河北省保定市2024-2025学年高二语文上学期期中试题

Page12河北省保定市2024-2025学年高二语文上学期期中试题一、现代文阅读（分）（一）好用类文本阅读（本题共5小题，21分）材料一：我们常常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品确定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”。考察中国古典诗歌的历史流程“文如其人”的确是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证。在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的、背离的、恒久无法契合的。假如坚持认为“诗品醇者，人品必正”，明显是一种罔顾文学史实的想当然的误判。表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，的确有很多诗人的诗品与人品是统一的、和谐的。读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，“文如其人”的典型代表；比如刘禹锡，其诗歌亦是中国古典诗歌中不屈的典型。在中国诗歌史上，“言非心声”的状况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的、背离的、恒久无法契合的，以致出现了创作与生活严峻脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，明显是无耻败类。西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《光尧题金山一绝》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”他俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因软弱自私而终不敢御敌。考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，或许恒久无法杜绝，但我们仍旧提倡坚守“文如其人”的传统，提倡诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。（节选自《浙江人文大讲堂一诗品与人品》，有删改）材料二：北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题。诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞心情，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更剧烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴沙场，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期盼。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品德高尚的人”。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆所谓光明正大、疏畅洞达、磊磊落落而不行掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着斗争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因之一。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映将来。（摘编自《古典诗词与文化自信》）材料三：王国维说，有境界则自成高格，自出名句。当前正处于价值转型期，诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变更，如何创建高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界，创建高格。比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面，简洁引发热潮但少了“邻于志向”的情怀，转瞬烟消云散，谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方立得住。”诗的意义、价值、幻想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，有“欲”；“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于志向”的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的志向性。“合乎自然”，即合乎“人性的本然”，“邻于志向”，即靠近“志向人性、志向人生、志向社会”。只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变更的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于志向”就要求诗人恒久行走在路上，恒久站在时代的风口浪尖。（摘编自《新时代诗歌应提高境界，创建高格》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们始终在提倡诗品与人品的统一。B.21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于志向”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。C.材料二中提到杜甫的“君子”品德和创作的诗歌，所体现出的人品与诗品，可以全面论证材料一中的观点。D.材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于志向"。这里“志向”的含义与材料二中的“君子”品德是相同的。2.结合材料-和材料二分析，下列说法不正确的一项是（）A.诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的状况有很多，以致出现了创作与生活严峻脱节的现象。B.我们只要提倡坚守“文如其人”的传统，提倡诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象。C.材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的作品里，家国情怀也未曾缺席。D.材料二从家国情怀的角度挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚决信念，这恰是对文化自信的详细例释。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（）A.诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概或表现为比个人的乡愁更为剧烈的家国荣誉。B.朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭受各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。C.《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的钦佩。D.中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家国情怀。4.材料二论证上有哪些特点？请简要说明（围绕三要素分析）。5.创建诗歌高格成为文化创新的时代要求，怎样才能创建出高品质诗歌？请结合三则材料谈谈你的看法。【1~5题答案】【答案】1.A2.B3.C4.①紧紧围绕中心论点绽开论述，主要以名家作品为论据，摆事实和讲道理相结合；②采纳递进式（先提出问题，再分析问题，最终解决问题）的论证结构，层层深化，逻辑严密；③综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。5.（1）要有高境界多视角大胸怀；（2）要有真情实感、付诸实践，有志向和追求；（3）关注人的一般本性的普遍性，写出符合人的生存发展的志向性的文章。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。火眼金睛候发山大高是河洛地区远近著名的杂技演员。一般杂技演员都有绝技，否则，难以在这个行当里混，“一招鲜，吃遍天”嘛。可能大家都看过“口中喷火”的杂技，演员嘴里能喷出长长的火龙，或一团一团的火球。大高早就不玩这个了，按他的说法，这个是初级的，他玩的是“眼中喷火”，两股火苗从眼睛里喷出，像两条火蛇一样，而且，不是直线飞射，而是带拐弯的，像是舞蹈着的火龙，想想就很精彩、刺激。当时，这个杂技没名字，传得久了，大家就叫它“火眼金睛”。大高有个徒弟叫阿三，说是徒弟，其实就是个跟班打杂的，跑跑腿，搬搬道具。阿三始终想学习“火眼金睛”。这也是他当时拜大高为师的缘由，大高没有答应。问的次数多了，大高就告知阿三，说眼里喷火是全部火术表演中最危急的，演员必需具有超群的技艺，竭尽所能去保证自身和四周观众的平安。因为表演过程须要火焰、易燃物和有毒燃料的参与，一不当心非死即伤。这话说得语重心长，阿三却不以为然，以为大高自私，跟老辈子那些师傅一样,都要留一手。“死了张屠夫，不吃混毛猪。”阿三耳闻目睹，加上偷偷观看师傅练习，也学得八九不离十。私下里，阿三瞒着师傅训练。阿三练习的时候，没有运用燃科，他倒不是怕危急，而是怕被师傅发觉，就用水来替代燃料练习，练习的重点是如何限制喷射的方向和连贯性。这天，阿三的老父亲老树来探望阿三。阿三正在配燃料，这个配方大高倒没有隐瞒，每次表演都支配阿三配制。当晚有一场表演，阿三不敢怠慢。老树看到地上滚落的空酒叛，顺嘴问道：“用酒代替燃料？咋不用汽油和酒精呢？”阿三说：“师傅说过，汽油和酒精是最危急的，千万不能运用，一不当心就会烧伤演员。”老树顿了一下，问阿三：“你还没学会‘火眼金睛’？”阿三哀怨地说：“他不教我。”老树叹口气，好久，才狠狠地说：“当年我送你到这里，就是为了学习这个独门绝技。阿三说：“我偷偷学着呢。”“阿三，阿三。”前台大高在喊。“来了师傅。”阿三应答着出去了，老树还若有所思地站在原地。大高说：“阿三，今日晚上你表演‘火眼金睛'。”“师傅，我，我”阿三有点不自然，莫非师傅知道自己偷学的事儿？大高没有兴师问罪的意思，拍了拍阿三的肩膀，说：“今日不是你老父亲来了吗？你就好好给他老人家表演一番，我知道你能行的。不惊慌，我给你当助手。”“师”阿三的不自然很快被感动代替。接下来，大高就给阿三讲解了几个要点，然后激励他上台表演。就这样，阿三在几个跟头的热身之后，起先正式表演“火眼金睛”。没想到，两股火苗刚从阿三的眼里喷出，只听阿三“啊”的一声倒在地上,不停地翻滚——阿三的两只眼睛着火了！大超群白过来后连忙补火。后来，阿三被送往医院，性命无忧，两只眼睛给烧毁了。阿三的父亲老树要到官府告大高，大高求情道：“阿三残废了，今后怎么生活？不如让他跟着我，我保证一辈子照看他，并教他几个能够养活自己的杂技。”老树想了想，也就答应了。后来，师徒两人无意中说起那次意外，大高说，那次燃料被人更换，添加了汽油。阿三大吃一惊，气惯地说：“师傅，果真如此？您怎么不报官啊？”“没有证据，报官也没用。”大高说罢，长叹一声。其实，大高已经揣测到,那次从中做手脚的是阿三的父亲老树，他胆怯 自己吃官司，来了个“恶人先告状”。大高知道，一旦揣测被证明，老树的牢狱之灾是免不掉的。阿三呢？他如何接受这个现实？所以，大高没有报官。有一次回家，阿三跟父亲老树说起这事，老树缄默了半天，才说：“阿三，一日为师，终身为父，以后你要好好待你的师傅！”阿三懵懂地点了点头，感觉这天父亲跟平常不一样，有点怪怪的。不过，自从阿三的眼睛失明后，大高再没表演过“火眼金睛”。乃至到了今日，这门杂技也就失传了。（有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说叙事奇妙，开篇入题，简洁的一句“大高是河洛地区远近著名的杂技演员”，便一石激起千层浪，引发了读者的新奇心和阅读爱好。B.“说是徒弟，其实就是个跟班打杂的，跑跑腿，搬搬道具”，既示意了阿三没学到“火眼金睛”绝技的缘由，也为下文情节发展作了铺垫。C.大高认为没有证据，报官也没用，所以他虽然怀疑老树在燃料中做了手脚，却只好无奈地作出了不报官，自己一辈子照看阿三选择。D.小说的语言特色显明，巧用俗语，朴实无华面又极富表现力，像文中的“一招鲜，吃遍天”“死了张屠户，不吃带毛猪，读来自然亲切。7.请简要分析文中老树的心理变更过程。8.小说以“火眼金睛”为题有哪些作用？请结合文本简要分析。【6~8题答案】【答案】6.C7.①得知儿子学艺不成时，老树内心失落、怨恨，进而心生恶意。②阿三双眼烧毁后，老树“恶人先告状”，要去状告大高，在听了大高求情的话后又心虚放弃。③在听完阿三讲解并描述大高没有报官的事情后，老树心生懊悔，并对大高心存感恩。8.①“火眼金睛”是贯穿小说情节的线索，小说围绕大高的独门绝技“火眼金睛”绽开故事情节。②“火眼金睛”能概括人物的形象特征，小说中的大高不仅会“火眼金睛”这门杂技，还具有一双洞悉一切、看破得失的“火眼金睛”。③“火眼金睛”深化了文章关于人性大善的主题。大高通过“火眼金睛”洞悉了人性的自私与阴暗，通过其停演“火眼金睛”这一绝技并照看阿三，更能体现大高的崇高，深化了小说对人性和善的赞美，引人深思。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成各题。刘行本，沛人也。每以诵读为事，精力忘疲，虽衣食乏绝，晏如也。性刚烈，有不行夺之志。高祖为丞相，尉迥作乱，进攻怀州。行本率吏民拒之，拜仪同，赐爵文安县子。及践祚，征拜谏议大夫。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进曰：“此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。”上不顾。行本于是正值上前曰：“陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于理，以明国法，岂得轻臣而不顾也！臣所言非私。”因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。雍州别驾元肇言于上曰：“有一州吏，受人馈钱三百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。”行本驳之曰：“律令之行，并独创诏，与民约束。今肇乃敢重其教命轻忽宪章欲申己言之必行忘朝廷之大信亏法取威非人臣之理上嘉之赐绢百匹在职数年，拜太子左庶子。时左卫率长史夏侯福为太子所昵，尝于阁内与太子戏，福大笑，声闻于外。行本时在阁下闻之，待其出，行本数之曰：“殿下宽容，赐汝颜色。汝何物小人，敢为亵！”因付执法者治之。数日，太子为福致请，乃释之。太子尝得良马，令福乘而观之，太子甚悦，因欲令行本复乘之。行本不从，正色而进曰：“至尊置臣于庶子之位者，欲令辅导殿下以正道，非为殿下作弄臣也。”太子惭而止。复以本官领大兴令，权贵惮其方直，无敢至门者。由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。未几，卒官，上甚伤惜之。及太子废，上曰：“嗟乎！若使刘行本在，勇当不及于此。”9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今肇乃敢重其教命/轻忽宪章/欲申己言之必行/忘朝廷之大/信亏法取威/非人臣之理上/嘉之赐绢百匹B.今肇乃敢重其教命/轻忽宪章/欲申己言之/必行忘朝廷之大信/亏法取威/非人臣之理上/嘉之赐绢百匹C.今肇乃敢重其教命/轻忽宪章/欲申己言之必行/忘朝廷之大信/亏法取威/非人臣之理/上嘉之/赐绢百匹D.今肇乃敢重其教命/轻忽宪章/欲申己言之必行/忘朝廷之大信/亏法取威非/人臣之理上/嘉之赐绢百匹10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.陛下，“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”后为臣子与帝王面对面应对的敬辞。B.不肖，可以指不才，不贤；品德不好，没有出息。后来常用此词来表示自称敬辞。C.下车，古代可以指官吏就职。后来又常用“下车伊始”来表示官吏初到任所。D.弄臣，中国古代称“优”，是指古代宫廷中以插科打诨来为国君消烦解闷的人。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.刘行本性情刚烈，心中永记正道。夏侯福与太子在阁内游戏，被刘行本听到，刘行本将他交付执法者处置，因太子求情才释放。B.刘行本正直敢言，遇事坚持正见。在处理一个犯错的郎中时，与国君发生龃龉，他劝之以理，谏之以行，终使皇帝变更办法。C.刘行本读书刻苦，治学非常勤奋。背诵读书，全神贯注、不知疲乏，即使穿衣吃饭都缺乏的时候，也能像以往一样宴请宾朋。D.刘行本深得器重，皇帝感怀不忘。后来当太子杨勇被废弃时，高祖认为假如刘行本还在人世的话，太子就不会落到如此地步。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（1）此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。（2）权贵惮其方直，无敢至门者，由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。【9~12题答案】【答案】9.C10.B11.C12.（1）这个人始终高洁，其过失又很小，希望陛下稍加宽容他。（2）权贵惧怕刘行本的正直，没有人敢到他的门上。因此请托办事的路被断绝了，法律吩咐清明简约，官吏百姓都怀念他。参考译文：刘行本，沛县人。常以背诵读书为事，全神贯注而遗忘了疲惫，虽然穿衣吃饭都有缺乏的时候，但干扰不了他读书，仍是一如既往。性情刚烈，有股不行变更的意志。高祖做丞相的时候，尉迥作乱，进攻怀州。刘行本率领官吏百姓抵挡。被朝廷授予仪同一职，赐文安县子爵。等到高祖即位，征召他做谏议大夫。皇帝曾向一郎官发怒，在殿前笞打他。刘行本劝谏说：“这个人始终高洁，其过失又很小，望陛下稍加宽容他。”皇帝忽视。于是行本就站到皇帝面前说：“陛下不认为臣不正派，支配臣在身边。臣说的假如对，陛下怎能够不听？臣说的假如错了，应当交给法官，以申明国法，岂能轻视臣而忽视！臣所说的并非是私事。”于是把朝笏放在地上而退下去了，皇帝立刻慎重其事地向他致歉，也宽恕了所笞打的郎官。雍州别驾元肇对皇上说：“有一个州里官吏，接受别人馈赠的三百文钱，依照法律应当杖打一百。但是臣刚上任，与他有约定。此吏有意违法，请加罚一年徒刑。”刘行本驳斥他说：“设施律令，有朝廷明确的诏令，是用来管束百姓的。现在刚起先就敢看重自己的教命，轻视宪章。想要施行自己的诺言，遗忘朝廷的大信用，亏了法令获得自己的威信，不是人臣的道义。”皇上赞许他，赏赐绢百匹。在职几年后，拜太子左庶子。当时左卫率长史夏侯福被太子所昵爱，曾经在阁中和太子游戏打闹，夏侯福大笑，笑声在外边都能听到。刘行本当时正在阁下，听到了夏侯福的笑声，待夏侯福出来，刘行本责怪他说：“殿下宽容，给你好脸色。你是什么小人，竟敢如此轻慢！”因此交给执法的人处治。过了几天，皇太子为夏侯福求情，才释放出来。太子曾得到一匹好马，让夏侯福骑乘而观看。太子非常兴奋，因此想让刘行本再骑一次。刘行本不骑，肃穆地劝谏说：“皇帝把臣放在庶子这个位子上，是要让我用正道辅导殿下，并不是给殿下作亲近狎玩的人。”皇太子听了惭愧而止。后来又以本官兼任大兴县令，权贵惧怕刘行本的正直，没有人敢到他的门上。因此请托办事的路断绝了，法令清简，官吏百姓都怀念他。不久，死于官任上，皇帝非常哀伤悼惜他。等到太子被废，皇上说：“哎！假如刘行本健在，太子不会到了这个地步的。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。晚次①鄂州[唐]卢纶云开远见汉阳城②，犹是孤帆一日程。估客③昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘④愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。【注解】①晚次：指晚上到达。鄂州：唐时属江南道，在今湖北鄂州市。②汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。③估客：商人。④三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写“晚次鄂州”的心情，起句即点题，述说心情的喜悦，次句“犹是”突显感情的骤落，透露沉郁的心情。B.颌联写“晚次鄂州”的景况，船上的商贾和船夫白天睡足了觉，有时觉得外面一帆风顺，有时听到阵阵潮声。C.颈联写“晚次鄂州”的联想。无限的惆怅已使诗人两鬓如霜；人往三湘去，心却驰家乡，独对明月，归思更切。D.尾联写“晚次鄂州”的感慨，写诗人有家不行归，只得在异域他乡颠沛奔波的缘由，思乡之情与忧国愁绪相结合。14.诗的前两联是如何描写景物的？请结合诗句略作分析。【13~14题答案】【答案】13.B14.（1）远近结合。首联写行程中的长江两岸的远景，颌联写近景，写船中的景象，写景颇有层次。（2）动静结合。船由日行江上至夜泊鄂州，人由“日眠浪静”至夜觉“潮生”，动中有静，静中有动。（3）视听结合。首联重在远观之景，领联重在夜听之声，表现出诗人心绪的变更。（三）名篇名句默写（本题共1小题6分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王勃《滕王阁序》中继房屋满地，有不少官宦人家之后，还用“________________，________________”两句接着强调南昌的繁华富盛。（2）《梦游天姥吟留别》中，梦中进入神仙世界的李白首先看到的景象是：__________________，__________________。（3）《蜀相》中，把对诸葛亮的崇敬、仰慕、叹惋之情，和自己壮志难酬的苦痛融为一体的千古名句是__________________，__________________。【15题答案】【答案】①.舸舰弥津②.青雀黄龙之舳③.青冥浩荡不见底④.日月照射金银台⑤.出师未捷身先死⑥.长使英雄泪满襟三、语言文字运用（本大题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成各题。(A)中国古代很早就有“驿寄梅花，鱼传尺素”之说，在人类文明发展史上，()书简在中华文化史上的地位同样突出，一批批传世书简已成为重要典籍，记载着民族的历史与文化。人与人之间，每当有了时间和空间的距离，有了或长或短的分别，书简总能刚好派上用场。古时，书简是重要通信方式，“烽火连三月，家书抵万金”。及至时下，通讯发达，人与人之间的沟通便捷，音频视频瞬间抵达，书简似不再有。然而，疫情，“隔离”隧然闯入我们的生活。“隔离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情，来得浓烈、来得澎湃。(B)除了手机上的音频，视频，书简又一度登场，共同表达情感的浓烈与澎湃。《战“疫”书简》共5辑。所列各篇，并非，而是你中有我，相互包涵。亲情中含家国之思，成长中有笃志之愿。不论信出何人，谁在阅信，都是。每一封书简，都是一次深情的目送。每一次捧信阅读，都会感觉到身后站着很多很多的人：(C)你为这身后许很多多人的岁月静好奔赴前线，逆行战疫，他为身后许很多多人的平安健康坚守后方，深情守望。(D)一封书信，串连起前方和后方，凸显出满满的家国情怀、家国祈愿。16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.立锥之地突如其来泾渭分明如沐春风B.一席之地突如其来泾渭分明见字如面C.一席之地不期而至自成一格如沐春风D.立锥之地不期而至自成一格见宇如面17.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.书简是人类表达情感、传递信息的重要载体。B.人类通过书简传递情感，表达信息。C.书简是人类传递情感、表达信息的重要载体。D.人类通过书简表达情感，传递信息。18.依据上下文内容及标点符号，选出文段中ABCD四处划波浪线的句子标点符号运用有误的一项是【16~18题答案】【答案】16.B17.A18.C19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。所谓“欲安其家，必先安于国”，①______，才有家庭和谐、人民华蜜。试想，一个生灵涂炭、战乱纷争的国家，②________？而当前，中国正处在实现中华民族宏大复兴的重要阶段。如何实现民族复兴，③________。这不，习近平也交代了：“广阔家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们4亿多家庭、13亿多人民的才智和热忱汇聚起实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族宏大复兴中国梦的磅礴力气。”【19题答案】【答案】①.①国家安定，社会和谐②.②何来百姓安家立业、华蜜安康？③.③须要每一个家庭的努力和付出。20.下面是复兴中学一则校庆邀请函的正文，有五处语言表达不得体，请你找出来并修改。风雨沧桑九十年，薪火相传一甲子。今年，复兴中学将迎来90周年生日。九十年来，复兴中学的历史有您的心血凝注，复兴中学的辉煌有您的成果挥映。贵校确定于2024年12月30日实行90周年庆典活动，并以此向多年来支持学校建设和发展的各位校友表示诚心的感谢。我们热忱邀请您务必参与，共襄盛典！【20题答案】【答案】修改：将“一甲子”改为“九十年”或“数十载”。修改：将“生日”改成“华诞”。修改：将“贵校”改成“我校”。修改：将“热忱”改成“真诚”或“热忱”。修改：将“务必参与”改为“拨冗参与”或将“务必”删去。四、写作（60分）21.阅读下面的材料，依据要求写作。斗争中，一个村庄被炸毁。一个小女孩身上着了火，正哭喊着往前跑。一名持着相机的战地记者正从这里经过。面对眼前的情景，他有三种选择：第一种，抓紧时间拍照，并马上离开给报社发照片;其次种，他拍下照片后，过去灭火;第三种，顾不上拍照，抓紧过去把小女孩身上的火扑灭。有人