2024年上海市高考作文备考之四校作文：诗歌材料作文解析（附华二范文）

诗歌比较常见的情况是

诗歌

比较常见的情况1.归本体：运用比喻，首先要回归本体（如上中、交附、华二的）2.抓逻辑：经由理解，提炼出统一的观点（如复附的）3.扣情感：仔细揣摩材料，抓住核心情感（如复附的，老、哭、恨是比较消极的，表现出我对当前现状的无奈和深深的失落和悲哀）

例1：24届上中高三例材料假如我没有见过太阳(艾米莉·狄金森)假如我没有见过太阳我也许会忍受黑暗可如今，太阳把我的寂寞照耀得更加荒凉对此，你有什么样的思考?请写一篇文章，谈谈你的思考。艾米莉·狄金森是美国诗歌史上最耀眼的一位女诗人，她用诗意的方式，吟咏出女性的希望、勇气、爱情、友谊与关于人生的种种体验。在离群索居的环境下，她写作的诗歌并不封闭，反而打开了个人与历史的维度，以至于批评家哈罗德·布鲁姆在《西方正典》里感叹：“除莎士比亚之外，狄金森是但丁以来西方诗人中显示了最多认知原创性的作家。在她魅力的顶峰前我们遇到了最杰出的心灵，这是四百年来西方诗人中绝无仅有的。”但在十九世纪，狄金森没有得到与她诗歌才能匹配的重视。在当时的美国文学界，艾米莉·狄金森是一个可以忽略不计的名字，她不会登上任何文学榜单，不会受邀参加任何名流派对，即便是知道她的人，也只是把她当作一个有点才气但古怪至极的诗歌爱好者。“许多人都将生命托付给神，我却将我的生命托付给诗。”狄金森写道：“谜语不是我的目的，我的诗探讨的是生命的本质。”例审题抓类型：比喻类思辨类观点类抓对象：太阳黑暗抓关系：见过太阳后，再无法忍受黑暗抓内涵：人在对比之后，内心的挣扎和不适应抓思辨：（1）再次适应黑暗（2）选择接受而非忍受黑暗（3）找到在黑暗中寻找光明的方式亮观点：《黑暗中的火把》、《当重新回到黑暗》例思路梳理1.引材料：柏拉图的“洞穴喻”2．析材料：比喻类回归本体没有见过太阳：未获得某种知识或经历黑暗：之前受蒙昧、无知或未经历的状态寂寞更加荒凉：无法忍受之前的状态当一个人没有见过太阳（即没有某种知识或经历）时，他可能会习惯并接受自己所在的黑暗（即无知或未经历）。当他见到太阳后（获得新的知识或经历），他的世界就会发生改变，原先的“黑暗”变得更加不可忍受。3．归因为什么假如我没有见过太阳，我也许会忍受黑暗（1）当我们没有经历过某事，更容易接受现状，并不知道有更好的可能性存在。（2）人的感知往往是相对的，并且通过对比来强化。当不知道光明是什么，黑暗就成了唯一的状态，无法做出比较。（3）如果一直生活在黑暗中，会找到内在平衡，并接受这种状态，并把它作为常态。4．为什么太阳把我的寂寞照耀得更加荒凉（1）当光明与黑暗，温暖与寒冷并存时，对比效果往往放大了我们的感受。太阳的光芒使得寂寞和孤独感更加强烈，更深刻。（2）一旦习惯了光明，返回黑暗就会变得困难，新的习惯已经在心中形成。（3）一旦我们体验过喜悦，幸福，爱情等，当它们离我们而去时，我们会觉得更加孤独和痛苦5.思辨：见过太阳之后就真的忍受不了黑暗了么？（1）尽管初次体验到光明后重新进入黑暗会感到困难，但随着时间的推移，往往能再次适应黑暗。（2）见过太阳后，也许无法完全回到以前的生活状态，但这并不意味着不能从新的经验中学习。即使不能再回到黑暗，可以积累经验，制定策略，尽量在未来避免陷入黑暗，或者找到在黑暗中寻找光明的方式。（3）"忍受"这个词语本身包含了一种消极的态度。如果选择接受而非忍受黑暗，那么即使曾经见过太阳，也能更好地面对黑暗。将黑暗视为生活的一部分，而非一个需要抵抗或恐惧的敌人，更有助于我们处理复杂且矛盾的人生经历。6.怎么办（1）努力摆脱蒙昧，拓宽认知边界，获得新知识，寻找光明（2）适应黑暗，找到在黑暗中寻找光明的方式例2：24届华二10月高三月考例材料（顾城的诗歌）生活中常有这样的现象：有人虽然很喜欢花，但因不愿看到花的凋零，所以从不种花；有人虽然很渴望友情，但因担心朋友离去，而宁愿孤独……为了避免出现不好的结果，拒绝开始。这种现象在生活中普遍存在，对此，你有怎样的思考？例审题抓类型：现象类思辨类抓对象：开始结果抓关系：为了避免不好的结果，所以避免开始抓思辨：避免了开始未必会带来好结果

避免不好的结果也错过了好结果亮观点：《慎于有始，勇于有始》、《不囿于结果，勇敢开始》例思路梳理1.引材料：（1）名言引：顾城——“你不愿意种花，你说，我不愿意看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。”老子说：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”（2）事例引：荆轲刺秦王、革命先驱2．析材料对不好的结果进行界定（1）显而易见的人身伤害（2）无法挽回的后果（3)难以控制的局面（4）可能存在的资金风险、心理创伤……3．归因分析：为什么有人为了避免不好的结果而避免了开始（1）人们对不好的结果有恐惧、排斥心理，这是一种趋利避害的本能。（2）人是理性的动物，会考量行动的成本与效益，做出最经济的选择。（3）对自我掌控能力不自信或是无力承担结果时，也会避免开始。4．这样做的弊端：（1）避免不好的结果也错过了好结果（2）即使避免开始，也未必可以避免不好的结果（3）容易瞻前顾后、畏首畏尾，丧失冒险的勇气和信心（4）成为逃避的借口（5）由于个人能力或思维的局限，对“不好的结果”的预估未必准确，一位不去开始，可能错失机会（6）面对一些社会难题，如人口、经济问题等，如果人人“明哲保身”，不敢勇敢提出异议，那么学术权威得不到维护，社会问题得不到解决，民众思想被禁锢，阻碍社会进步（马寅初

顾准）5．价值分析:开始的价值“开始”并非莽撞地“乱为”，而是缜密分析，理性谋划，慎重决策（1）开始之后，可以从过程中收获成长（2）有些“开始”是心怀大义的信仰和追求（3）开始是一种勇气和探索（4）只有“开始”，努力“开始”，我们才可能收获好结果（5）很多事情，不能把结果作为衡量的唯一尺度6．联系现实（1）有人过于鲁莽，明知不可为而为之，付出不必要的代价（2）有人过于保守，不敢冒险，错失机会7．怎么做（1）要充分评估风险（2）不要太保守，错过机会（3）如果结果真的不好，但已经开始，可以在开始之后，尽最大努力，做调整例范文1.超脱结果，追求自我（63分）爱花之人不愿见花之凋零而不种花，渴望友情之人不愿直面离别而宁愿孤独——生活中，人们为了避免不好结果拒绝开始的现象并不少见。私以为，此种处事方法并不可取，以不开始逃避不好的结果大程度上是一种愚昧的外显。诚然，此种现象的存在固然有其合理性。人们趋利避害的本能趋使我们使用工具及价值理性做出自己的行为选择，而这种选择往往就会以避免不好结果作为目标。但究其更深层的原因，此种拒绝开始也反映了人们在对未来的悲观态度之下理性而细致思考的缺乏——以可能存在的不好结果完全否定进而放弃自己的渴求，何不是武断的？正如马哲所指出的，世界一旦处在运动与变化之中，因预测中的“不好”拒绝开始是愚昧的。于个人，此种拒绝开始会导致自我的永不进步，也使自己的成长被自己的情感所拘禁。而于外，这种现象的普遍存在易导致社会保守势力的快速增长，以致于整个社会缺乏时势性的突破与发展，固步自封，禁锢在铁笼之中……因此，我们不经思考，人们不再因为不好的结果而拒绝开始的改变是否有具必要性？“开始”本身带来的是一种新的可能，只有当我们迈出第一步才有改变，满足，实现自我及所愿的机会。正如萨特一生所坚守的“自由选择”、积极行动一般，人们的伟大与幸运之处正在于我们总是拥有可以改变现状的自由，否定只能如此，我别无选择的自由。而当我们亲手放弃了这种自由，又何不是不理智的这择？历史检验之下也证明了很多不惧不好结果的开始最终是有重要意义的。疫情斗争中无数医务工作者不惧个人的“不好结果”即生命安危，遵从内心对“大家”安全的……（此处缺字），正是他们的勇敢逆行守护住了一座座城池。冬奥上羽生结弦挑战自我的4A也正向我们展示了人类对个人极限的不懈挑战与追求。即使不好的结果很可能，甚至必然发生，我也仍应勇于“开始”。人之为人，人类对现状的不甘，对自我价值实现的渴望铸就了我们千百年来的伟大文明。加缪的《鼠疫》中向我们展示了疫病肆虐之下人类“知其不可而为”的大无畏精神，他们在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义——面对所爱，不顾不好的结果，在积极行动中努力改变这种不好的趋势，或许是我们应该学到的。更进一步，当我们超脱结果，从过程中汲取价值与意义，从失败中汲取力量与进步，更能达成自我的实现。过程本身所带给我们的自我实现感，以及能力的进步，失败中带给我们自我反思的机会，往往是更为长期的财富。值得注意的是，我们强调超脱不好结果勇于开始追求所爱，并不是盲目的。“开始”的选择是理性与情感博弈的产物，在理性思考的基础上合理判断方是正确的。正如加缪所言：登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵，勇敢地超脱结果，追求自我吧。2．开始的勇气（63分）正如有人因不愿见花谢之日而不种花，有人因畏惧友人相离而宁愿孤独，生活中常有为避免不好的结果而拒绝开始的现象。诚然，内卷时代下人们的抗风险能力不断下降，可努力的“沉没成本”却水涨船高，故人运用理性预判风险，予以规避以减少“无意义”的“虚耗浪费”。“为避免不好的结果而拒绝开始”的背后暗藏其对“安逸、无暇、完美”未来的追求，在一定程度上彰显出对“明日之我”的关照。然而，正如哈耶克所说“认识到理性本身的局限才是真正的理性”，并非所有事均可预判其结果之好坏，若过度依赖对结果的预判则可能使人陷入“理任的自负”，成为生活在名谓“结果”的牢笼中的动物。而且结果的好坏也并非在开始的瞬息便“一锤定音”，或因推进方式的改善、客观外在环境的微妙变化而发生转变，故“拒绝开始”在规避风险之外亦扼杀了结出善果的可能，可能使“理智的退避”沦为“懦弱的逃亡”。此外，我们应当叩问“不好的结果”的意涵。“月有阴暗圆缺，此事古难全”，人事之外的“结果”自有其自然规律，是应当尊敬而非“畏惧不前”的对象。而在人力所能及处，结果之前最大的变数莫过于“人”当顺流而下，人，只有人，能以其主动性做出反转结果的努力，恰所谓“逆水行舟。”但，事在人为。你我又怎能因莫须有的“不好结果”畏缩不前？更进一步，若以“结果好坏”作为开始与否的唯一价值参数，则未免有“唯结果论”之嫌。即便完美的结果注定难求，但正如晚霞的绚（文中为错字）烂从不因黑夜的注定降临而褪色，花香芬芳从不因其凋零的宿命而逊色，那些隐藏于开始瞬间、推进途中的养分早已在悄无声息间融入你我的生命。“花作春泥更护花”，值得用一生的时光，以无限的乐意欣然奔赴，无问结果。因此我们应当拥有克服对恶果的恐惧，而敢于开始的勇气。以积极的生命姿态应对变数，用富于主体性的努力反抗困境，以规避、化解“不好的结果”，惟有此我们方能彰显人之为人的主体性，在对困境的反抗中证明你我生命的高贵品格。而从本质上来看，我们更应当始终铭记“结果”绝非生命的唯一意义，事实上人生各阶段的“结果”不过是通往最终价值的桥梁，但人是无法栖居在桥上的。伟大的灵魂应当超越“结果”的束缚，而在漫长的旅途过程中、在启程下定决心的瞬间，甚至是终点过后对“结果”的释然与反思中汲取不尽的生命价值。西西弗斯手推巨石攀登无限的巅峰，圣地亚哥穿越世俗的哂笑在白色鱼骨间满载而旧，生命总在不论结果的勇气而闪烁光芒。人生一遭，我轻轻地来，轻轻地走，不带走一片云彩。我知道途中的风景，便是我一生意义的答案。例3：材料我需要最狂的风和最静的海

——顾城《第8个早晨》对此你有什么看法？例审题抓类型：观点类思辨类抓对象：最狂的风和最静的海抓关系：我需要最狂的风和最静的海抓内涵：两种不同的生活体验，诗人既希望在生活中经历激情与动荡，又渴望在内心找到宁静与安宁亮观点：《多样丰富的生活体验》例思路梳理1.引材料：顾城如孩童般，如“水晶般纯粹透明”，他需要生命中的活力和动荡，也需要内心的宁静和深沉2.析材料：比喻类回归本体最狂的风：激情、变化、挑战和自由，象征生命中的活力，代表了人们对冒险和刺激的向往，渴望打破常规，体验生命的热烈和动荡最静的海：平静、稳定、安全和智慧，象征着内心的宁静和深沉，渴望在喧嚣的世界中找到一片宁静之地，享受内心的平和与安定3.我为什么需要最狂的风（1）最狂的风象征生命的激情和活力。需要这种强烈的动力来激励自己，不断追求更高的目标和梦想（2）狂风般的力量可以激发创造力和想象力，促使我们突破常规，探索新的可能性（3）狂风象征着对束缚和限制的反抗。追求最狂的风，代表了对自由和独立的渴望，勇敢地去追求自己想要的生活（4）生活充满了变化和挑战，狂风象征着这些不可预知的力量。需要这种力量来锻炼自己，提升适应能力，增强应对挑战的勇气（5）在狂风的洗礼中，在变化和挑战中，我们会变得更坚韧、成熟。经历风暴的考验，积累宝贵的经验4.我为什么需要最静的海（1）最静的海象征着内心的平静与安宁。在外界的纷扰和压力下，我们需要一片宁静的海来安抚心灵，找到内心的平和（2）静海代表了精神的修养和沉淀。在喧嚣的生活中，找到一片静海，让我们反思自我，提升内在修养（3)静海代表了从容和淡定的生活态度。面对生活的风浪，保持内心的静海，可以帮助我们从容应对5.思辨一：如果一味追求“最狂的风”的弊端（1)长期处于高度紧张和动荡的环境中，容易感到焦虑和压力，无法享受生活的美好（2)频繁变化和挑战可能导致不稳定，增加不安全感（3)一味追求外部的刺激和变化，可能忽视内心的需求6.思辨二：如果一味追求“最静的海”的弊端（1)长期在平静的环境中，会感到单调，缺乏新刺激和成长机会（2）过于追求平静，可能会变得保守，害怕面对变化和挑战，导致个人成长发展的停滞（3）过度平静的生活，可能会让人失去激情和活力7.思辨三：二者关联（1）互补的，共同构成了完整的人生体验，狂风和静海代表了动与静、外在与内在的平衡（2）不同的人生阶段有不同的生命体验，在经历风暴般的激情与动荡后，渴望内心的平静与安宁。8.怎么办（1）狂风和静海代表了丰富多彩的生命体验。只有经历了狂风的激荡和静海的宁静，才能真正体验到生活的美好（2）把握二者平衡，体味生活的多样例4：复附高三暑假作业例材料诗人布考斯基在诗作《就像麻雀》中写道:在流行年轻的时候，我老了。在流行笑的时候，我哭了。在本来无须太多勇气就能爱你的时候，我却恨你了。读罢这几句诗，你有什么感受与想法?自拟题目作文，不少于800字。英文Iamoldwhenitisfashionabletobeyoung;Icrywhenitisfashionabletolaugh.Ihatedyouwhenitwouldhavetakenlesscouragetolove.全诗像麻雀一样放生你必须放生当我们的悲伤跌落，茫茫然于血色翻滚的大海我走过破败不堪的沙滩边缘那儿，白腿、白腹的生物正在腐烂冗长的死亡，让四周的景色变得骚乱。亲爱的孩子，我只能像麻雀一样对你；当流行年轻的时候我老了；当流行笑的时候我哭了。当本该有勇气爱的时候我恨你。作者作者生平布考斯基：1920年8月16日-1994年3月9日，全名查尔斯·布考斯基，出生于德国，德裔美国诗人、小说家，被尊为“新海明威”的“酒鬼诗人”。布考斯基3岁时随父母迁居美国。19岁就读洛杉矶城市学院。他一生著有诗集、小说数十种。代表作有《爱是地狱冥犬》等。1986年，《时代周刊》称他为一个“美国下层阶级的桂冠诗人”。1994年3月9日，布考斯基因患白血病去世。他的作品受家乡洛杉矶的社会环境影响很大，美国社会边缘穷苦白人的生活是他主要的文学题材。他终生放荡不羁，离不开酒、女人和赌马。干过洗碗工、加油站小工、电梯操作员、卡车司机、狗饼干工厂小工头、快餐店伙计等工作，在洛杉矶邮局当了近三年的邮递员，35岁才开始写诗。大半生困顿，到了晚年终于时来运转，功成名就。作为一位非常多产的作家，布考斯基一生写了数千首诗歌，数十年间出版了40多部诗集，数百篇短篇故事，6部小说，总计出版了110部著作。他的诗歌几乎全用底层语言写成，富有生活的粗粝感，是生命状态的真实展现。“我试图做的，如果能够施行的话，就是展现那些工人们的日常生活，比如当他回到家里见到的尖叫的老婆。每个人生存的最基本现实……几百年来的诗从来不提这些。”《洛杉矶时报》称：“华兹华斯、惠特曼、威廉斯和垮掉的一代，在值得尊敬的他们那几代人中把诗歌推向更自然的语言。布考斯基又推进了一些。”例审题抓类型：观点类思辨类抓对象：年轻

老

；笑

哭；

爱

恨(三组对比）抓关系：流行年轻的时候，我老了……抓内涵：表