”季子就离开吴国到延陵，终身也没有再进入吴国，所以叫延陵季子。

季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君，徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。

（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。阅读下面的文言文，完成各题。吕希哲字原明，少从焦千之、孙复、石介、胡瑗学，复从程颢、程颐、张载游，闻见由是益广。以荫入官，父公著友王安石劝其勿事科举，以侥幸利禄，遂绝意进取。安石为政，将置其子雾于讲官，以希哲有贤名，欲先用之，希哲辞曰：“辱公相知久，万一从仕，将不免异同，则畴昔相与之意尽矣。”安石乃止，公著作相，二弟已官省寺，希哲独滞管库，久乃判登闻鼓院，力辞。公著叹曰：“当世善士，吾收拾略尽，尔独以吾故置不试，命也夫！”希哲母贤明有法度，闻公著言，笑曰：“是亦未知其子矣。”终公著丧，始为兵部员外郎。范祖禹，其妹婿也，言于哲宗曰希哲经术操行宜备劝讲其父常称为不欺暗室臣以妇见之故不敢称荐今方将引去窃谓无嫌诏以属崇政殿说书。基劝导人主修身为本，修身以正心诚意为主，其言曰：“心正意诚，则身修而天下化，若身不能修，虽左右之人且不能论，况天下乎？”握右司谏，辞，未听，私语祖禹曰：“若不得请，当以杨畏、杂之邵为首，”既而不拜。会绍圣党论起，御史刘拯论其进不由科第，以秘阁校理知怀州。中书舍人林希又言：“吕大防由公著援引，故进希哲以酬私恩。凡大防辈欺君卖国，皆公著为之唱；而公著之恶，则希哲导成之，岂宜污华职。”于是但守本秩，俄分司南京，居和州。徽宗初，召为秘书少监，或以为太峻，改光禄少卿。希哲力请外，以直秘阁知曹州，旋遭崇宁党祸，夺职知相州，徒