国学考试总复习

国学考试总复习

1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）

正确

2、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存恐惧，并要求教

师能带头“责善”的教育家是孔子。（）错误

3、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触

世务，籍以培养自己的独立摸索能力。（）错误

4、孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。（）正确

5、黄宗羲的教育思想要紧见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。

（）正确

6、王夫之认为所谓后天之性确实是指人的自然之质。（

错误

7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）正确

8、《对贤良策》提出独尊儒术；设置太学；量才而授官，录德而定位。其

教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（）错误

9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（）正确

10、一个人的聪慧与坚强是在坚强的学习中培养出来的。（）正确

11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（）

正确

12、中学语文教材选有梁启超的作品《青年中国讲》。（）正确

13、教育关于人民来讲就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（）

正确

14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”

和“私”的正确讲法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；

用利于自己的心意去处理情况，便是为私。（）正确

15、荀子提出“性善论”，充分确信和强调了教育的作用。（）错误

16、荀子否定道德先验论，确信人之善是后天环境与教育的产物，论述了

环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）

正确

17、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲

民”、“止于至善”为修养的目标。（）正确

18、孔子是先秦思想的集大成者。（）错误

19、颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父

母对子女的慈爱。（）错误

20、《中庸》确实是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与

人的自身进展需求相和谐为宗旨。错误

二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分）

21、王夫之在教学过程中强调（）oD.必须重视实践

22、提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（）0C.《学记》

23、《学记》上讲：“不陵节而施。”这句话体现了（）oC.因材施教的教学原

则

24、“国民教育之道之端”中“道”的意思是（）oA.途径、方法

25、颜之推专门重视为人之道的教育，最要紧的主张是（）oA.强调为人

厚重

26、“学而优则仕”体现了（）关于教育目的的主张之一。A.孔子

27、朱熹的“教人有序不可讲等”的最准确懂得是（）0B.循序渐进

28、朱熹："国家建立学校之官，遍于郡国，盖因此幸教天下之士，使之知

因此修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的要紧

任务是（）oA.修身

29、礼云：“欲不可纵，（）不可满。”D.志

30、自天子以至于（），壹是皆以修身为本。A.庶人

31、《中庸》是（）四十九篇中的一篇。C.《礼记》

32、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至

于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和进展了孔子讲过的（）

的关系。D.行与知

33、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（）oA.《广师讲》

34、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）oA.格

物

35、《传习录》是他的咨询答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一

部儒家简明而有代表性的（）著作。A.哲学

36、王夫之所讲的“先天之性”不应懂得为（）。B.后天的学习

37、朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（）,

即重在探究“事物之因此然”。A.教理

38、是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A.诸

39、孔子的教育思想在他的言论集（）中有充分反映。B.《论语》

40、黄宗羲认为，学习贵在（）oA.适用

41、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（）D.家庭教育

42、黄宗羲认为（）是成才的必定途径。B.致知

43、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）0A.则能尽人之性

44、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理论。B.王夫之

45、黄宗羲大胆地对（）进行了革新。C.教学手段

46、孔子在（）方面提出了启发诱导、因材施教等主张。A.教育

47、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”

带给我们的启发是（）。

C.教育者要以身作则，重视身教。

48、在孔子的教育内容中，（）占首位。B.道德教育

49、子曰：“中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。”反映了

孔子提倡一种（）的教学方法。B.因材施教

50、《大学》篇中。“明明德”的目的确实是为了要（）。B.治民

51、孔子在（）上主张“仁者爱国”、“克己复礼”。B.政治

52、我们需要如何样做才能见闻广博、心智聪慧？（）A.努力勤奋、钻研

学咨询。

53、要贯彻“为了每一位学生的进展”这一新课程的核心理念，课堂教学

就必须实现（）的中和。B.主导与主体

54、王阳明的“心即理”是指（）。D.自己的道德认识和道德实践相统一

55、《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原

则应是（）oB.循序渐进原则

56、“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的

要紧观点是（）oA.不要“重男轻女”

57、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）。C.滋长

58、齐景公咨询政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”那个

回答体现出孔子（）的治国思想。C.讲究礼节

59、“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”讲明对待“贤俊者”和“顽

鲁者”这两类小孩的态度是（）oD.不偏爱对待。

60、王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（）0B.《传习

录》

61、黄宗羲认为教师的职责应该是（）0C.传道授业解惑

62、《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只

是继承了思孟学派（）的思想。C.初本论

63、研究礼乐的结果是（）0D.以上皆非

64、王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有阻碍的教育家。D.主观

唯心主义

三、多项选择题（共8道，每题2分，共16分）

65、明清三大学者是（）o

A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之

66、孟子的教育内容是（）oA.人伦教育B.道德教育

67、《大学》强调的是（）的统一。A.知B.情C.意D.行

68、荀子把教师提升到与（）同等的地位。A.天B.地C.君D.亲

69、梁启超认为教育活动大致可分为（）oA.培养政治人才的教育B.广泛

的社会教育C.学校教育

70、朱熹把一个人的教育分为（）oA.小学D.大学

71、用来实行天下通理的天下通德有（）0A.聪慧B.仁爱D.道义

72、关于学习态度和方法，颜之推提倡（）oA.虚心务实B.博习广见C.勤

奋惜时D.相互切磋

9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（）正确

40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（abc）a.真才实学

b.品行端正c.躯体力行d.不干预政治

三、判定题

1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（J）2.《论语》

是“四书”之一。（V）

3.荀子提出“性善论”，充分确信和强调了教育的作用。（x）4.至圣是

孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。（V）

5.“骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;

锲而不舍，金石可镂。”讲明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与

敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（V）

6.《论语》是一部对话体散文。（x）

7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目

标、作用以及任务。（x）

8.战国后期，我国显现的具有世界阻碍的教育文献是《学记》。（V）

9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（x）

10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（V）

11.我国第一部专门讨论教育教学咨询题的著作是《大学》（x）

12.荀子否定道德先验论，确信人之善是后天环境与教育的产物，论述

了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（

J）

13.《论语》反映了儒家学派创始人一一孟子的政治思想、学术思想和

教育思想，是儒家最重要的经典。（x）

14.孔子教学的差不多方法是启发诱导。（V）

15.孟子警告学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞

之矣。”这讲明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（V）

16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（x）

17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（J）

18.孔子是先秦思想的集大成者。（x）

19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。”这讲明了知识和道德是一个持续积存和提升的过程。（

J）

20.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记

录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（V）

21.大乐必繁，大礼必复。（X）22.乐从内心发出，礼在外貌上表现。

（V）

33.乐能够试人心向善。（J）24.君子是因为从乐中得到了道而感到

欢乐。（J）

25.教育关于人民来讲就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。

（V）

26.《对贤良策》提出独尊儒术；设置太学；量才而授官，录德而定位。

其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（V）

27.《对贤良策》的道德教育内容：树立重义轻利的人一辈子理想；以

仁俺人，以义正我；必仁且智。（J）

28.一样的玉如果不雕刻的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果

不学习的话，就不能成就他的德行。（V）

29.“然则常玉不缘，不成文章。”中的“缘”应读zhu6。（X）30.

只要用教化来规范人民，就能取得成功。（V）

31.《中庸》是儒家关于世界、社会、人一辈子以及自身的为人处世的

伦理道德观和思想方法论，是中国古代社会的指导思想。（V）

32.《中庸》确实是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需

求与人的自身进展需求相和谐为宗旨。（X）

33.孔子讲：“喜爱学习就接近于聪慧，努力实行就接近于仁爱，明白廉

耻就接近于勇。”（V）

34.《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二

篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。（J）

35.“大学”是对“小学”而言，是讲它不是讲“详训诂，明句读”的

“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（V）

36.《大学》为“初学入德之门也二经一章提出了明明德、亲民、止于

至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、

平天下八个条目。（V）

37.按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的

入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。（V）

38.《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、

“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（V）

39.音乐的道理与政治是相通的。（V）40.一个人的聪慧与坚强是在

坚强的学习中培养出来的。（J）

41.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心

性。（V）

42.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存恐惧，并要

求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（X）

43.《师讲》是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。（V）

44.“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（《师讲》）。

此段文字是讲：只要有“修己治人之道”的人，就能够为人师长。（J）

45.“凡人因此立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、

不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（《朱子语类》）此句话讲

了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。（V）

46.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对

“公”和“私”的正确讲法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是

为公；用利于自己的心意去处理情况，便是为私。（J）

47.“读书，须有次序……然后将全章反复抽绎玩味。”《朱子语类》）其

中“玩味”的意思是探究品味。（J）

48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有亲，君臣有义,

夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。（X）

49.朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学上重视行的作用，而且强

调知行并进。（V）

50.朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（J

）

51.颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》

等。（X）

52.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长

知识。（V）

53.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚（V）

54.颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自菲薄，自豪浮夸的学

风。（J）

55.颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要

接触世务，籍以培养自己的独立摸索能力。（X）

56.颜之推认为人的一生都要学习，应珍爱时刻，年幼“固须早教”。

（V）

57.颜之推认为人如果达到“少成若天性，习惯如自然”的程度，是早

教的结果。（J）

58.颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张

父母对子女的慈爱。（X）

59.颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为要紧内容的传统，十分

注意对子女道德的教育。（J）

60.他认为士大夫子弟的教育应该学业为全然，道德次之。（X）

72.朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教

育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，关于我国封

建社会后期教育的进展曾产生过重大阻碍。他的要紧著作《朱子语类》是

一部涉及（d）领域的重要著作。

a.哲学b.历史c.文学d.政治、哲学、历史、文学

73.“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确懂得是（c）

a.不自己欺诈自己b.不做不该做的情况c.不自己欺诈自己，不做不

该做的情况d.讲信誉

74.“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确懂得是（d）

a.尊重人b.有礼貌c.对人毕恭毕敬d.对人不怠慢，不尽情放荡自

己

75、《原毁》所阐述的内容，从今天的角度去讲明，要紧写的是（c）

a.个人修养b.为人处事c.个人修养与为人处事d.都不是

76、《进学解》的要紧观点是（a）a、不计较名誉得失，努力学习b、

努力学习c、关注名誉d、既要努力学习，又要注重名誉兼得

77、《进学解》的“进学”的含义是（b）：

a、中进士b、意谓鼓舞生徒刻苦学习，求取进步c、进一不学习d、

要求进步

78、韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（c）等内容。

a.教b.学c.教和学d.教学规律

79、”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专

攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（b）

a.贤者为师b.闻道在先者为师c.学高为师d.能者为师

80、“师者，因此传道受业解惑也。”中的“道”指的是（c）a.道德b.

知识c.儒家礼教、思想d.抚民思想

1、梁启超的籍贯是（b）a广西b广东c浙江d福建

2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点

相近的是（a）a王夫之b梁启超c顾炎武d黄宗羲

3、“青年智则国智”后应接那一句（c）a青年强则国强b青年胜则

国胜c青年富则国富d青年雄则国雄

4、黄宗羲被称为（b）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d余姚居

士

5、小疑则小（c）a智b聪c悟d愚

6、王夫之被世人称为（a）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d余姚

居士

7、国民教育之道之端中“道”意思是（a）a途径、方法b道路c

修道d道理

8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（c）a滋润b味道c

滋长d滋补

9、学非有碍于思，而学愈博则（b）a行愈远b思愈远c行愈高d

思愈高

10、王夫之别号（a）a一壶道人b白石道人c亭林先生d梨洲先生

11、顾炎武与黄宗羲和（d）同称明清三大学者a康有为b梁启超c

谭嗣同d王夫之

12、王夫之的籍贯在（a）a湖南b湖北c河南d河北

13、在（b）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”a《四

书训义》b《尚书引义》c《习性诸论》d《书院》

14、王夫之谈教学原则注意对（c）提出有关要求a教师b学生c教

学双方d家校

15、王夫之是明末清初（b）a政治家b思想家c文学家d活动家

16、“致知之途有二：曰学曰思"语出（d）a《习性诸论》b《书院》

c《尚书引义》d《四书训义》

17、顾炎武和（c）开创了清初经学致用的学风。a王夫之b梁启超

c黄宗羲d康有为

18、黄宗羲倡导的差不多教学方法是（c）a自学b讲解c讨论d

探究

19、黄宗羲的籍贯在（b）a江苏b浙江c上海d福建

20、“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（d）之口a王夫之b

顾炎武c谭嗣同d黄宗羲

21、黄宗羲认为，学习贵在（a）a适用b背经c明理d启智

22、黄宗羲大胆地对（d）进行了革新a教学目的b教学方法c教

学手段d教学内容

23、黄宗羲认为教育的全然目的在于（a）2培养人才b改变世风c

匡扶政治d传承知识

24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（c）a正规的学校b和美的

家庭c.人一辈子的苦难d安定的社会

25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（b）树立奋斗目标a青年

时代b儿童时代c中年时代d出生之时

26、梁启超认为（b）是爱护天下安定的公布利器a舆论b法律c

报刊d专制

27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（c）a私塾教育

b家庭教育c社会教育d专门教育

28、梁启超讲：救亡图存、教化愚昧，都必须以（d）为本源a强化

专制b扩充军队c对外修好d学校教育

29、（a）倡导了“诗界”和“小讲界”革命a梁启超b王夫之c谭

嗣同d黄宗羲

30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（d）a教能够代替学b学

能够代替教c教比学重要d教是为了学

31、黄宗羲被学者尊称为（b）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d

余姚居士

32、梁启超被称作（d）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d饮冰室

主人

33、下列哪部是王夫之的著作（a）a《习性诸论》b《取士下》c《学

校》d《取士上》

34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（c）a《时务报》b《清议报》

c《新华日报》d《新小讲》

35、下列哪个不是梁启超的称呼（c）a卓如b任公c一壶道人d

饮冰室主人

36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（d）a专门教育b

社会教育c学校教育d家庭教育

37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（b）a美国b日本c新加坡

d马来西亚

38、黄宗羲和（b）开创了清初经学致用的学风。a梁启超b顾炎武

c黄宗羲d康有为

39、”学校，因此养士也。”中“士”懂得为（d）a勇士b战士c

人民d人才

40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（d）a梁启超b

王夫之c谭嗣同d黄宗羲

41、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（a）a《广师讲》b《取士下》

c《学校》d《取士上》

42、黄宗羲认为（b）是成才的必定途径a穷经b致知c适用d独

创

43、王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（c）a《广师讲》b

《取士下》c《习性诸论》d《取士上》

44、王夫之认为教育的目标应该是（d）a只讲天理b只讲人欲c只

讲天理，不讲人欲d既讲天理，有讲人欲

45、王夫之在教学过程中强调（d）a只重视学b不重视实践c只重

视教d必须重视实践

46、”学校，因此养士也。”中“士”意思是（d）a食客b士兵c

学士d有才能的人

47、语出《明夷待访录》的语句是（d）a道无定体，学贵适用b小

疑则小悟c发先儒之所未发者d是故养士为学校之一事

48、、黄宗羲是（c）伟大的启蒙主义思想家。a明朝b清朝c明末

清初d元末明初

49、（c）不是黄宗羲的代表作a《学校》b《取士下》c《习性诸论》

d《取士上》

50、王夫之提出了（d）的教育理论。（对）a学与思分离b知与行

分离c学与行分离d知与行结合

51、“习与性成者，习成而性与成也"语出（d）的《习性诸论》a梁

启超b顾炎武c黄宗羲d王夫之

52、（a）别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领导之一a梁启超b王夫

之c谭嗣同d黄宗羲

53、中学语文教材选有（b）的作品《青年中国讲》a王夫之b梁启超

c谭嗣同d黄宗羲

54、”行可兼知，而知不可兼行”是（b）的知行理论。a梁启超b

王夫之c谭嗣同d黄宗羲

55、“学非有碍于思”是讲（c）a学对思有阻碍b思对学有阻碍c

学对思并无阻碍d思对学并无阻碍

二、多选题

1.入选四书的儒家经典有（ab）a.《孟子》b.《论语》c.《学记》

d.《荀子》

2.下列话语体现了启发性教学原则的有（be）

a.学然后知不足，教然后知困b.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达c.不

愤不启，不俳不发d.学不蹬等

3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（ad）

a.不陵节而施b.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达c.不愤不启，不俳不

发d.学不庶等

4.孟子施教的目标是培养（abed）的君子。a.明人伦b.修身齐家c.治

国d.平天下

5.孟子的教育内容是（ab）a.人伦教育b.道德教育c.权术教育d.法律

教育

6.以下哪些言论是孔子讲学的内容（abc）a.为政以德b.以礼治国c.

有教无类在事异则备变

7.荀子的教学思想要紧包括（abed）a.注重“积”“渐”b.闻、见、知、

行结合c.“虚壹而静”，用心有恒d.解蔽救偏，兼陈中衡

8.孔子的教学内容包括（bed）三个部分。a.生产劳动b.道德教育c.

文化知识d.技能技巧培养

9.《学记》总结了长期教育、教学中的体会教训后概括出的“豫时孙摩”

原则包括（abed）a.预防b.适时c.顺序d.观摩

10.荀子把教师提升到与（abce）同等的地位。a.天b.地c.君d.神e.

亲

11.乐得到推行了，有什么样的作用？（abc）a.耳聪目明b.血气和平

c.移风易俗d.以欲忘道

12.研究乐能够提升内心修养，能够产生（abed）之心a.平易b.正直c.

慈爱d.诚信

13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（abed）

a.治世之音安，以乐其政和b.乱世之音怨，以怒其政乖c.亡国之音哀，

以思其民困d.以上都对

14.在《对贤良策》中，董仲舒要紧针对文教政策提出了以下哪三点建

议？（abc）

a.罢百家以尊儒；b.立大学以养士；c.行贡举以选士；d.天行健，君子

以自强不息

15.君王要如何样做才能使国家的全然明显？（abed）

a.专门慎重地对待奉承天意之事b.用修明的教育感化人民c.辨证法度

是否适宜，区别上下使有秩序d.以上都正确

16.天下的道理除了君臣关系之理，还有（abed）0a.父子关系之理b.

夫妇关系之理b.兄弟关系之理c.朋友交往之理

17.用来实行天下通理的天下通德有（abc）oa.聪慧b.仁爱c.勇敢d.

道义

18.诚之者，择善而顽固之者也；博学之，（abed）a审咨询之b.慎思

之c.明辨之d.笃行之

19.伦理道德是（ab）a.政治的核心b.教育的全然c.社会的风气d.

教育的过程

20.《大学》强调的是（abed）的统一。a.知b.情c.意d.行

21.《传习录》记录了王守仁精深的教学艺术，正确的是（abd）。a.量

力而精b.因材施教c.知行合一d.学贵自得

22.韩愈不仅是一位闻名的教育思想家，也是一位有丰富体会的教育实

践家。其教育思想要紧体现在（acd）等著作中。

a.《师讲》b.《张中丞传后叙》c.《进学解》d.《原毁》

23.韩愈关于教与学的要紧观点是（abc）

a.勤学致知b.广泛涉猎，刻苦钻研c.不计毁誉，勤于治学d.讨论辩难

24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，

纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也确实是讲“勤”要做到（bed）

a.善于摸索b.手勤c.口勤d.脑勤

25.朱熹把一个人的教育分为（ad）a.小学b.中学c.稚嫩园d.大学

26.朱熹在长期的大学教育实践中，积存了许多成功的教学原则（abed）。

a.自动和适时的启发b.勇猛奋发和温故时习c.教人有序不可讲等d.笃

行、博学与专精结合

27.朱熹总结出六条“朱子读书法分别是（abed）

a.循序渐进，熟读深思b.虚心涵咏，切己体察c.着紧用力d.居敬持志

28.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品讲，“三品”指（bed）a.上中

下三等人b.上智之人c.下愚之人d.中庸之人

29.关于学习态度和方法，颜之推提倡（abed）a.虚心务实b.博习广见

c.勤奋惜时d.相互切磋

30.关于家庭教育，颜之推的主张是（abed）

a.尽早施教，严格教育b.注重环境习染c.处理好家庭关系d.重视家庭

的语言教育和注重道德教育

31.明清三大学者是（abc）a.黄宗羲b.顾炎武c.王夫之d.张之洞

32.以下哪些是黄宗羲的教育思想（abed）a.力学致知b.学贵适用c.

学贵独创d.穷经经士

33.王夫之的著作有（ab）a.《习性诸论》b.《书院》c.《学校》d.

《取士上》

34.梁启超主办过的刊物有（abed）a.《时务报》b.《清议报》c.《新

民报》d.《新小讲》

35.下列哪些是对王夫之的称呼（ac）a.船山先生b.梨洲先生c.一壶道

人d.饮冰室主人

36.王夫之的教育思想要紧有（abed）a.论性与习b.论学与思c.论知与

行d.论教与学

37.下列语句出自《习性诸论》的有（abed）a.习成而性与成也b.学非

有碍于思c.行可兼知d.善教者必有善学者

38.以下属于黄宗羲的著作有（abc）a.《学校》b.《取士上》c.《广

师讲》d.《书院》

39.（b）和（c）开创了清初经学致用的学风。a.王夫之b.顾炎武

c.黄宗羲d.康有为

72.朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教

育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，关于我国封

建社会后期教育的进展曾产生过重大阻碍。他的要紧著作《朱子语类》是

一部涉及（d）领域的重要著作。

a.哲学b.历史c.文学d.政治、哲学、历史、文学

73.“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确懂得是（c）

a.不自己欺诈自己b.不做不该做的情况c.不自己欺诈自己，不做不

该做的情况d.讲信誉

74.“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确懂得是（d）

a.尊重人b.有礼貌c.对人毕恭毕敬d.对人不怠慢，不尽情放荡自

己

75、《原毁》所阐述的内容，从今天的角度去讲明，要紧写的是（c）

a.个人修养b.为人处事c.个人修养与为人处事d.都不是

76、《进学解》的要紧观点是（a）a、不计较名誉得失，努力学习b、

努力学习c、关注名誉d、既要努力学习，又要注重名誉兼得

77、《进学解》的“进学”的含义是（b）：

a、中进士b、意谓鼓舞生徒刻苦学习，求取进步c、进一不学习d、

要求进步

78、韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（c）等内容。

a.教b.学c.教和学d.教学规律

79、”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专

攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（b）

a.贤者为师b.闻道在先者为师c.学高为师d.能者为师

80、“师者，因此传道受业解惑也。”中的“道”指的是（c）a.道德b.

知识c.儒家礼教、思想d.抚民思想

1、梁启超的籍贯是（b）a广西b广东c浙江d福建

2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点

相近的是（a）a王夫之b梁启超c顾炎武d黄宗羲

3、“青年智则国智”后应接那一句（c）a青年强则国强b青年胜则

国胜c青年富则国富d青年雄则国雄

4、黄宗羲被称为（b）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d余姚居

士

5、小疑则小（c）a智b聪c悟d愚

6、王夫之被世人称为（a）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d余姚

居士

7、国民教育之道之端中“道”意思是（a）a途径、方法b道路c

修道d道理

8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（c）a滋润b味道c

滋长d滋补

9、学非有碍于思，而学愈博则（b）a行愈远b思愈远c行愈高d

思愈高

10、王夫之别号（a）a一壶道人b白石道人c亭林先生d梨洲先生

11、顾炎武与黄宗羲和（d）同称明清三大学者a康有为b梁启超c

谭嗣同d王夫之

12、王夫之的籍贯在（a）a湖南b湖北c河南d河北

13、在（b）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”a《四

书训义》b《尚书引义》c《习性诸论》d《书院》

14、王夫之谈教学原则注意对（c）提出有关要求a教师b学生c教

学双方d家校

15、王夫之是明末清初（b）a政治家b思想家c文学家d活动家

16、“致知之途有二：曰学曰思"语出（d）a《习性诸论》b《书院》

c《尚书引义》d《四书训义》

17、顾炎武和（c）开创了清初经学致用的学风。a王夫之b梁启超

c黄宗羲d康有为

18、黄宗羲倡导的差不多教学方法是（c）a自学b讲解c讨论d

探究

19、黄宗羲的籍贯在（b）a江苏b浙江c上海d福建

20、“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（d）之口a王夫之b

顾炎武c谭嗣同d黄宗羲

21、黄宗羲认为，学习贵在（a）a适用b背经c明理d启智

22、黄宗羲大胆地对（d）进行了革新a教学目的b教学方法c教

学手段d教学内容

23、黄宗羲认为教育的全然目的在于（a）2培养人才b改变世风c

匡扶政治d传承知识

24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（c）a正规的学校b和美的

家庭c.人一辈子的苦难d安定的社会

25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（b）树立奋斗目标a青年

时代b儿童时代c中年时代d出生之时

26、梁启超认为（b）是爱护天下安定的公布利器a舆论b法律c

报刊d专制

27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（c）a私塾教育

b家庭教育c社会教育d专门教育

28、梁启超讲：救亡图存、教化愚昧，都必须以（d）为本源a强化

专制b扩充军队c对外修好d学校教育

29、（a）倡导了“诗界”和“小讲界”革命a梁启超b王夫之c谭

嗣同d黄宗羲

30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（d）a教能够代替学b学

能够代替教c教比学重要d教是为了学

31、黄宗羲被学者尊称为（b）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d

余姚居士

32、梁启超被称作（d）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d饮冰室

主人

33、下列哪部是王夫之的著作（a）a《习性诸论》b《取士下》c《学

校》d《取士上》

34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（c）a《时务报》b《清议报》

c《新华日报》d《新小讲》

35、下列哪个不是梁启超的称呼（c）a卓如b任公c一壶道人d

饮冰室主人

36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（d）a专门教育b

社会教育c学校教育d家庭教育

37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（b）a美国b日本c新加坡

d马来西亚

38、黄宗羲和（b）开创了清初经学致用的学风。a梁启超b顾炎武

c黄宗羲d康有为

39、”学校，因此养士也。”中“士”懂得为（d）a勇士b战士c

人民d人才

40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（d）a梁启超b

王夫之c谭嗣同d黄宗羲

41、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（a）a《广师讲》b《取士下》

c《学校》d《取士上》

42、黄宗羲认为（b）是成才的必定途径a穷经b致知c适用d独

创

43、王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（c）a《广师讲》b

《取士下》c《习性诸论》d《取士上》

44、王夫之认为教育的目标应该是（d）a只讲天理b只讲人欲c只

讲天理，不讲人欲d既讲天理，有讲人欲

45、王夫之在教学过程中强调（d）a只重视学b不重视实践c只重

视教d必须重视实践

46、”学校，因此养士也。”中“士”意思是（d）a食客b士兵c

学士d有才能的人

1.总结提炼出“知行合一”的道德教育学讲的古代教育家是（b）a.

朱熹b.王守仁c.韩非子d.黄宗羲

2.“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去

灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限

所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下・

门人黄直录》）。体现出的教学原则是（d）

a.可同意性原则b.循序渐进原则c.启发性原则d.因材施教原则

3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止能够一百字，

常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录・训蒙大意

示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（b）a.自主学习b.量力而精c.

愉快教学d.尊重个性

4.王阳明的“心即理”是指（d）a.内心的方法确实是客观现实b.内

心和外在相统一的的境域c.客观现实受主观的制约

d.自己的道德认识和道德实践相统一

5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）

其中“重”的正确讲明是（b）

a.重要b.严格c.以...为重d.重视

6.“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确

讲明是（d）a.修养b.修身c.养性情d.进修，求上进

7.“其责人也详，其待己也廉。详，故交难于为善；廉，故自取也少。”

（《原毁》选读）其中“廉”的讲明是（b）：

a.廉洁b.少，低c.清廉d.廉政

8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（《进学解》）最正确的大意是

（c）

a.做事选精当的情况，讲话一定要有玄机。b.记叙情况选最重要的，

记叙言论把握言外之意。

c.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意

义。d.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。

9.韩愈在教育史上最突出的奉献是著有论述教师咨询题的《师讲》，目

的在于（a）

a.光复“师道”b.论述教师的价值c.传授学习方法d.树立师德

10.”传道、受业、解惑也”的“业”指（c）a.事业b.学业c.古人“六

艺”之业d.专业知识

11.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（b）规律。a.

教育b.学习成败c.道德教育d.人的成长

12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确懂得是（a）：

a.儿童时期的思想道德教育的重要性。b.成人对小孩的阻碍c.小孩与

成人道德教育的因果关系d.道德教育的任务有时期性

13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意

皆若出于吾之心，然后能够有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子

语类》）提倡读书比较好的方法是（b）a.广闻博览b.熟读而精思c.多方

汲取d.反复摸索

14.朱熹认为的“小学教育时期”，年龄段是（b）a.6—12岁b.8—1

5岁c.7-12岁d.5-12岁

15.朱熹认为的“大学教育时期”，年龄段是（a）a.l5岁以后b.15—2

0岁c.16岁以后018岁以后。

16.朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（a）,

即重在探究“事物之因此然”。

a.教理b.认识事物c.传授科学知识d.明人伦

17.朱熹：”国家建立学校之官，遍于郡国，盖因此幸教天下之士，使之

知因此修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的要

紧任务是（d）a.修身b.传授治国之道c.传授家族礼仪d.为朝廷培养有用

的人才

18.朱熹重要的道德修养方法是（c）a.明人伦b.明确伦理纲常c.居

敬d.反省

19.朱熹讲:"读书是自家读书，为学是自家为学，不干别人一线事，别

人助自家不得"。体现他主张的教学原则是（a）

a.自动和适时的启发b.勇猛奋发和温故时习c.教人有序不可讲等d.笃

行、博学与专精结合

20.朱熹讲："道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里"。

体现他主张的教学原则是（d）

a.笃行、博学与专精结合b.勇猛奋发和温故时习c.教人有序不可讲等

d.自动和适时的启发

21.朱熹讲："圣贤千言万语，无非只讲此事。须是策励此心，勇猛奋发，

拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫咨询前头如何，只认卷将去，

如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事?”体现他主张的教学

原则是（b）

a.笃行、博学与专精结合b.勇猛奋发和温故时习c.教人有序不可讲等

d.自动和适时的启发

22.朱熹讲:"人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。

学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不

时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣"。他强调

7（a）的教学原则。

a.时习b.笃行c.博学与专精d.勇猛奋发

23.朱熹的“教人有序不可讲等”的最准确懂得是（c）

a.持续努力b.循序渐进c.遵循由易而难、由近而远的时期，且努力学

习，则自有进步d.学习要有打算性

24.朱熹讲：”徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所

咨询，冥行而已"。他强调的要紧观点是（c）

a.知的作用b.行的重要性c.知行并进d.知与行的关系

25.《颜氏家训I》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训I,成

为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（a）

a.家教规范b处世哲学c.集大成之作d.家庭教科书

26.颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指

（d）a.清谈家b.章句博士c.状元d.服务国家的统治人才

27.为了培养“行道以利世”的有用人才，颜之推提倡的教育内容是

（a）oa.实学b.章句c.诗词歌赋d.四书五经

28.颜之推讲：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是讲父母

的教育应该（c）a.严爱b.慈爱c.严慈结合d.顺其自然

29.颜之推专门重视为人之道的教育，最要紧的主张是（a）a.强调

为人厚重b.强调孝与仁c.强调为人厚道d.强调诚实守信

30.颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（a）a.

礼让b.都市c.谦逊d.厚道

31.”知中有行，行中有知“。王守仁认为知行是（b）oa.两回事b.

一回事c.两截d.不相干

32.“以知为行”知与行的关系是（a）a.知决定行b.行决定知c.二

者相干d.二者不相干

33.王守仁的籍贯是（c）a.广东b.河南c.浙江人d.福建人

34.王守仁是那个朝代的（c.）a.宋朝b.元朝c.明朝d.清朝

35.《传习录》是他的咨询答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。

是一部儒家简明而有代表性的（a.）著作。

a.哲学b.文学c.历史d.社会学

36.王守仁是宋明（d）的集大成者，是明朝中期有阻碍的教育家。

a.哲学b.文学c.历史d.主观唯心主义

37.王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（b）。a.《王

文成公全书》b.《传习录》c.《大学咨询》d.《进学解》

38.韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗,

吾未见其明也。”诗句中指出懂得书本知识（a）

a.重要b.不重要c.有的重要d.有的不重要

39.韩愈“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”讲述了（c）

a.有的疑咨询能够不解b.学生自悟的重要性c.教师解惑的重要性d.

有的疑咨询不重要

40.韩愈的籍贯是现在（b）省。a.河北b.河南c.陕西d.山东

41.下列作品属于韩愈的是（d）a.《明儒学案》b.《留别海昌同学

序》c、《广师讲》d.《韩昌黎集》

42.（a）事者必提其要，纂言者必钩其玄。a.纪b.记c.计d.既

43.怠者不能（a）,而忌者畏人修。a.修b.秀c.休d.羞

44.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（b）a.

对记事之的人提取它的要点，对造谣者划出它深奥的意义。

b.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意

义。c.记情况要抓要紧的内容，讲话要抓住玄机。

d.记情况抓要点，讲话抓重点。

45.“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确讲明是（c）a.

详细b.认真c.（对别人要求）高d.端详

46.种树者必（a）其根，种德者必养其心。a.培b.赔c.配d.倍

47.夫同言而信，信其所（d）；同命而行，行其所服。a.钦b.勤c.

清d.亲

48.“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确讲明是（b

）

a.每个人都爱小孩，专门少不能做到平等对待，从古到今，这种弊病

一直都专门多。

b.人们爱小孩，专门少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都

专门多。

c.每个人都爱小孩，专门少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一

直都不多。

d.人们都一样爱小孩，从古到今，这种弊病不多见.

49.兄弟不（a）,则于侄不爱.a.睦b.慕c.牧d.目

50.“今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最

正确的讲明是（c）

a.当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而

不吝啬，那就好了。

.b.讲节俭就变成吝啬的情形。节俭而不吝啬，那就好了。

c.当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情形。如果能够

做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。

d.如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。

51.礼云：“欲不可纵，（d）不可满。"a.自b.只c.治d志

52.宇宙可臻其极，（a）不知其穷。a.情性b.清醒c.情形d.庆幸

53.颜之推是（a）朝代人。a.北齐b.北周c.宋d.清

54.颜之推祖籍是现在的（d）省。a.山西b.陕西c.江西d.山东

55.将天下正大底（c.）去处置事，便公。a.事理b.明理c.道理d.

道与理

56.以自家（c）去处之，便私。a.思意b.司仪c.私意d.思议

57.蒙养弗端，长益（a）。a.浮靡b.富民c.福民d.抚民

58.“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾