新疆乌鲁木齐市2024-2025学年高二语文下学期期中试题

Page8Page82024-2025学年其次学期期中试卷高二年级语文（问卷）（卷面分值：150分；考试时间：120分钟）一、现代文阅读（共39分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年头，出于实现社会志向的须要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完备，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺指责标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍旧是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美志向的追求。孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植志向人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简洁将文艺视为教化的工具，而是充分相识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的显明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领悟到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必需以敬重文艺独特的审美规律为前提。我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的才智启迪。首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品行。基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都特别接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品行和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必需以敬重文艺自身的特别性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子特别重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人才智的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。今日的文艺家们依据美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和骄傲的心魂。（选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2024年5月7日）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。B.“兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的显明特色。C.立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。D.“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。B.文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。C.文章基于持续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。D.文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会志向休戚相关。B.从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。C.“诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。D.重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，渐渐过渡到敬重文艺自身审美规律的“诗”。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一近日下发的《教化部关于中小学开展书法教化的看法》指出，书法是中华民族的文化珍宝，是人类文明的珍贵财宝，是基础教化的重要内容，要求中小学校通过有关课程和活动开展书法教化。书法在中国人的文化生活乃至世俗生活中都扮演着很重要的角色。但近年来，随着信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的普及，人们的沟通方式以及学习方式都发生了极大的变更，中小学生的汉字书写实力有所减弱，书法教化的状况堪忧。首先，中小学学生书写不规范、不工整、不美观，字迹潦草；其次，“双姿”不规范的比例很大，坐姿和握笔姿态不正确；再次，学生普遍缺乏写好字的心态和习惯，多数不在意字写得不好；最终，“提笔忘字”现象日益严峻。全国中小学书法教化专业委员会理事长郭振有提出，1988年成立的中国书法教化专业委员会在过去的20多年里，积累了丰富的书法教化的阅历，各地应借着“书法进课堂”的东风，扩大书法特色教化试验区和试验校。（《中国教化报》2011年10月25日12版，有删改）材料二教化部《关于印发〈中小学书法教化指导纲要〉的通知》明确提出加强书法老师队伍建设。要逐步形成以语文老师为主体、专兼职相结合的书法老师队伍。目前，广东省中小学书法老师队伍的基本状况如何呢？现有的老师是否能够胜任中小学开展书法教化的须要？为了回答这些问题，我们组织了一次面对广东省中小学语文老师和美术老师的问卷调查。接受问卷调查老师所在的学校中，配备有专职书法老师的占18．77%，由语文老师兼任书法老师的的占27．18%，由美术老师兼任书法老师的占25.6%，没有配备书法老师的占28．45%。缺乏能胜任书法课教学的老师这一现实也在另一项统计结果中反映出来，高达48．35%的老师认为目前学校开展书法教化的最大问题是“缺乏可胜任的书法老师”。要解决书法教化师资队伍不足的问题，建议加强现有老师队伍的培训，还要供应政策和资金支持，激励学校聘请有书法专长的校外人员（尤其是当地少年宫和文化站的书法老师），经过适当的教学培训后担当学校书法老师。（冯善亮，周凤甫《广东省中小学书法教化状况调查报告（节选）》，2015年1月）材料三当前教化部稳步推动书法教化进课堂工作成果显著。近日，教化部、国家语委发布《关于进一步加强学校语言文字工作的看法》，对“识文断字”基本功提出新的要求，总体目标是打造全社会语言文字规范化建设的示范标杆，培育学生的“一种实力、两种意识”。但在接着推动中小学书法教化工作的落实中依旧不同程度存在着一些问题。江西省硬笔书法家协会对全省35所中小学抽样调查显示，86%的学校因没有书法师资、教材等问题，开设的书法课走过场，形同虚设。如何把书法教化真正落到实处？日前，全国政协委员、中国书协理事卢中南接受了我们的专访。他建议教化部和各地教化行政部门应对开设书法课的状况全面调查，建立相应的督导机制，提高书法的地位，将书法作为推动中小学美育教化的重要内容。建立书法评价机制，并明确列入教化督导和评价中；重视并定期检查书法教学实施状况。成立专业的书法教化监管小组，每学期、学年到校巡管，检查开课的真实状况，重在监督落实。对书法获得成果的嘉奖制度要等同于其他考试科目。要设立书法老师资格证，有明确的书法专职老师的“入职名额编制”，使书法老师专职化。除提高书法老师地位、保证书法老师专职教书法外，必需对全体老师进行汉字书写培训，尤其是语文老师。尽快制订师范生的书写技能训练目标，尤其是师范院校文科学生必需有相对严格的书法课程。卢中南说，从教化主管部门到学校再到家庭，合力形成严密的书法教化管理机制，才能把书法教化真正落到实处。（《中国艺术报》2017年03月06日7版，有删改）4.下列针对上述材料的分析和概括，最为精确的一项是（）（3分）A.三则材料都发表在教化部发布重要文件之后，三者都亲密关注我国教化方针和政策，并刚好献言献策。B.材料二和材料三显示，专职老师在书法老师中所占比例偏低，是目前中小学开展书法教化的最突出的问题。C.“如何加强书法教化”，材料一和材料二重视书法教化专业委员会作用，材料三更强调教化主管部门管理监督。D.三则材料都试图主动引导读者思索当下书法教化面临的问题，并且示意读者，中国人的书法实力会越来越强。5.下列对上述材料的理解，最为合理的一项是（）（3分）A.三则材料关注的都是当下中国书法教化进课堂的问题，而且都认为开展书法教化燃眉之急，亟需获得社会高度重视。B.三则材料各有侧重，材料二和材料三运用了抽样调查数据，材料一虽能分析书法教化现状，但客观性略为欠缺。C.材料一对书法教化现状进行考察，内容详细；材料二是调查报告，数据分析详尽客观；材料三专访专家，突出受访者个人观点。D.三则材料的背后，是国家对于书法教化的要求，也是中小学对书法教化的剧烈诉求，材料具有时效性和广泛的现实意义。6.依据上述材料，谈谈解决书法教化师资不足问题的主要举措。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。刷牙路遥有些事原来很平常，可是一旦在某些环境中出现，往往会引起轩然大波。一九七八年夏天，大山村十八岁的青年社员黑牛，在公社参与了几个月卫生学习班回来后，就成了队上唯一的“赤脚医生”了。虽然是“赤脚”，但也还有“医生”之名；医生这两个字是和卫生这两个字连在一起的。不用说，医生本人都是讲卫生的。就是基于这一概念，“赤脚医生”黑牛在学习班结束时，买了一个刷牙缸子，一把牙刷和三毛几分钱的一瓶牙膏。回队后的其次天早晨，我们这位“医生”就赤脚片儿蹲在自家门前的硷畔上，刷开了牙。他这是有生以来第一次刷牙，不用说，当时的状况着实怕人：生硬的牙刷很快就把牙床刷破了，满嘴里冒着血糊子。但他不管这些。他照样用劲刷。他知道第一次刷牙，把牙床刷破是正常的，刷几次就好了。刷牙讲卫生，爱护牙齿。作为“赤脚医生”，他现在已经知道了刷牙的好处和不刷牙的坏处。但是在这个离县城一百多里路、离公社也有五、六十里路的僻远山村，人们还不习惯现代文明。可不，自古以来，这里谁倒刷过牙？在这里的人们看来，刷牙是“公家人”的派势，老百姓谁还讲究这！现在在他们之中竟然有人刷起了牙，岂非咄咄怪事？所以消息风快传遍全村，先后有一些老者和童稚向刷牙者的院子里涌来，像看一台大戏一样围住了他。这些人围住这个刷牙的人，惊叫声和稀奇的争论，嗡嗡地响成一片。有几个老头为了看清晰一些这新景致，竟然在他的面前蹲了下来，像视察一头生病的牛犊一样，相互指着他的嘴巴各抒己见。随后赶来的几个拄着拐杖的老婆婆，从未见过刷牙，现在望见他满嘴里脸冒着血糊子，以为得了啥急症，吓得眼泪汪汪说：“还不赶快请个医生来……”黑牛一直遇事不慌不忙。这阵儿也一样：他不管众人怎样围观，甚至讪笑他，照样不慌不忙刷他的牙。他右手很不灵活地拿着牙刷在嘴里鼓弄了好一阵后，然后取出牙刷，喝了缸子里的一口清水漱了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱了起来。四周一圈人的眼光就从那牙缸子里看到他的嘴上；又从他的嘴上看到土地上。现在，黑牛刷完了牙。他很兴奋：虽然牙床有点疼，但口里特别清爽。（这种痛快的味道一生中从未体验过。）他感到牙齿上剥落了一层什么东西——那是多年积下的污秽被清除了啊！他不是望见，而是感觉到自己的牙齿白净了——肯定白净得像玉米籽儿一样！他站起来了，手里端着刷牙缸子，原来转身想回家，但不知怎的，心头萌生起这样一个欲望：乘这个机会，他很想宣扬一下刷牙的好处。他现在已经是“赤脚医生”了！他好记性——把学习班上公社医院大夫的牙齿方面的卫生学问，几乎一字不落说了一遍。他的宣扬还没完，人群里就发出了嘲骂声：“哼！逛了几天门外，倒学起文明白！”“卫生卫生，老母猪不讲卫生，一下子十几个价猪娃哩！”“哈呀，一股洋腻子味，把人鼻子熏坏了！”……这时候，只见一个黑胡巴茬的老汉满脸通红，豁开人群，径直朝人圈里的黑牛走来。他没出声，抡起庄稼人粗大的胳膊，朝黑牛的嫩脸蛋上狠狠扇了一记耳光，然后大声喝骂道：“不要脸的东西还不快滚回去，站在这说你妈的脚哩！”这就是“赤脚医生”他爸。老汉一记耳光打散了看喧闹的人群，院子里很快就剩下了他父子俩。黑牛被他父亲打的牙刷牙膏都掉在地上，手里只提着个刷牙缸子。他眼里噙着两颗泪珠，说：“爸，你为啥打人哩？我现在是‘赤脚医生’，给大家说讲卫生的道理，有什么不对？”“狗屁卫生！你个土包子老百姓，满嘴的白沫子，全村人都在笑话你这个败家子！你羞先人哩！”“不管怎么说？刷个牙算什么错！”黑牛嘴硬地辩解说。“你看你的牙，五十来岁就掉了那么多，说不定就是因为没……”“放屁！牙好牙坏是天生的，和刷牙有什么相干！你爷一辈子没刷牙，活了八十岁满口齐牙，临殁的前一年还咬的吃核桃哩！别给老子胡说了！趁早把你那些刷牙家具撇到茅坑里去！”……当天晚上收工后，满肚子委屈的“赤脚医生”去找生产队长——叫队长评评理吧！刷牙讲卫生有什么不对？老队长这阵儿正盘腿坐在煤油灯前，一边猛烈地咳嗽着，一边用劲地抽着旱烟锅——不知哪个村里一个七十多岁的老庸医生告知他抽旱烟能治气管炎。并且理论说，气管炎是寒症，烟是热性的，驱寒。老队长竟信任了这“偏方”。尽管越抽咳嗽越厉害，他还是舍命地用这“偏方”疗治他的气管炎。老队长，还没等他开口，便一边咳嗽，一边抽烟，一边说：“事情我都知道了。咳，你们这些年轻人。咱个老百姓，刷那牙干啥？假如全村的青年人都搞这个刷牙的把戏，这坏风气传开来还了得？当然，话又说回来，谁没年轻过两天？有缺点错误改了就对了。你也不要为这事熬煎，在咱社员会上好好检查一下思想就行了……”老队长语重心长教化完黑牛，就猛烈地咳嗽起来。他抓紧抽了几口旱烟，接着又是一阵更猛烈的咳嗽。黑牛满面流泪从小凳上站起来，几乎是无望地喊道：“老队长，我检查！但你也叫我刷牙吧！刷牙是讲卫生哩，又不犯法嘛！”“还刷哩？哎呀，你这娃娃怎学成了个这？你把刷牙说的那么神！照你这样说，我和你爸也要学你的样刷牙呀？”“你们要刷脑筋哩！”黑牛赌气地说。老队长也动气了，他直起身板来，想大声说些什么，一阵猛烈的咳嗽最终使他什么也没说出来。他背靠在铺盖卷上，闭起双目，苦痛地喘息着。老队长肉体上的苦痛加上自己心灵上的苦痛，黑牛简直难过得连气也出不上来了。他觉得很闷，便从这屋子里出来了。他站在村头一棵老榆树下，望着星光下朦胧的连绵起伏的大山久久地出神。全村人都睡了，看不见一星灯火。夏夜的风把他那梳得很整齐的少年偏分头吹得纷乱。在这沉重的宁静中，他突然似乎听见地平线那边隐隐隐约有些隆隆的响声。天很晴，不像是打雷。是什么呢？是汽车？是火车？是飞机？不知为什么，他觉得这声音似乎是朝着他们村来的。少年特有的憧憬和幻想，使他遗忘了一天的不开心，惊喜地用眼睛和耳朵细致搜寻起这些声音来；黑暗中他微微笑咧开的嘴巴，露出两排雪白的牙齿……（原刊甘泉县内部文艺刊物《泉》1979年第2期有删改）7.对小说内容的理解和赏析不正确的一项是（）（3分）A.村民们都围过来争论黑牛刷牙，可见村民们对新事物的新奇，对黑牛这一“现代人”的举动感到困惑、嫉妒。B.黑牛因执意为“刷牙”一事辩解而和父亲争吵不下，不仅仅是因为他认为刷牙对健康有益，还因为他对现代生活方式的一份潜在的憧憬。C.老队长语重心长教化黑牛，自己却听信“偏方”用抽旱烟来疗治气管炎，体现出老队长关切年轻人但自己的思想封闭落后。D.文末黑牛揣测地平线远处的响声事实上可能并不是这些现代交通工具的声音，但这其中暗含着作者对新生事物和现代文明终将传入偏远乡村的期盼。8.小说以《刷牙》为题，有什么作用？请结合全文简要分析。（6分）9.读路遥的小说，扑面而来的是浓郁的乡土气息，请分析小说《刷牙》是怎样体现这一特点的。（9分）二、古代诗文阅读（本题共2小题，24分）（一）古代诗歌阅读（本题共2小题，12分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。南征杜甫春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。【注】此诗是大历四年（公元769年，杜甫离世前一年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。10.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“春岸”两句用排列几个名词或名词短语成句的手法描写了南行途中所见到的春江美景：春水方生，桃花夹岸；云帆一片，极目四望，枫树成林。B.诗歌表现的是诗人凄苦的心境，却以明媚的江上春光开头，然后用“沾襟”把明朗欢快的气息抹洗得干干净净，产生了先抑后扬的艺术效果。C.“老病南征日”，意为因病而不能上战场，表达了一种无力报国的悲伤。D.“南征日”“北望心”六字，通过工对，把诗人冲突心情加以显明比照，给人很深的印象。11.这首诗抒发了作者那些困难的情感？请简要分析。（9分）（二）名篇名句默写（本题共1小题，12分）12.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“鸡鸣入机织，夜夜不得息”描写了古代女子为人妇后的辛苦生活，《诗经·氓》中有类似表述的句子是“_______，_______”。（2）苏轼《赤壁赋》“_______，_______”两句，形象地描绘了小船随意飘摇在浩渺江面上的样子。（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望“_______”，但是由于行事草率，最终“_______”。三、语言文字运用（共27分）阅读下面的文字，完成下列小题。青山倚碧海，朋自远方来。6月的青岛，花木葱郁，生气勃勃。上海合作组织成员国、视察员国领导人和有关国际组织负责人齐聚黄海之滨，共商合作大计。6月10日，在青岛国际会议中心，中国国家领袖主持了上海合作组织青岛峰会大范围会谈并发表了重要讲话。在讲话中他强调，尽管各种传统和非传统平安威逼不断涌现，但捍卫和平的力气终将战胜破坏和平的势力，平安稳定是_______________；尽管单边主义、贸易爱护主义、逆全球化思潮不断有新的表现，但“地球村”的世界确定了各国日益利益交融、命运与共，合作共赢是________________；尽管文明冲突、文明优越等论调时常__________________，但文明多样性是人类进步的不竭动力，不同文明沟通互鉴是各国人民的共同愿望。（）。领袖在讲话中宣布了一系列详细措施，从设立300亿元人民币等值专项贷款到建设中国一一上合组织地方经贸合作示范区，从接着实行“和平使命”等联合反恐演习到中方为各方培训数千名人员，中国贡献为上合新发展注入了强劲动力。领袖________________的推断，务实亲和的倡议，赢得了与会嘉宾的高度认同。浩渺行无极，扬帆但信风。正确把握和相识世界大势和时代潮流，进一步发挥“上海精神”，我们就能化解时代难题、破解风险挑战，让平安与旺盛的阳光照亮人类的共同家园。13.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A.青岛见证了中国的行动力，更见证了中国的思想力B.青岛见证了中国的思想力，更见证了中国的行动力C.青岛见证了中国的思想力，中国的行动力更被见证D.青岛见证了中国的行动力，中国的思想力更被见证14.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A.人心所向众望所归卷土重来登高望远B.人心向背大势所趋卷土重来居高临下C.人心所向大势所趋沉渣泛起登高望远D.人心向背众望所归沉渣泛起居高临下15.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.正确相识和把握世界大势和时代潮流，进一步弘扬“上海精神”，我们就能破解时代难题、化解风险挑战，让平安与旺盛的阳光照亮人类的共同家园。B.正确把握和相识世界大势和时代潮流，进一步发挥“上海精神”，我们就能破解时代难题、化解风险挑战，让平安与旺盛的阳光照亮人类的共同家园。C.正确把握和相识世界大势和时代潮流，进一步弘扬“上海精神”，我们就能化解时代难题、破解风险挑战，让平安与旺盛的阳光照亮人类的共同家园。D.正确相识和把握世界大势和时代潮流，进一步发挥“上海精神”，我们就能化解时代难题、破解风险挑战，让平安与旺盛的阳光照亮人类的共同家园。16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过17个字。（每空3分，共9分）文明因沟通而多彩，①________。文明沟通互让世界文明变得多彩而丰富。文明是多彩的，人类文明因多样才有沟通互鉴的价值。②________，就算这种花朵再美，那也是单调的。文明是同等的，③________。承认各种人类文明在价值上的同等性是前提，否则难以发觉其它文明的美。文明是包涵的，人类文明因包涵才有沟通互鉴的动力。一切文明成果都值得敬重，一切文明成果都要珍借。17.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。（9分）2024年国际田联钻石联赛上海站于昨天（2024年5月18日）结束，中国队在全部15个正式竞赛项目中收获两金四银。其中，吕会会在女子标枪竞赛中，以66米89的成果夺冠，并刷新赛会纪录；王宇以2米28的成果获得男子跳高冠军；李玲在女子撑竿跳高竞赛中，以4米72的成果获得银牌，并打破亚洲纪录。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，依据要求作文。（1）华蜜都是奋斗出来的。（习近平）（2）只有在对美妙事物的自觉追求中，才有真正的华蜜。（高尔基）（3）人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。（列夫·托尔斯泰）（4）人只有为自己同时代的人完善，为他们的华蜜而工作，才能达到自身的完善。（马克思）（5）人格是大地之子最崇高的华蜜。（歌德）（6）不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。（黄檗）古往今来，人们对“华蜜”和“人生”进行了多方探寻和解读，请依据自己对“华蜜”和“人生”的理解感悟，合理引用上述名言中的二至三句，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。高二年级期初学情调研卷语文答案1.C2.D3.D4.A5.C6.①加强师资培训。加强师范生书写技能训练，对全体老师进行汉字书写培训。②寻求社会支持。与书法团体合作，聘请并培训有专长的人员担当学校书法老师。③提高书法(或者学科)地位。建立书法评价机制，加大嘉奖力度。提高书法老师地位。④设立书法老师资格证，有书法专职老师“入职名额编制”。7.A8.①在情节结构和支配上：“刷牙”是贯穿全文的事务线索，黑牛与村民、父亲和老队长之间的冲突均通过“刷牙”串联，并围绕“刷牙”事务绽开，使文章结构严密，情节推动紧凑合理。②在人物形象塑造上：小说通过“刷牙”这件事，刻画出村中各类人物的形象。黑牛主动实践刷牙、宣扬刷牙，体现出进步的年轻人对新派生活方式的憧憬和主动接受；村民们的围观和揶揄、父亲的打骂和老队长的劝阻则体现出上世纪七十年头农村的落后与封闭。③在主题的表达上：“刷牙”也是对思想的洗刷，结合文章最终一段内容，暗含着新事物、新风尚即将传入农村进而带来的人们思想的解放与变革。9.①从生活环境与生活细微环节上看：小说中人们的生活环境，呈现出偏远山村常见的景象，如门前的硷畔、村头栽种的老榆树、连绵起伏的大山；生活细微环节中，如点煤油灯、抽旱烟锅子等等呈现了上世纪七十年头黄土地上人们的生活状况。②从人物形象上看：村里的人们对新事物的新奇、爱看喧闹凑喧闹的习性、黑牛父亲粗暴急躁爱面子的性格、老队长关爱后辈但思想保守的乡村干部形象，都充分表现了上世纪七十年头农夫的朴实、单纯、封闭和落后的特点，乡土生活气息浓郁。③从语言上看：小说中的语言，无论是叙述语言还是人物对话都带有深厚的乡土气息。如“赤脚片子”“满嘴里脸冒着血糊子”“黑胡巴茬”“满口洋腻子味儿”“你羞先人哩”(语气词多用“哩”)等等，作者运用方言土语表现出黄土地上农夫说话的平易直白，朴实生动，充满着浓郁的乡土气息。10.C11.D12.A13.（1）荆轲拿来地图之后捧送给秦王，打开地图，地图全部绽开后露出了匕首。（2）荆轲在后面紧追秦王，秦王围着柱子跑。群臣特别惊讶，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。参考译文：过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有变更初衷和懊悔的念头，就又恳求他说：“日子已经不多了，您莫非没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳！”荆轲发怒，呵斥太子说：“今日去了而不能好好回来复命的，那是没有用的人！现在光拿着一把匕首进入不行意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告辞吧！”于是动身了。太子和知道这件事的来宾，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。……在这时荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王的确特别惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，情愿全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里（意为：燕国情愿同别的诸侯一起尊秦王为天子）像秦国的郡县那样贡纳赋税，希望能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王叮嘱。”秦王听了蒙嘉的话，特别兴奋。于是穿了上朝的礼服，支配下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫。到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，特别胆怯 ，秦国的群臣对此感到惊奇。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的野蛮人，没有拜见过天子，所以胆怯 ，希望大王略微宽恕他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图！”荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王特别惊骇，自己挣扎着站起来，扯断袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时状况特别紧急，剑插得很紧，所以不能马上拔出来。荆轲追逐秦王，秦王围着柱子跑。秦国在殿上的臣子们都被惊吓到了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。依据秦国的法律，在殿上侍奉的臣子们，不能带兵器；那些持有武器的侍卫，都在宫殿的台阶下面列队站好，没有君王的吩咐不能上殿。当紧急的时候，来不及呼唤阶下的侍卫，因此导致荆轲追逐秦王，秦王仓促间惊惶失措，拔不出剑来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。这时，秦王的随从医官夏无且（jū）用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在围着柱子跑，士兵们惊惶失措,不知道该怎么办。侍臣们就说：“大王把剑背到身后！”“大王把剑背到身后！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。荆轲自己知道事情不能胜利了，靠着柱子笑着，像簸箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情没有胜利的缘由是想活生生地劫持你，肯定要得到约契来回报燕太子啊！”秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。14.B15.①羁旅漂泊之苦：“偷生”两句表达了诗人远离家乡、长年颠沛流离的悲愁。②年老体病之愁。“老病”两句表现了诗人年老多病、漂泊衡湘之苦。③