湖南省益阳市2024-2025学年高二语文上学期期末试题

Page9湖南省益阳市2024-2025学年高二语文上学期期末试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以确定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以包括三层含义：一是名实一样，即言辞或命题与客观实际一样；二是言行一样，即理论与实践一样；三是表里一样，即心口一样。“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想。哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确相识。人在视察现象的时候，往往表现确定的主体性，在相识中含有确定的主观因素。但是，追求真理就应力求避开主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”。这是说，在相识外物的时候不要对于外物有所损益，力求相识外物的原来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“视察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以相识的客观性为前提。这里有一个改造世界与相识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的相识为依据。只有正确地相识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的相识，但是对于世界的正确相识还是改造世界的基本条件。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今日则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非简单，但是表达自己的真实思想应当并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是简单做到的。人们经常把真实的思想感情隐藏起来。这是困难的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的至少要求。应当承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义确定事实，确定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今日的世界上唯心主义比较流行，我还是信任，唯物主义是科学探讨的真实基础。（节选自张岱年《修辞立其诚》有删减）材料二：我们尤其不行像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主子。诚然，这位作者是依据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应当这样来表述：我们在自然状态中对爱护我们自己的生存的关切，丝毫不阻碍他人对爱护他自己的生存的关切的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满意许很多多欲望而产生的须要，与野蛮人为了爱护自己的生存而产生的须要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？假如我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？假如这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依靠他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲假如不刚好喂他奶，他就会打她；假如他觉得他的弟弟招他厌烦，他就会掐死他；假如别人碰撞了他或打搅了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人须要依靠于人，这两种说法是冲突的。人只有在处于依靠状态的时候才是柔弱的；假如他自由自在，不依靠他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人运用理智的缘由，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的缘由。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其缘由恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是才智的发达，也不是法律的约束，而是欲念的安静和对恶事的无知。此外，霍布斯还忽视了这样一个事实：人天生就有一种不情愿望见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的华蜜而损害他人，因而可以在某种状况下克制他的剧烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的自然的美德。因此，我认为怜悯心是我们这样柔弱和最简单遭遇苦难熬煎的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。（节选自卢梭《怜悯是人的天性》有删减）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．“修辞立其诚”虽早在两千年以前提出，但现在仍是发言著论为文的一个原则。B．“立其诚”的意思是坚持真实性。“诚”是道家追求的境界，现代称之为“真”。C．在视察现象时，总会表现出确定的主体性，但是追求真理应力求避开主观干扰。D．野蛮人不是恶人，不知道什么是善。防止他们作恶的是欲念的安静和对恶事的无知。2．依据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．材料一作者运用唯心主义观点，分析“立其诚”存在的问题，强调做人要“讲真话”。B．材料二采纳破立结合，立论公允，持之有据，文气沛然，思辨有道，富有感染力。C．材料一引用经典论述，使文章厚重，劝服力强；材料二举例论证，娓娓道来。D．两则材料都蕴含着理性的探究精神和深刻的人生才智，又体现出深挚的人文关怀。3．下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（）A．本性的最初冲动始终是正确的，在人的心中没有原始的罪恶。B．人之生也固小人，无师无法则唯利之见耳。C．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。D．凡人持身处世，惟当以恕故意。4．材料一在论证上有什么特色？请结合文本简要分析。（4分）5．当今网络上存在诸多乱象，如驱利性媒体标题惊悚，内容空虚；非理性网民演绎的网络暴力经常引发严峻后果，酿成悲剧。请结合材料谈谈你对这些事务的看法。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。老人与海 海明威直到太阳快落下之前，鲨鱼才再次来攻击。老人望见几片棕色的鱼鳍正顺着大鱼在水里留下的宽敞的踪迹游过来。它们甚至没有东闻西嗅找寻气味，就并排直奔小船而来。他卡住舵柄，系紧帆脚索，伸手到船尾下去拿棍子。这是从一支断桨上锯下来的桨柄，大约两英尺半长。手柄很短，只有用一只手紧握着才好发力，他用右手好好攥住，时松时紧，凝视着两条鲨鱼过来。两条都是加拉诺鲨。我得等第一条紧紧咬住大鱼时，再打它的鼻尖或者干脆打它的头顶，他想。两条鲨鱼一齐紧逼而来，他一望见离他最近的一条张开嘴，咬住了大鱼银色的体侧，就高高举起棍子，重重地落下去，打在鲨鱼宽敞的脑袋顶上。棍子敲上去的时候，他觉得像是打在坚韧的橡胶上，但他也感到了坚硬的骨头。趁鲨鱼从大鱼身上往下溜的时侯，他又狠狠地打在鲨鱼的鼻尖上。另一条鲨鱼不断游进游出，这时候又张大嘴逼了上来。鲨鱼猛撞在大鱼身上，咬紧了嘴巴，老人可以望见一块块白花花的鱼肉从它的嘴角漏出来。他抡起棍子打过去，但只敲在头上，鲨鱼看看他，把咬在嘴里的肉撕扯下来。趁它溜走把肉吞下去的当儿，老人再一次抢起棍子朝它打去，却只打在橡胶一般厚实坚韧的地方。“来吧，加拉诺鲨，”老人说，“再来吧。”鲨鱼冲了上来，老人趁它合上嘴的时候给了它一下子。他把棍子举得高得不能再高了，结牢固实地打在鲨鱼身上。这回他感觉打中了脑袋根部的骨头，接着又朝同一部位打了一下，鲨鱼有气无力地撕下嘴里叼的鱼肉，从大鱼身上出溜下去。老人提防着它再游回来，可是两条鲨鱼都没再露面。随后他发觉其中一条在海面上兜圈子，却没望见另一条鲨鱼的鳍。我不能希望干掉它们了，他想。年轻力壮的时候倒是能办到。不过，我把它们俩都伤得不轻，没有一条身上好受。要是我用两只手抢起一根棒球棒，准能把第一条鲨鱼打死。就是现在也能行，他想。他不想再看那条鱼。知道有一半都给毁了。就在他跟鲨鱼搏斗的时候，太阳已经落下去了。“天就要黑了。”他自言自语道，“到时候我就能望见哈瓦那的灯光了。要是朝东走得太远，就能望见一片新开拓的海滩上的灯光。”现在离陆地不会太远了，他想。但愿没人太为我担忧。当然啦，只有那男孩会担忧。不过，我信任他会对我有信念。好多上了岁数的渔夫也会为我担忧，还有不少别的人也会的，他想。我住在一个人心和善的镇子里啊。他没法再跟鱼说话了，因为鱼已经破损得不成样子。接着他又想起了什么。“半条鱼，”他说，“你原来是一整条。很愧疚，我出海太远了。我把咱们俩都毁了。不过，咱们杀死了好多条鲨鱼呢，你和我一起，还打垮了好多条。你杀死过多少啊，鱼老弟？你头上的长矛可不是白长的啊。”他喜爱想这条鱼，想着它假如能自由游弋，会怎样应付一条鲨鱼。我应当砍下鱼嘴，用来跟鲨鱼搏斗，他想。但我没有斧头，后来连刀也没有了。不过，我要是砍下了鱼嘴，就能把它绑在桨柄上，那该是多好的武器啊。这样我们或许就能一块儿跟它们斗了。要是夜里来了鲨鱼，该怎么办？能有什么方法？“跟它们斗，”他说，“我要跟它们始终斗到死。”可是，现在一片漆黑，不见光亮，也没有灯火，只有风在吹，船帆稳稳地把小船拖向前去，他觉得说不定自己已经死了。他把双手合在一起，手掌相互摩挲着。这双手没有死，只要一张一合，就能感到活生生的难受。他的后背靠在船尾，他知道自己没有死，这是他的肩膀感觉到的。我许过愿，假如逮住了这条鱼，要念那么多遍祈铸文，他想。可我现在太累了，没法念。我还是把麻袋拿来披在肩上吧。他躺在船尾掌着舵，等待天空出现亮光。我还有半条鱼，他想。或许我走运，能把前半条带回去呢。我总该有点儿运气吧。不会的。他说，你出海太远了，你的好运气都给毁了。“别犯傻了，”他大声说，“还是醒悟着点儿，掌好舵吧。或许你还能交上好大的运气呢。”“要是有地方卖的话，我倒想买些运气。”他说。我能拿什么来买呢？他问自己。用一支搞丢了的渔叉、一把折断的刀子，还有一双损坏的手能买来吗？“或许你能行，”他说，“你试着用连续出海八十四天换来好运气，人家差一点儿就卖给你了。”确定不能胡思乱想，他暗自琢磨。好运这玩意儿，出现的形式多种多样。谁能认得准啊？可不管是什么样的好运，不管付出什么代价，我都想要一点儿。但愿我能看到灯火的亮光，他想。我希望得到的东西太多了。眼下只希求一样。他尽量坐得舒适些掌着舵，知道自己没有死，因为身上还在疼。他望见城市灯光的倒影，确定是在夜里10点钟左右。起初只是依稀可见，就像月亮升起之前的微弱天光。随后，隔着随风力变大而汹涌起的海洋，那光亮也越来越清楚。他驶进光影里，心想，要不了多久就能到达海流的边缘了。这下事情就要过去了，他想。不过，它们可能还会来攻击我。一个人在黑暗中手无寸铁，怎么应付它们呢？这时候，他浑身僵硬、酸痛，在夜晚的寒气里，身上的伤口和全部用力过度的地方都让他感到难受。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。6．下列对小说相关内容理解不正确的一项是（3分）（）A．小说用了大量的篇幅来描写老人的内心世界，那就是对真诚的友情和世界美妙事物的憧憬，而这部分正是小说中最为精彩的部分。B．小说通过呈现人与自然之间一场惊心动魄的搏斗，塑造了作者这一失败英雄的形象，呈现永不言败的精神，体现“人的灵魂的尊严”。C．鲨鱼代表着一切破坏性的力气，是阻挡人们实现志向和目标的各种破坏力的集合，是那些殖民主义者和贫困现实生活的象征。D．在《老人与海》中，海是被当作女性来描写的，象征着大海外在柔弱谦卑，而内心却拥有非凡的毅力和奋斗的精神。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．海明威“非同寻常的艺术自觉”体现在小说语言凝练又精当，用朴实的语言干脆呈现场景和形象，充溢内在张力，令人印象深刻。B．这篇小说运用了“冰山理论”，用简洁的文字塑造人物形象，并把作者的感受和思想隐藏在形象中，含而不露。C．小说通过描写老人与鲨鱼五个回合的搏斗场景，以一个个富有活力的细微环节推动情节发展，产生震撼人心的力气，体现冷静密实的叙事风格。D．小说运用大量人物对话和心理描写来呈现圣地亚哥的精神世界，表现永不言败的精神，激励世人与困难、危急，甚至死亡进行不屈的斗争。8．“命运总是与人作对，人不管如何努力拼搏，终不免失败。尽管如此，人还是要苦苦奋斗，并尽量保持自己的尊严，他在肉体上可以被打垮，但在精神上恒久是个强者。”请依据以上评价并结合选文分析圣地亚哥的形象。（6分）9．海明威被誉为“新闻体”小说的创始人。在选文中，该特点体现在哪些方面？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。圣人以治天下为事者也，不行不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利；此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室不爱异室故窃异室以利其室贼爱其身不爱人身故贼人身以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不行以不劝爱人者，此也。（节选自《兼爱》有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．盗/爱其室/不爱异室/故窃异室以利其室/贼/爱其身/不爱人身/故贼人身以利其身。B．盗爱其室/不爱异室/故窃异室以利其室/贼爱其身/不爱人身/故贼人身以利其身。C．盗爱其室不/爱异室/故窃异室以利其室/贼爱其身不/爱人身/故贼人身以利其身。D．盗爱其室/不爱异室/故窃异室/以利其室/贼爱其身/不爱人身/故贼人身/以利其身。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“当察乱何自起”的“当”与《登泰山记》“僻不当道者”的“当”含义一样，都为“对着，面对”的意思。B．大夫，古代职官的级名。先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。后世遂称一般任官职者为大夫。C．家，卿大夫的封地。因此，春秋时代卿大夫封地的官员称为“家君”，卿大夫则称为“家主”。D．子墨子，前一个“子”是先生、老师的意思，表敬称。《墨子》一书是墨子弟子所记，所以在“墨子”前加上“子”。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．首段通过假设论证指出天下动乱不休的起因就在于人人只知“自爱”而“不相爱”B．《墨子》说理语言浅显且正反论说，这种文风与墨家思想的受众是中下层人民有关。C．节选部分论述了“兼爱”对治理天下的重要性及践行兼爱之道的详细方法。D．墨子的“兼相爱”与“交相利”亲密结合，认为“爱人”就是要“利人”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（）（1）子自爱，不爱父，故亏父而自利。（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？14．《说文》说明“兼”的含义是“一手持二禾”：一只手握住两根稻秆。细读文本，谈谈你对选文“兼爱”内涵的理解。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。蝶恋花·春景① 苏轼花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵②吹又少，天际何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不听见渐悄，多情却被无情恼。[注]：①苏轼被贬任密州太守时所作。②柳绵，柳絮。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．这首词是伤春之作。苏轼长于豪放，亦擅婉约，这首词写春景清爽秀丽。B．柳絮纷飞，春色将尽，让人伤感；芳草青绿，又是一番境界，见其旷达。C．“佳人”代表词人所追求的“芳草”，“行人”指赶路的人，不包括作者。D．全词真实地反映了词人的一段心路历程，于清爽中蕴涵哀怨，意境朦胧。16．宋魏庆之在《诗人玉屑》中评论“‘多情却被无情恼’，盖行人多情，佳人无情耳”。请结合全词，简要谈谈你对“多情”的理解。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在《将进酒》中举杯对饮，淋漓尽致地呈现了其于穷愁之境中的狂放不羁的诗句是：“______，______。”（2）《高校之道》中，提出普天之下，不论身份凹凸，都应将加强个人品德修养作为根本的句子是：“______，______。”（3）在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过望月来表达思念之情，且和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是：“______，______。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成18～20题。当与全部人①______时，很多人都会觉得很无助。但随着时间的推移，可能会意识到别出心裁也有好的一面。在美国约翰·霍普金斯高校商学院教书的莎朗·金表示，有些人将他们的创建性的成就归功于自己是个独行者或是反叛者。她邀请了一些志愿者到她的试验室完成几项测试。在测试起先前，金和同事告知一部分参加者他们没有被选入“小组”，其实并没有所谓的“小组”，金和同事不过是想让他们感觉自己被解除在外。另一部分人（1）。金要求参加者在纸上完成两项测试。其中一个是，让他们回答有什么可将一组看似②______的词联系在一起（比如，鱼、矿和热潮，答案是“金”。因为金鱼、金矿、淘金热）。另一个测试是，画一个外星人，且来自一个与地球③______的星球。结果显示，被拒绝过的人在两项测试中的表现都更加精彩。外星人那一题中，没有被拒绝的参加者画的都是标准的卡通火星人，而被拒绝的参加者画的外星人则和人类极为不同——全部的身体部位都只长在一侧，或者是眼睛跑到了鼻子下面。依据三位独立评委的认定，遭到拒绝的参加者的画作更加具有创建力。（2），遭到拒绝和创建力之间是辅车相依的。而这种创建力优势仅在那些具备“孤立自我意识”的参加者身上出现，即他们已经感觉到自己不属于某个群体。也就是说，做一个怪人（3），不断涌现新想法。18．请在文中①②③处填入恰当的成语。（3分）①______ ②______ ③______19．下列各句中破折号和文中画横线句子破折号作用不相同的一项是（3分）A．他家还有别的亲人——我想是他的妹妹吧——在那儿扮演哑剧中的小鬼。B．还有鲁大昌——我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆忙赶来了，妄图报复。C．不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！D．这些“聂赫留朵夫”们各有各的故事，性格上却又有一些相像之处——心存善念而又有不少缺点，深陷于生活与心灵的激烈冲突之中。20．依据上下文意思，补写画横线处句子，每处不超过10个字。（6分）（1）______（2）______（3）______（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成21～22题。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的一番话，结论是“王之蔽甚矣”，他是如何推出的呢？是从邹忌自己受到蒙蔽推出的。但是，为什么邹忌受蒙蔽，王也受蒙蔽呢？邹忌自己受蒙蔽，是因为那些进言的人和他存在“私”“畏”“有求于”的关系，而向王进言的人和王也有类似的关系。推理过程概括如下：我身边的人和我有情感或利害关系，他们没有告知我徐公和我孰美的真相大王身边的乃至普天下的人和大王都有情感或利害关系他们也不会告知大王一些事情的真相形式结构概括如下：A对象具有c、d属性B对象也具有c属性B对象也具有d属性类比推理是由两个事物的一个方面相像而推出它们另一方面也相像的推理。假如说归纳推理是从个别到一般的推理，那么类比推理则是从个别到另一个别的推理。邹忌的推理前提只是“闺房小语”，结论却是国家大事，结论和前提分别属于不同的范畴。可见，类比推理也是一种或然性推理，其推理的强度甚至比归纳推理更弱，但它在探究（人对物）和说理（人对人）活动中有着重要的作用。21．下列句子中的“只是”与原文加点处的“只是”，用法不相同的一项是（3分）（）A．进行抗日斗争，这不只是打仗的问题，还要不失时机地对敌军进行政治工作。B．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。C．兰考灾区面貌的变更，还只是兰考人民折服大自然的起先。D．从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。22．《晏子春秋》中有这样一段文字：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相像，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”这是一个典型的类比推理，请依据选文写出推理的过程。（5分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《《论语》十二章》）胜人者有力，自胜者强。（《《老子》四章》）一个人可以被毁灭，但不能被战胜。（《老人与海》）本学期学习的课文中有不少经典语句，富含才智，给我们以人生的启迪。请从以上语句中任选其一，精确理解其思想内涵，自拟题目，自选角度，自定立意，写一篇争论文。要求：论点明确，论据充溢，论证合理；语言流畅，书写清楚；不得泄露个人信息：不少于800字。益阳市2024年下学期期末质量检测高二语文参考答案1．B（3分）（解析：B项，“诚”不是道家追求的境界，是儒家。）2．A（3分）（解析：A项“唯心主义”应当是“唯物主义”。）3．B（3分）（解析：B项的意思是人的天性原来就是小人。假如没有老师教育，没有法度约束，就只会看到财利罢了。）4．（4分）①论证结构上：总分总（或层进式）。首先提出观点，接着从哲学和科学的角度引用理论论证观点，最终阐明“修辞立其诚”的必要性，强调其现实意义。（2分）②论证方法上：引用论证，如引用《管子》中的话，有力地论证了相识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求相识外物的原来面目。（其他引用也可）（2分）（其他答案言之成理可酌情计分）5．（4分）①媒体要“修辞立共诚”，其标题、言辞与客观实际保持一样，表达自己的真实思想，坚持守正求真的舆论担当。（2分）②个人（网民）要做到“修辞立其诚”，为人要“真”，用道德约束自己的言行：应当保持一颗怜悯心，善待他人．（2分）（其他答案言之成理可酌情计分）6．B（3分）（解析：B塑造的不是作者的形象，而是圣地亚哥的形象。）7．D（3分）（解析：D“大量人物对话”错误，文中主要是人物独白。）8，（6分）①圣地亚哥是一名“失败”的渔夫。一连八十四天没有钓到一条鱼：钓到一条大马林鱼之后，不断与鲨鱼搏斗，终免不了只剩下半条鱼。（3分）②圣地亚哥是一名永不言败的硬汉。多次与鲨鱼搏斗，即使没有食物，手抽筋也不放弃。在茫茫大海上，凭借其坚毅刚毅与大自然抗争，不向命运低头。（3分）（其他答案言之成理可酌情计分）9．（6分）①《老人与海》标题简洁、凝炼。能简明扼要叙述老人与鲨鱼搏斗的场景，表现永不言败的精神；（2分）②内容真实可信，小说围绕圣地亚哥与鲨鱼的搏斗绽开：（2分）③语言通俗精确。面对社会大众，避开运用过多描写手法，没有华丽的词藻，叙述直截了当。（2分）（其他答案言之成理可酌情计分）10．B（3分）（解析：盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。）11．A（3分）（选文中“当察乱何自起”的”当”，通“尝”，尝试。）12．A（3分）（首段没有运用假设论证。）13．（8分）（1）儿子爱自己，不爱父亲，因此使父亲受损失而自己得利。（得分点：自爱，宾语前置，1分：亏：使受损，1分：句意2分）（2）所以圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇恨而勉励敬爱呢？（得分点：恶：怎么，1分：劝，勉励，1分：句意2分）14，（3分）兼爱的主要观点是：天下兼相爱则治，交相恶则乱。（1分）兼爱，即尽爱、俱爱，不分民族、阶级、亲疏、住地、人己、主仆等差别，包括过去和将来的一切人，是最为普遍深刻的人文精神与人道主义。（2分）15．C（3分）（C项中“不包括作者”表述错误，“行人”是词人的化身，还有像词人一样遭遇的人。）16．（6分）①墙外的行人听到墙里的佳人的笑声后，心绪难平；（2分）②行人是词人的化身，被贬异地，借此春景