2021-2022学年北京市西城区高三（上）期末语文试卷

2021-2022学年北京市西城区高三（上）期末语文试卷

一、本大题共1小题，共19分。

1.（19分）阅读下面材料，完成下列各题。

材料一

“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、

七言，四、八句的短制，不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的

思想有关。儒家诗教主张的“美”“刺”，都要求委婉曲折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而

不怒。道家则认为“天地万物生于有，有生于无”（《老子》），并认为“大音希声，大象

无形”。儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视“无”与“有”、“虚”与“实”、“内”

与“外”、“言”与“意”之间的辩证关系。这种相通之处反映到诗学上面，就都以“含

蓄’,“蕴藉”“空灵”为美，以直语、铺排语、说尽语为不美.

“含蓄”这一说法，较早见于司马迁的《史记•屈原贾生列传》：“其文约，其辞微，其志

洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”所谓“文约”“辞微”，指诗里说

出来的比较简约；所谓“指大”“义远”，指所暗示出来的意味丰富深远。到了唐代，探

讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如皎然《诗式》中“但见情性，不睹文字”、白居易

《文苑诗格》中“为诗宜精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远”等。特别值得重视

的是司空图的《二十四诗品》，他把“含蓄”作为其中的一品：“不着一字，尽得风流。”

唐后，像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边春”、王

士祯的“诗如神龙，见其首不见尾”等说法，都未超出司空图的概括。对“含蓄”美的

重视，成为中国诗学的一大传统。

含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感

情是丰富多彩的，诗人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人

所采取的“策略”，必然是以个别概括一般，即“以少总多”“万取一收”，企望在“言外”

建立起一个以有限表现无限的艺术世界。

含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空

白的填充与投射。相信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而

得之”，会获得再创造的愉悦.

特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志。郑板桥说过：“始余画竹，

能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减

叶之法。”（《郑板桥集》）所谓“减枝减叶之法”就是含蓄之法。这是以切身体会来说明

含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它。

（取材于童庆炳《中国古代诗学与美学》）

材料二

文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。德国哲学家黑

格尔曾经指出与此类似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”：物质

恰足表现精神的是“古典艺术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的

是“浪漫艺术”，例如中世纪“哥特式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能

受具体形象的限制，磅礴四射；物质溢于精神的是“象征艺术”，例如埃及金字塔，以极

笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀见出它所要表现的精神。

黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不

得尽其辞”，“和顺积中，英华外发”,我们的古圣古贤也是如此主张。不过，情溢乎辞也

未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很

深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闵深婉

约，读者才可自由驰骋想象，举一反三•拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描

绘点染，把一切形色，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现

轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，

这中间妙诀在于能以有限寓无限，抓住精要而排去枇糠。

在普通情境之下，''辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞

藻，期望在里面玩味出来和它相称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿

佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不过“辞溢乎情”有时也别有

胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情”。固然也有一派人骂那些作品一文

不值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味。

我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，

觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面所表现的情趣往往很普通。我最

初无法在理论上找到一个圆满的解释。我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大地在

盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上

的花鸟，波斯地毡上的图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣

居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起，辞藻也可以供人欣赏。“辞溢乎情”

的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。

（取材于朱光潜《谈文学》）

（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。

B.儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系.

C.社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。

D.含蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。

（2）根据材料二的内容，下列说法正确的一项是

A.相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。

B.情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。

C.画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。

D.真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。

（3）材料中的下列论述，与“含蓄美”无关的一项是

A.大音希声，大象无形

B.但见情性，不睹文字

C.不着一字，尽得风流

D.和顺积中，英华外发

（4）在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。

（5）苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮，«（qu即瘦）而实腴”。请从《饮酒》（其五）、《归

园田居》（其一）等陶诗中任选一首，结合材料谈谈你对苏评陶诗的理解。

二、本大题共1小题，共20分。

2.（20分）阅读下面文言文，完成下列各题。

刘盆子者，太山式人，城阳景王章之后也。祖父宪，元帝时封为式侯，父萌嗣。

王莽篡位，国除，因为式人焉。

天凤年，琅邪人樊崇起兵于莒。时寇贼蜂起，众盗以崇勇猛，皆附之，一岁间至

万余人。崇同郡人逢安、东海人徐宣等各起兵，合数万人，复引从崇。初，崇等以困穷

为寇，无攻城徇地之计。众既浸盛，乃相与为约：杀人者死，伤人者偿创。以言辞为约

束，无文书、旌旗。王莽遣军击之，崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉以相识别，

由是号曰赤眉。遂大破之。

初，赤眉过式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在军中。及恭随崇等降更始，即封为式

侯。恭以明经数言事，拜侍中，从更始居长安。盆子与茂留军中，主刍牧牛，号曰牛吏。

及崇等欲立帝，求军中景王后者，得七十余人，唯盆子与茂及前西安侯刘孝最为近属。

崇尝闻古天子将兵称上将军，乃书札为符曰“上将军”，又以两空札置笥中，列盆子等三

人以年次探札。盆子探得符，诸将乃皆称臣拜。盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗,

见众拜，恐畏欲啼。茂谓曰：“善藏符。”盆子即啮折弃之，而犹从牧儿遨。

军及高陵，入长安城，更始来降。盆子居长乐宫，诸将日会论功，争言灌呼，拔

剑击柱，不能相一。又数虏暴吏民，百姓保壁，由是皆复固守。盆子惶恐，日夜啼泣。

刘恭见赤眉众乱，知其必败，自恐兄弟俱祸，密教盆子归玺绶，习为辞让之言。建武二

年正月朔，崇等大会，盆子下床解玺绶，叩头曰：“今设置县官而为贼如故。此皆立非其

人所致，愿乞骸骨，避贤圣。”因涕泣嘘唏。崇等及会者数百人，莫不哀怜之，乃皆避席

顿首日：“臣无状，负陛下。请自今已后，不敢复放纵。”既罢出，各闭营自守，三辅翕

然，百姓争还长安，市里且满。后二十余日，赤眉贪财物，复出大掠。城中粮食尽，遂

收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。

光武遣军分为二道，以要其还路•赤眉忽遇大军，惊震不知所为。樊崇竟将盆子

及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。上所得传国玺绶、更始七尺宝剑及玉璧各一。明旦，

大陈兵马临洛水，令盆子君臣列而观之。谓盆子曰：“自知当死不？”对曰：“罪当应死,

犹幸上怜赦之耳。”帝又谓崇等曰：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也

帝怜盆子，赏蜴甚厚，以为赵王郎中。后病失明，赐荥阳均输官地，以为列肆，

使食其税终身。

(取材于《后汉书•刘玄刘盆子列传》)

(1)下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A.众既浸盛浸：日益，更加

B.主刍牧牛刍：割草

C.争言耀呼灌：喧哗鼓噪

D.以攀其还路耍：邀请，约请

(2)下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A.不相与为约乃书札为符曰“上将军”

B.乃皆朱其眉以相识别列盆子等三人以年次探札

C.唯盆子与……最为近属习为辞让之言

D.今设置县官而为贼如故令盆子君臣列而观之

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A.杀人者死，伤人者偿创杀人者偿命，打伤人要抵罪

B.被发徒跣，敝衣赭汗披头散发光着两只脚，穿着破衣服，涨红了

脸，满头大汗

C.各闭营自守，三辅翕然各自闭门坚守军营，三辅地区关城合并

D.以为列肆，使食其税终身（把荥阳的均输官地）作为商铺区，让他终

生享用这里的官税

（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是

A.刘盆子是城阳景王刘章的后代，因此，当樊崇想建立政权时，作为汉室后裔的刘盆子

便被推上了帝座。

B.樊崇勇猛，有雄厚的群众基础，他率领的赤眉军早先纪律严明，战斗力强，为击败王

莽做出重大贡献。

C.刘恭对赤眉军的失败有预见，担心弟弟刘盆子被牵累，祸及刘氏兄弟，因此偷偷地教

刘盆子交还玺绶。

D.本文除了叙写刘盆子的生平之外，还记录了赤眉军从兴起、壮大到最终投降光武帝这

一盛衰变化的过程。

（5）请结合本文和下面《过秦论》的节选部分，分析由樊崇和陈涉领导的这两次农民起

义在那些方面具有相似之处。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才

能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，

率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景

从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

（节选自贾谊《过秦论》）

三、本大题共3小题，共28分。

3.（12分）阅读下面诗歌，完成下列各题。

饮中八仙歌

杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车⑵口流涎，恨不移封,3】向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

注释：【1】八仙：指诗中的贺知章、汝阳王李现、左丞相李适之、崔宗之、苏晋、李白、

张旭、焦遂等八个人物。【2】麴（qu）车：酒车。【3】移封：改换封地。【4】衔杯乐圣

称避贤：喜喝清酒而不喝浊酒，李适之以此暗讽遭李林甫排挤罢相之事。

（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是

A.“知章骑马似乘船”两句，写出贺知章因年老眼花而骑马落井的情态。

B.“汝阳三斗始朝天”三句，抓住人物特殊身份，活画出他的享乐之态。

C.“苏晋长斋绣佛前”两句，表现人物无法抵御诱惑而产生的矛盾行为。

D.“焦遂五斗方卓然”两句，渲染了人物酒后卓越的见识和雄辩的口才。

（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是

A.本诗中的“白眼”，与黄庭坚《登快阁》“青眼聊因美酒横”中“青眼”意味是相同的。

B.本诗中的李白形象，与《梦游天姥吟留别》《蜀道难》等诗中的李白形象是完全一致的。

C.本诗与《燕歌行》（汉家烟尘在东北）同为七言歌行体，都是一气呵成，并且一韵到底。

D.本诗的风格幽默谐谑，情绪颇为欢乐，语气很是轻快，与作者一贯的“沉郁”诗风不

同。

（3）《饮中八仙歌》是一首别开生面的“群像诗”。诗中不同人物有哪些共同特点？请分

条概述，每条举两例说明。

4.（8分）在横线处填写作品原句。

《饮中八仙歌》勾勒出酒中八仙的群像，而文人与酒确有着不解之缘。因受门阀制度的

压抑，满怀愤懑的鲍照想要以酒来宽慰自己，“（1）,举杯断绝歌《路难》”；归

隐田园的陶渊明在爵酒与美景中自得其乐，他能够“（2），眄庭柯以怡颜"；与

朋友推杯交盏的李白不看重富贵的生活，只愿久处醉乡不愿清醒，

“（3）,”；款待来客的杜甫酒意渐浓，兴致渐高，他不禁发出“（4）肯

与邻翁相对饮，"；贬谪于涪阳的白居易面对美景，只能以独自饮酒来排遣沦落

之情，"（5）,"；而在泛舟赤壁的苏轼笔下，“一世之雄”的曹操有着

“（6）,横槊赋诗”的英姿。

5.（8分）根据要求，回答问题。

《红楼梦》第七十八回中，宝玉作《芙蓉女儿诔》。其中一句“红绡帐里，公子情深；黄

土垄中，女儿命薄”被黛玉修改为“茜纱窗下，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”。后又

经过宝玉修改，变为''茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”。听到此句，黛玉“忡

然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出”。

（1）宝玉最后所改诔文中的“卿”字，本应指的是（人名）。

（2）黛玉为何“忡然变色”？她的这种心理与小说后续情节有何关系？请结合原著，简

要说明。

四、本大题共1小题，共18分。

6.（18分）阅读下面作品，完成下列各题。

途中

今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多

都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶一一喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。

还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，

高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的

伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。

到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的

蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的

纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些

寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。

我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总

在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始

蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不

停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的

种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总

是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途

中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却

无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论

从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。

车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废

纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指

走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍,

凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。

有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他

的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并

不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人

莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的

亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时

因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去

赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。

我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小

说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不

可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景

早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是

乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。

在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它

们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明二走路的确是了解自然的捷径。

雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着

几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个

不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，

就要数到''行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七

言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢！

剑南道中遇微雨

衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。

南定楼遇急雨

行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。

人语朱离逢响猿，棹歌软乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。

因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快

的精神之乐。

我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。

途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这

程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养

一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。

1929年11月5日

（取材自梁遇春同名散文）

（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A.雨中的秋之田野是别有一种风呼的风味：趣味、情致

B.我们的方寸是悠然的方寸：尺度、界限

C.任它一上一下，一左一右地移落跳荡：颠簸、晃动

D.……《老残游记》等不可：世的杰作不可一世：当时没有能比得上的

（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是

A.途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。

B.平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。

C.作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。

D.作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。

（3）作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。

（4）好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。

五、本大题共1小题，共65分。

7.（5分）语言基础运用。

（-）北京冬奥会吉祥物

冰墩墩：冰，象征纯洁、坚强，体现了冬奥会的特点；墩墩，意喻敦厚、健康、

活泼、可爱，契合熊猫的整体形象，象征着冬奥会运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓

舞人心的精神。冰墩墩以熊猫为原型设计创作，以熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相

结合，是冬季冰雪运动和现代科技的融合。冰墩墩整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、

探索未来，体现了追求卓越、引领时代的理念。

（二）北京冬残奥会吉祥物。

雪容融：雪，象征洁白、美丽，呈现冰雪运动的特点；容，意喻包容、宽容；融,

意喻融合、温暖。容融，体现了世界文明、①、②的理念，借此表达通过

残奥运动创造一个更加包容的世界和构建人类命运共同体的美好愿景。以灯笼为设计灵

感进行的雪容融的创作，代表着收获、喜庆、温暖和光明。灯笼以“中国红"为主色调，

演染了2022年中国春节的节日气氛。雪容融身体发出光芒，③寓意点亮梦想，温暖世界,

④代表着友爱、勇气和坚强，体现了冬残奥运动员的拼搏精神和激励世界的冬残奥会理

念。

（1）下列说法不正确的一项是

A.文段（一）中加点的两个词语均书写正确。

B.文段（一）（二）中画横线的语句均存在语病。

C.文段（二）中的加点词语应改为“特点”。

D.文段（二）中③④两个画波浪线的语句，位置不能互换。

（2）根据文意，在文段（二）①②处填入两个恰当的4字词语，使文段语义完整，内容

贴切。

（一）北京冬奥会吉祥物（二）北京冬残奥会吉祥物

六.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

8.（10分）面临困境的企业或商家在灾情中慷慨捐款，引发了众多消费者“野性消费”。他

们用豪爽下单的行为表示对这些企业或商家的支持。请谈谈你对这样的“野性消费”有

怎样的看法.要求：观点明确，言之有理。不超过150字。

9.学校将为2022届高三学生举办主题为“我们的青春献祖国”的成人仪式。仪式中有一个

核心环节需要学生与父母共同参与，意在通过两代人的互动来激励学生为祖国发展奉献

青春年华。如果请你参与策划，你会对这个核心环节做出怎样的设计？请说说理由。要

求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。

10.请以“惜”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过

150字，抒情文字150字左右。

七.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在

答题卡上。

11.（50分）按要求作答，不少于700字。

课堂上，同学们读了梁遇春的散文《途中》，老师说：“无论人类国家社会，还是

学校家庭个人，我们总是在途中。你们对'在途中'有哪些思考呢？”

一个学生说：“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得。”

一个学生说：“途中的诱惑太多了，唯有心无旁鹫，才不会误入歧途。”

一个学生说：“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另

辟蹊径啊。”

你是怎样看待或面对“在途中”呢？请以“也说‘在途中'”为题，联系现实生

活，自选角度，写一篇议论文。

要求：不要局限于梁遇春散文的内容或套作梁文：论点明确，论据充实，论证合

理；语言流畅，书写清晰。

12.按要求作答，不少于700字。

请以“想飞”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

2021-2022学年北京市西城区高三（上）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、本大题共1小题，共19分。

1.（19分）阅读下面材料，完成下列各题。

材料一

“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、

七言，四、八句的短制，不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的

思想有关。儒家诗教主张的“美”“刺”，都要求委婉曲折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而

不怒。道家则认为“天地万物生于有，有生于无”（《老子》），并认为“大音希声，大象

无形儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视“无”与“有”、“虚”与“实”、“内”

与“外”、“言”与“意”之间的辩证关系。这种相通之处反映到诗学上面，就都以“含

蓄”“蕴藉”“空灵”为美，以直语、铺排语、说尽语为不美。

“含蓄”这一说法，较早见于司马迁的《史记•屈原贾生列传》：“其文约，其辞微，其志

洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”所谓''文约”“辞微”，指诗里说

出来的比较简约；所谓''指大”“义远”，指所暗示出来的意味丰富深远。到了唐代，探

讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如皎然《诗式》中“但见情性，不睹文字”、白居易

《文苑诗格》中“为诗宜精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远”等。特别值得重视

的是司空图的《二十四诗品》，他把“含蓄”作为其中的一品：“不着一字，尽得风流。”

唐后，像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边春”、王

士祯的“诗如神龙，见其首不见尾”等说法，都未超出司空图的概括。对“含蓄”美的

重视，成为中国诗学的一大传统。

含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感

情是丰富多彩的，诗人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人

所采取的''策略"，必然是以个别概括一般，即“以少总多”“万取一收”，企望在“言外”

建立起一个以有限表现无限的艺术世界。

含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空

白的填充与投射。相信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而

得之”，会获得再创造的愉悦。

特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志。郑板桥说过：“始余画竹,

能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减

叶之法。”（《郑板桥集》）所谓“减枝减叶之法”就是含蓄之法。这是以切身体会来说明

含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它。

（取材于童庆炳《中国古代诗学与美学》）

材料二

文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。德国哲学家黑

格尔曾经指出与此类似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”：物质

恰足表现精神的是“古典艺术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的

是“浪漫艺术”，例如中世纪“哥特式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能

受具体形象的限制，磅礴四射；物质溢于精神的是“象征艺术”，例如埃及金字塔，以极

笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀见出它所要表现的精神。

黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不

得尽其辞”，“和顺积中，英华外发”,我们的古圣古贤也是如此主张。不过，情溢乎辞也

未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很

深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闵深婉

约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描

绘点染，把一切形色，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现

轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，

这中间妙诀在于能以有限寓无限，抓住精要而排去枇糠。

在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞

藻，期望在里面玩味出来和它相称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿

佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不过“辞溢乎情”有时也别有

胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情”。固然也有一派人骂那些作品一文

不值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味。

我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，

觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面所表现的情趣往往很普通。我最

初无法在理论上找到一个圆满的解释。我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大地在

盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上

的花鸟，波斯地毡上的图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣

居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起，辞藻也可以供人欣赏。“辞溢乎情”

的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。

（取材于朱光潜《谈文学》）

（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是D

A.中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。

B.儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系。

C.社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。

D.含蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。

（2）根据材料二的内容，下列说法正确的一项是C

A.相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。

B.情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。

C.画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。

D.真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。

（3）材料中的下列论述，与“含蓄美”无关的一项是D

A.大音希声，大象无形

B.但见情性，不睹文字

C.不着一字，尽得风流

D.和顺积中，英华外发

（4）在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。

（5）苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮，癖（qU即瘦）而实腴”。请从《饮酒》（其五）、《归

园田居》（其一）等陶诗中任选一首，结合材料谈谈你对苏评陶诗的理解。

【分析】（1）本题考查对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文,

进而判断其正误。

（2）本题考查对材料内容的理解与分析。解答本题，需要将选项内容与原文相关信息进

行比较、判断。

（3）本题考查对材料观点的理解与判断。解答本题，需要结合材料内容判断选项的正误。

（4）本题考查对材料观点的理解与概括。解答本题，需要结合题干信息，筛选相关信息,

进而概括作答。

（5）本题考查对材料观点的理解与运用。解答本题，需要理解材料的观点，选择诗歌进

行评析。

【解答】（1）D.“年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美”错误，材料一最后一段说的

是“对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它”，作者是说可能需要艺术

家花费毕生精力才能追求到它，并不是说年龄越大写出的作品越具含蓄美，选项曲解文

,-AL

忌、o

故选：D。

（2）A.“黑格尔更推尊中世纪的‘哥特式'雕刻”错误，材料二第一段“物质恰足表现

精神的是‘古典艺术’，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是‘浪漫

艺术’，例如中世纪‘哥特式’雕刻和建筑”，黑格尔只是指出二者之间的区别，并没有

表明更推尊哪一个。

B.“情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间”错误，材料只是列

出文学作品的三个种类，“文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎

情”，并指出各自的特点，并没有说情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多

想象空间，选项属于无中生有。

D.“真正爱好文艺的虚心读者，会认为‘辞溢乎情’的作品才最好”错误，材料二最后

一段说的是“可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊

的风味”，由此可知，选项有两处错误，一应是“真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者”,

二是说能感觉到它们“自有一种特殊的风味”，并非认为“最好”。

故选：Co

（3）由材料可知，“含蓄美”就是“小中蓄大”“委婉曲折”“含蓄””说出的简约，暗示

出来的意味丰富”。

A.“大音希声，大象无形”是说最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象。体现

的是“含蓄美

B.”但见情性，不睹文字”是说呈现作者的本性真情，让读者全身心感受到性情的真与

美，而感觉不到文字的存在。体现的是“含蓄美

C.“不着一字，尽得风流”是说无一字直接述说自己的情思，而自己的情思却在寻常事

物的描绘中得到了最完满的表现。体现的是“含蓄美”。

D.“和顺积中，英华外发”是说和顺的情感聚积在心中，美好的神采表现在外表。“发”

是表现出来，所以与“含蓄美”无关。

故选：D。

（4）由材料可知，需要找出两则材料中有关文学辞藻的内容，明确观点。如材料一第一

段最后说“以‘含蓄'‘蕴藉''空灵’为美，以直语、铺排语、说尽语为不美”，这说辞

藻上不能说尽，不能铺排，“说尽”“铺排”是“不美”的表现；如材料一最后一段说“追

求含蓄之美是诗人成熟的标志”“所谓“'减枝减叶之法’就是含蓄之法。这是以切身体

会来说明含蓄美是艺术的高格和极致”，这说明语言含蓄是成熟的表现，那么说尽铺排就

是不成熟的标志。由此可知，材料一认为在辞藻运用上要含蓄为先，不能铺排说尽。

如材料二最后一段提到“不过‘辞溢乎情'有时也别有胜境。……真正爱好文艺而不夹

成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味”“‘辞溢乎情’的文章如能做到

这地步，我们似也毋庸反对”，可见对于重辞藻这一现象，作者认为也会别有风味，不必

反对。

（5）“质”是质朴，“癖”是简约，“绮”是指美妙、华美，“腴”是指丰富。

由材料一来看，材料一中所谈论的诗歌强调“含蓄美”，也就是说要“文约”“辞微”，即

诗中所获简约，而所反映的“指大”“义远”，即所暗示出来的意味丰富深远。如陶渊明

的《归园田居》一诗，“方宅十余亩，草屋八九间”，诗人使用简笔勾勒，以此显出主人

生活的简朴：又以“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”展现屋前屋后的情境，榆树柳树的绿荫

笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前；又以“暧暧远人村，依依墟里烟”展现远望之景，

给人平静安详之感。诗人借助这些乡间常见之事物来展现田园生活，使用白描，并无过

多修饰，却让我们感受到诗人对官场生活的强烈厌倦，对乡村田园生活的热爱，那种如

释重负的心情自然而然地流露了出来。言语间接却意蕴丰厚。

由材料二来看，第二段说“艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽,

意味才显得闭深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三”，这里展现了情溢乎辞的妙处,

言语虽有尽但深意无穷。如《饮酒》（其五）一诗中，“采菊东篱下，悠然见南山”仅仅

十个字，既有诗人的行为，如“采菊”，也有具体的环境，如“东篱”，还有诗人的情态

“悠然”，语言虽然简单，但“悠然”等词语却能让人感受到作者那种恬淡闲适、对生活

无所求的心境；“采菊”这一动作包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣；而“见”字则

表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。这些都是隐藏在诗歌

背后的无穷之意。

答案：

(1)D

（2）C

（3）D

（4）在材料一看来，辞藻贪多求全（或“铺排说尽”）是技艺不高（或“不成熟”）的表

现；在材料二看来，重辞藻有时也别有胜境（或“自有一种特殊的风味”），毋庸反对。

（5）示例一：“质而实绮，耀而实腴”的大意是：（陶诗）看起来很简单质朴，内里实在

是很美丽很丰富。这与材料一中所论的诗歌应讲求含蓄美的看法是一致的.以《归园田

居》（其一）为例，作品中间几句用方宅、草屋、树木、炊烟等简单的意象（或：普通的

乡间事物）来勾勒田园生活，语言非常朴素（或：无过多华丽辞藻），却让我们感受到作

者摆脱官场束缚后自由、闲适的生活状态，体会到其对田园生活的浓厚感情，正可谓言

简而意丰、以少总多。

示例二：“质而实绮，痛而实腴”的大意是：（陶诗）看起来很简单质朴，内里实在是很

美丽很丰富。这与材料二中所说的“情溢乎辞”的文学表现是一致的。以《饮酒》（其五）

为例，诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”一句，用词简单，平白如话，读来非常平淡

质朴，却让我们进入一种安谧闲适的自然境界中，体会到作者归隐之后怡然自得的心态,

正可谓言有尽而意无穷。

【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者

观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题

区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在

表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核

对，找出符合题干的选项。

二、本大题共1小题，共20分。

2.（20分）阅读下面文言文，完成下列各题。

刘盆子者，太山式人，城阳景王章之后也。祖父宪，元帝时封为式侯，父萌嗣。

王莽篡位，国除，因为式人焉。

天凤年，琅邪人樊崇起兵于莒。时寇贼蜂起，众盗以崇勇猛，皆附之，一岁间至

万余人。崇同郡人逢安、东海人徐宣等各起兵，合数万人，复引从崇。初，崇等以困穷

为寇，无攻城徇地之计。众既浸盛，乃相与为约：杀人者死，伤人者偿创。以言辞为约

束，无文书、旌旗。王莽遣军击之，崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉以相识别，

由是号曰赤眉。遂大破之。

初，赤眉过式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在军中。及恭随崇等降更始，即封为式

侯。恭以明经数言事，拜侍中，从更始居长安。盆子与茂留军中，主刍牧牛，号日牛吏。

及崇等欲立帝，求军中景王后者，得七十余人，唯盆子与茂及前西安侯刘孝最为近属。

崇尝闻古天子将兵称上将军，乃书札为符日“上将军”，又以两空札置笥中，列盆子等三

人以年次探札。盆子探得符，诸将乃皆称臣拜。盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗,

见众拜，恐畏欲啼。茂谓日：“善藏符。”盆子即啮折弃之，而犹从牧儿遨。

军及高陵，入长安城，更始来降。盆子居长乐宫，诸将日会论功，争言灌呼，拔

剑击柱，不能相一。又数虏暴吏民，百姓保壁，由是皆复固守。盆子惶恐，日夜啼泣。

刘恭见赤眉众乱，知其必败，自恐兄弟俱祸，密教盆子归玺绶，习为辞让之言。建武二

年正月朔，崇等大会，盆子下床解玺绶，叩头日：“今设置县官而为贼如故。此皆立非其

人所致，愿乞骸骨，避贤圣。”因涕泣嘘唏。崇等及会者数百人，莫不哀怜之，乃皆避席

顿首日：“臣无状，负陛下。请自今已后，不敢复放纵。”既罢出，各闭营自守，三辅翕

然，百姓争还长安，市里且满。后二十余日，赤眉贪财物，复出大掠。城中粮食尽，遂

收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。

光武遣军分为二道，以要其还路•赤眉忽遇大军，惊震不知所为。樊崇竟将盆子

及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。上所得传国玺绶、更始七尺宝剑及玉璧各一。明旦，

大陈兵马临洛水，令盆子君臣列而观之。谓盆子日：“自知当死不？”对日：“罪当应死,

犹幸上怜赦之耳。”帝又谓崇等日：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也

帝怜盆子，赏蜴甚厚，以为赵王郎中。后病失明，赐荥阳均输官地，以为列肆，

使食其税终身。

(取材于《后汉书•刘玄刘盆子列传》)

(1)下列对句中加点词的解释，不正确的一项是D

A.众既学盛浸：日益，更加

B.主刍牧牛刍：割草

C.争言簟呼喧哗鼓噪

D.以攀其还路要：邀请，约请

(2)下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A

A.不相与为约乃书札为符日“上将军”

B.乃皆朱其眉以相识别列盆子等三人以年次探札

C.唯盆子与……最为近属习为辞让之言

D.今设置县官地为贼如故令盆子君臣列w观之

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是C

A.杀人者死，伤人者偿创杀人者偿命，打伤人要抵罪

B.被发徒跣，敝衣赭汗披头散发光着两只脚，穿着破衣服，涨红了

脸，满头大汗

C.各闭营自守，三辅翕然各自闭门坚守军营，三辅地区关城合并

D.以为列肆，使食其税终身（把荥阳的均输官地）作为商铺区，让他终

生享用这里的官税

（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是A

A.刘盆子是城阳景王刘章的后代，因此，当樊崇想建立政权时，作为汉室后裔的刘盆子

便被推上了帝座。

B.樊崇勇猛，有雄厚的群众基础，他率领的赤眉军早先纪律严明，战斗力强，为击败王

莽做出重大贡献。

C.刘恭对赤眉军的失败有预见，担心弟弟刘盆子被牵累，祸及刘氏兄弟，因此偷偷地教

刘盆子交还玺绶。

D.本文除了叙写刘盆子的生平之外，还记录了赤眉军从兴起、壮大到最终投降光武帝这

一盛衰变化的过程。

（5）请结合本文和下面《过秦论》的节选部分，分析由樊崇和陈涉领导的这两次农民起

义在那些方面具有相似之处。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才

能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，

率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景

从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

（节选自贾谊《过秦论》）

【分析】（1）本题考查对文言字词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积

累并结合语境，认真分析，确认词义。

（2）本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词。

（3）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整

体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特

殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉

语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。

（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简

明的语言概括。

【解答】（1）D.要，切断，译文：切断赤眉军的退路。

故选：D。

（2）A.乃，两个都是连词，于是。

B.以，连词，来/介词，按照。

C.为，动词，是/动词，做。

D.而，连词，表转折关系，但是/连词，表承接关系，不译。

故选：Ao

（3）C.翕然，安定的样子。译文：大家各自坚守军营，三辅地区安然无事.

故选：Co

（4）A.“作为汉室后裔的刘盆子便被推上了帝座”错，依据原文“唯盆子与茂及前西安

侯刘孝最为近属……盆子探得符，诸将乃皆称臣拜”，樊崇想要拥立新皇帝时，在军中寻

找景王的后代，只有刘盆子、刘茂以及前西安侯刘孝是最近的后裔，让他们抽符书，只

有刘盆子抽到，被推举为王。

故选：Ao

（5）①起义原因——这两次起义都是被迫起义：依据原文“初，崇等以困穷为寇，无攻

城徇地之计”，樊崇是以困穷为寇，依据课文“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙

之徒也……蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒”，陈涉是带领''疲弊之卒”起

义。

②起义影响一一这两次起义号召力都很强：依据原文“众盗以崇勇猛，皆附之，一岁间

至万余人。崇同郡人逢安、东海人徐宣等各起兵，合数万人，复引从崇”，樊崇因勇猛过

人，许多人依附他，后来达到几万人；依据课文“天下云集响应，赢粮而景从”，陈涉起

义后，天下人云集响应，许多人背着粮食，如影随形地跟着他。

③起义人员一一这两次起义的参与者才能、谋略、文化水平都不高：依据原文“以言辞

为约束，无文书、旌旗”，樊崇人马日渐壮大后，只有口头约束，没有文书、旌旗等正规

管理；依据课文“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非

有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富”，陈涉出身低微，队伍中也没有才能出众，可匹敌

孔子、墨子的贤达谋士。

④起义效果一一这两次起义都给予当时统治政权沉重打击：依据原文“王莽遣军击之，

崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉以相识别，由是号日赤眉。遂大破之”“军及高

陵，入长安城，更始来降”，樊崇大破王莽部队，攻入长安，后迫使更始帝投降；依据课

文“天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣”，陈涉起义加速推翻了秦

王朝的残暴统治。

答案：

(1)D

(2)A

(3)C

(4)A

(5)①起义原因一一这两次起义都是被迫起义：樊崇是以困穷为寇，陈涉是带领“疲弊

之卒”起义。

②起义影响一一这两次起义号召力都很强：樊崇因勇猛过人，许多人依附他，后来达到

几万人；陈涉起义后，天下人云集响应，许多人背着粮食，如影随形地跟着他。

③起义人员一一这两次起义的参与者才能、谋略、文化水平都不高：樊崇人马日渐壮大

后，只有口头约束，没有文书、旌旗等正规管理；陈涉出身低微，队伍中也没有才能出

众，可匹敌孔子、墨子的贤达谋士。

④起义效果一一这两次起义都给予当时统治政权沉重打击：樊崇大破王莽部队，攻入长

安，后迫使更始帝投降；陈涉起义加速推翻了秦王朝的残暴统治。

参考译文：

刘盆子，太山郡式县人，是城阳景王刘章的后代。他的祖父刘宪，在元帝时被封为式侯,

父亲刘萌继承了爵位。王莽篡夺了王位后，封国被取消，刘盆子就成了式县人了。

王莽天凤年间，琅邪人樊崇在莒县起兵，当时盗匪四起，许多盗贼因为樊崇勇猛，都依

附他，一年之内发展到了一万多人。樊崇的同郡人逢安、东海人徐宣等人各自起兵，一

共有几万人，又率众前来跟从樊崇。起初，樊崇等人只是因为穷困窘迫才去做盗匪的，

并没有攻占城池掠取土地的计划。现在人马日渐壮大，就一起约定：杀人者偿命，打伤

人要抵罪。只有口头的约束，而没有文书、旌旗。王莽派遣部队攻打他们，樊崇等要和

他们交战，又怕手下的人和王莽的士兵混在一起，就把他们的眉毛全部染红用来区别，

因此称为赤眉军。于是赤眉军大败王莽军队。

当初，赤眉军经过式县，劫掠了刘盆子以及他的两个兄长刘恭、刘茂，都安置在军中。

到刘恭跟随樊崇等归顺更始帝，即被封为式侯0刘恭因为精通经书多次进言论事，被封

为侍中，在长安中侍奉更始帝。刘盆子与刘茂留在军中，负责割草牧牛，被称为牛吏。

到了樊崇想要拥立新皇帝时，在军中寻找景王的后代，一共找到七十多个人，只有刘盆

子、刘茂以及前西安侯刘孝是最近的后裔。樊崇曾经听说古代天子带兵时称为上将军，

于是就在竹简上写上“上将军”作为符书，又拿了两个空竹简放在竹筐里，让刘盆子等

三个人站在中间，按年纪长幼顺序抽取竹简。刘盆子拿到了符书，将领们都向他称臣跪

拜。刘盆子当时只有十五岁，披头散发，光着两只脚，穿着破衣服，涨红了脸，满头大

汗，看到大家都向他跪拜，吓得快要哭出来。刘茂对他说：“好好保管符书。”刘盆子将

符书咬破，胡乱折叠，然后扔掉，还是跟着牧童们一起嬉戏。

赤眉军到了高陵，进入长安城，更始帝投降。刘盆子住进长乐宫，将领们天天聚在一起

争论战功，经常喧哗呼叫，拔出剑来砍柱子，难以达成一致。他们还屡次掠夺施暴于官

民，百姓关紧门户，从此又都各自坚守。刘盆子十分惊恐，日夜哭泣。刘恭眼看赤眉军

中混乱，知道他们必将失败，担心兄弟们要一起惹上灾祸，就偷偷地教刘盆子交还玺绶,

学会讲推让之辞。建武二年正月初一，樊崇等举行大集会，刘盆子从坐榻上下来，解下

玺绶，叩头说：“如今设置了天子但还是像过去一样做盗贼的事情。这都是你们拥立了不

合适的人所导致的，希望让我保存自己的一把骨头，让位给圣贤之人。”说完就涕泪交加,

欷^不止。樊崇及在座的几百个人，没有人不同情他的，都离开座席磕头说：“臣等不守

规矩，辜负了陛下。从今以后，我们保证不再放纵。”集会结束大家出宫后，各自坚守军

营，三辅地区安然无事，百姓争相回到长安，市场街里又拥挤起来。过了二十几天，赤

眉军因贪图财物，又出来大肆抢掠。城中的粮食吃光了，就收罗装载珍宝，又放大火烧

了宫殿房屋，带着兵马向西进发。

光武帝派遣部队分两路，切断赤眉军的退路。赤眉突然遭遇大军，惊慌恐惧不知所措。

樊崇最终带着刘盆子以及丞相徐宣以下的三十多个人赤膊前去投降。献上得到的传国玺

绶、更始帝的七尺宝剑以及玉璧各一个。第二天，光武帝在洛水边上陈列兵马，让刘盆

子及他的臣子们站在一旁列队观看。对刘盆子说：“自己觉得应当被处死吗？”刘盆子回

答说：“臣论罪本该被处死，还希望皇上怜悯饶恕我。”光武帝又对樊崇等人说：“你们可

以说是铁中的铮铮上品，平庸之辈中才华出众的人

光武帝可怜刘盆子，给他很丰厚的赏赐，让他做赵王的郎中。后来刘盆子因