《敬业与乐业》课时训练（原卷版）

7敬业与乐业★积累运用1．下列注音、字形全对的一项是（）A、乐（lè）业

行（háng）业羡慕（mù）

言行相故B、征（zhèng）引

禅（chán）师佝（gǒu）偻（lóu）

断章取义C、骈（pián）进

亵（xiè）渎（dú）佛（fó）门

不二法门D、承蜩（tiáo）

旁鹜（wù）层累（lěi）

强聒不舍2．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项（

）（1）疫情当前，白衣天使们以义无反顾、勇往直前的行动，_________了医务工作者的责任与担当、坚守与坚韧。（2）在同样的社会环境下，人们的精神状态是不一样的：有的人虽年富力强，却整日_________；有的人虽已至暮年，却依然壮心不已。（3）聪明人喜欢_________，让自己脱颖而出；而智者选择沉默，注重聆听。因此，聪明是一种能力，智慧则是一种境界。（4）花开是常有的事，花开有香气更是司空见惯，_________在这个只有我一个人的世界里，我就觉得很不寻常。有花香慰我寂寥，我甚至有点儿因花香而沉醉了。A．阐释碌碌无为夸夸其谈但是B．诠释无所事事侃侃而谈但是C．阐明麻木不仁强聒不舍因为D．阐释无所事事强聒不舍虽然（2023·四川成都中考）3.下列语句中没有语病的一项是（）A.经过激烈的比赛，中国队夺得了2023年世界乒乓球锦标赛所有项目的冠军。B.四川博物院开展和策划的文博体验活动，让参与者真切地感受到文物的魅力。C.共享单车智慧化管理，可以精准调度车辆，能很大程度上解决车辆分布不合理。D.成都市妇联将联合各界力量，为家庭教育服务，营造有利于未成年人成长的条件。4.下列句子在文中不是用来表达"敬业"意义的一项是（）A.虽天地之大，万物之多，而唯吾蝴翼之知。B.用志不分，乃凝于神。C.素其位而行，不愿乎其外。D.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5.下列句子中，判断不正确的一项是（）A.船外别说空气和生命，连空间都没有……（递进复句）B.百行业为先，万恶懒为首。（承接复句）C.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。（并列复句）D.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。（因果复句）★阅读理解（2022秋·山东菏泽牡丹区第十一中学第一次月考）（一）阅读梁启超的《敬业与乐业》（节选），回答问题。①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。……②第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音。无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。6.选文第②段中，作者针对什么问题提出了什么观点？7.选文第②段主要运用了哪些论证方法？试举一例分析其作用。8.说说第②段语言表达上的特点。9.结合文段内容和自己的体验，谈谈一个人如何才能做到乐业。（2022秋·浙江省舟山市定海区四校联考期中）（二）现代文阅读为学与做人（有删节）梁启超①问诸君“为什么进学校？”我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问。”再问“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”你在学校里面学的数学、几何、物理、化学、生理、历史等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。②人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德-智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何呢？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面-现在讲的智育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘-知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育到教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。③怎么样才能不惑？最要紧的是养成我们的判断力。第一，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。例如我想做农吗？怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫等等，都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来浑浊的脑筋着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。④怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》说：“君子以自强不息”。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的-可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？⑤怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己的主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。⑥诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！1922年12月（选自《阅读名篇-中外演讲辞卷》）10．演讲词要有鲜明的观点，本文的中心观点是什么？11．本文主体部分在论证的过程中都以问句开头，这样写有什么好处？12．小文读了文章，颇受警醒，想通过演讲的方式将其观点传递给全班同学，但总是处理不好结尾划线句的情感把握。请你结合划线句为小文设计一个演讲脚本，要说明理由哦。小贴士：演讲脚本要达到良好效果，是需要一定技巧的。技巧包括语气、语调、语速、重音、停顿、手势等。（2022秋·黑龙江省大庆市肇源县部分学校第一次联考）（三）阅读下面议论性文本，完成17-20题。敬业绘就“最美”人生①“最美医务工作者”“最美公务员”“最美志愿者”“最美铁路人”……一段时间以来，“最美”成为互联网上的热词。一个个“最美”人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线。他们以精彩的故事、不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动诠释了令人感佩的敬业精神。②爱岗敬业，是习近平总书记倡导的劳模精神的重要内涵。共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个岗位的“砖瓦”筑就的。立足平凡岗位、人人争先创优，“百职如是，各举其业”，方能众志成城、集聚众力。三百六十行，倘若每个人都能立足平凡岗位，齐心敬业、履职尽责、勤勉奉献，我们就能汇聚起强大正能量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力。正因此，敬业精神既关乎个人成长成才，更关乎国家的兴盛、民族的复兴。奋进新征程，我们应该怎样以行动诠释敬业精神？从某种意义上讲，敬业之道蕴含爱业、勤业、精业之精神，值得我们为之践行。③敬业，首在爱业。对本职工作的热爱，是一种朴素的职业情感。爱之愈深，则敬之愈真。爱岗，彰显的是乐业，展现的是执着。葆有这样的职业观，就会自觉把工作当事业干，将小我融进大我，在小舞台上演出大戏剧。从奋战在脱贫攻坚一线的驻村书记，到无惧风险、完成特高压带电作业的“禁区勇士”……观察那些“最美”人物，他们皆是干一行爱一行的榜样，把本职工作做到极致，达到了“山登绝顶我为峰”的境界。事实证明，“专心致志，以事其业”，才能平淡中见奇、寻常中出彩，在新时代的大舞台上绽放个人梦想。④敬业，要在勤业。业精于勤荒于嬉，立足本职岗位勤勉工作，是一种职业操守、职业品格。勤劳、勤勉、勤恳，意味着务实奋斗。事业的成功，不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。无论从事何种行业，都需要用奋斗铸就“最美”，以拼搏实现理想。获评全国“最美公务员”的浙江“90后”科技警察钟毅，为了跟疫情赛跑，争分夺秒攻关，使“健康码”成功投入抗疫，并迅速推广到全国。惟拼搏者不凡，惟实干者出彩，惟奋斗者英勇。一勤天下无难事，勤勉奋斗谱写最美壮歌。⑤敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，应当努力求精通、谋创新、出精品。这需要涵养“择一事终一生”的倾心专注，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的坚持不懈。各行各业的“最美”人物，往往都是追求卓越、业务精进。全国劳模、“最美职工”潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取8种以上稀贵金属，只看溶液颜色便能精确判断99.99%的产品纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。经验表明，在精益求精的道路上，只有坚韧不拔的勇者，才能登上风光无限的顶峰。⑥如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越。激扬敬业精神，扬帆远航、乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。（选自2021年2月《人民日报》，有删改）13．本文表达了作者怎样的观点？14．请选出下列对选文理解和分析不正确的一项（）A．第①段由各条战线上璀璨耀眼的“最美”人物说起，引出本文的论题——敬业精神。B．第③④⑤段论证思路相同：首先提出观点并加以阐释，然后举例论证，最后总结。C．第⑥段把事业比作航船，把敬业比作风帆，形象地论述了事业对于敬业的必要性。D．引用名言“业精于勤荒于嬉”作为道理论据，论证了敬业就要“勤业”这个观点。15．第④段画线句子运用了什么论证方法？在文