2024届上海市华二10月高三月考作文：为了避免出现不好的结果拒绝开始

24届华二10月高三月考作文材料（顾城的诗歌）生活中常有这样的现象：有人虽然很喜欢花，但因不愿看到花的凋零，所以从不种花；有人虽然很渴望友情，但因担心朋友离去，而宁愿孤独……为了避免出现不好的结果，拒绝开始。这种现象在生活中普遍存在，对此，你有怎样的思考？审题抓类型：现象类思辨类抓对象：开始结果抓关系：为了避免不好的结果，所以避免开始抓思辨：避免了开始未必会带来好结果

避免不好的结果也错过了好结果亮观点：《慎于有始，勇于有始》、《不囿于结果，勇敢开始》思路梳理1.引材料：（1）名言引：顾城——“你不愿意种花，你说，我不愿意看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。”老子说：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”（2）事例引：荆轲刺秦王、革命先驱2．析材料对不好的结果进行界定（1）显而易见的人身伤害（2）无法挽回的后果（3)难以控制的局面（4）可能存在的资金风险、心理创伤……3．归因分析：为什么有人为了避免不好的结果而避免了开始（1）人们对不好的结果有恐惧、排斥心理，这是一种趋利避害的本能。（2）人是理性的动物，会考量行动的成本与效益，做出最经济的选择。（3）对自我掌控能力不自信或是无力承担结果时，也会避免开始。4．这样做的弊端：（1）避免不好的结果也错过了好结果（2）即使避免开始，也未必可以避免不好的结果（3）容易瞻前顾后、畏首畏尾，丧失冒险的勇气和信心（4）成为逃避的借口（5）由于个人能力或思维的局限，对“不好的结果”的预估未必准确，一位不去开始，可能错失机会（6）面对一些社会难题，如人口、经济问题等，如果人人“明哲保身”，不敢勇敢提出异议，那么学术权威得不到维护，社会问题得不到解决，民众思想被禁锢，阻碍社会进步（马寅初

顾准）5．价值分析:开始的价值“开始”并非莽撞地“乱为”，而是缜密分析，理性谋划，慎重决策（1）开始之后，可以从过程中收获成长（2）有些“开始”是心怀大义的信仰和追求（3）开始是一种勇气和探索（4）只有“开始”，努力“开始”，我们才可能收获好结果（5）很多事情，不能把结果作为衡量的唯一尺度6．联系现实（1）有人过于鲁莽，明知不可为而为之，付出不必要的代价（2）有人过于保守，不敢冒险，错失机会7．怎么做（1）要充分评估风险（2）不要太保守，错过机会（3）如果结果真的不好，但已经开始，可以在开始之后，尽最大努力，做调整范文1.超脱结果，追求自我（63分）爱花之人不愿见花之凋零而不种花，渴望友情之人不愿直面离别而宁愿孤独——生活中，人们为了避免不好结果拒绝开始的现象并不少见。私以为，此种处事方法并不可取，以不开始逃避不好的结果大程度上是一种愚昧的外显。诚然，此种现象的存在固然有其合理性。人们趋利避害的本能趋使我们使用工具及价值理性做出自己的行为选择，而这种选择往往就会以避免不好结果作为目标。但究其更深层的原因，此种拒绝开始也反映了人们在对未来的悲观态度之下理性而细致思考的缺乏——以可能存在的不好结果完全否定进而放弃自己的渴求，何不是武断的？正如马哲所指出的，世界一旦处在运动与变化之中，因预测中的“不好”拒绝开始是愚昧的。于个人，此种拒绝开始会导致自我的永不进步，也使自己的成长被自己的情感所拘禁。而于外，这种现象的普遍存在易导致社会保守势力的快速增长，以致于整个社会缺乏时势性的突破与发展，固步自封，禁锢在铁笼之中……因此，我们不经思考，人们不再因为不好的结果而拒绝开始的改变是否有具必要性？“开始”本身带来的是一种新的可能，只有当我们迈出第一步才有改变，满足，实现自我及所愿的机会。正如萨特一生所坚守的“自由选择”、积极行动一般，人们的伟大与幸运之处正在于我们总是拥有可以改变现状的自由，否定只能如此，我别无选择的自由。而当我们亲手放弃了这种自由，又何不是不理智的这择？历史检验之下也证明了很多不惧不好结果的开始最终是有重要意义的。疫情斗争中无数医务工作者不惧个人的“不好结果”即生命安危，遵从内心对“大家”安全的……（此处缺字），正是他们的勇敢逆行守护住了一座座城池。冬奥上羽生结弦挑战自我的4A也正向我们展示了人类对个人极限的不懈挑战与追求。即使不好的结果很可能，甚至必然发生，我也仍应勇于“开始”。人之为人，人类对现状的不甘，对自我价值实现的渴望铸就了我们千百年来的伟大文明。加缪的《鼠疫》中向我们展示了疫病肆虐之下人类“知其不可而为”的大无畏精神，他们在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义——面对所爱，不顾不好的结果，在积极行动中努力改变这种不好的趋势，或许是我们应该学到的。更进一步，当我们超脱结果，从过程中汲取价值与意义，从失败中汲取力量与进步，更能达成自我的实现。过程本身所带给我们的自我实现感，以及能力的进步，失败中带给我们自我反思的机会，往往是更为长期的财富。值得注意的是，我们强调超脱不好结果勇于开始追求所爱，并不是盲目的。“开始”的选择是理性与情感博弈的产物，在理性思考的基础上合理判断方是正确的。正如加缪所言：登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵，勇敢地超脱结果，追求自我吧。2．开始的勇气（63分）正如有人因不愿见花谢之日而不种花，有人因畏惧友人相离而宁愿孤独，生活中常有为避免不好的结果而拒绝开始的现象。诚然，内卷时代下人们的抗风险能力不断下降，可努力的“沉没成本”却水涨船高，故人运用理性预判风险，予以规避以减少“无意义”的“虚耗浪费”。“为避免不好的结果而拒绝开始”的背后暗藏其对“安逸、无暇、完美”未来的追求，在一定程度上彰显出对“明日之我”的关照。然而，正如哈耶克所说“认识到理性本身的局限才是真正的理性”，并非所有事均可预判其结果之好坏，若过度依赖对结果的预判则可能使人陷入“理任的自负”，成为生活在名谓“结果”的牢笼中的动物。而且结果的好坏也并非在开始的瞬息便“一锤定音”，或因推进方式的改善、客观外在环境的微妙变化而发生转变，故“拒绝开始”在规避风险之外亦扼杀了结出善果的可能，可能使“理智的退避”沦为“懦弱的逃亡”。此外，我们应当叩问“不好的结果”的意涵。“月有阴暗圆缺，此事古难全”，人事之外的“结果”自有其自然规律，是应当尊敬而非“畏惧不前”的对象。而在人力所能及处，结果之前最大的变数莫过于“人”当顺流而下，人，只有人，能以其主动性做出反转结果的努力，恰所谓“逆水行舟。”但，事在人为。你我又怎能因莫须有的“不好结果”畏缩不前？更进一步，若以“结果好坏”作为开始与否的唯一价值参数，则未免有“唯结果论”之嫌。即便完美的结果注定难求，但正如晚霞的绚（文中为错字）烂从不因黑夜的注定降临而褪色，花香芬芳从不因其凋零的宿命而逊色，那些隐藏于开始瞬间、推进途中的养分早已在悄无声息间融入你我的生命。“花作春泥更护花”，值得用一生的时光，以无限的乐意欣然奔赴，无问结果。因此我们应当拥有克服对恶果的恐惧，而敢于开始的勇气。以积极的生命姿态应对变数，用富于主体性的努力反抗困境，以规避、化解“不好的结果”，惟有此我们方能彰显人之为人的主体性，在对困境的反抗中证明你我生命的高贵品格。而从本质上来看，我们更应当始终铭记“结果”绝非生命的唯一意义，事实上人生各阶段的“结果”不过是通往最终价值的桥梁，但人是无法栖居在桥上的。伟大的灵魂应当超越“