中国古代文明的形成与初步发展-先秦、秦汉+强化训练 高三统编版（2019）历史一轮总复习

中国古代文明的形成与初步发展——先秦、秦汉一、选择题1．(2023·哈尔滨师范大学附属中学高三第三次模拟)西汉政府在丝织业发达地区设置官营丝织作坊，如齐郡有“三服官”主管制作“天子之服”，所属“作工各数千人，一岁所费数巨万”。长安有东、西织室，汉元帝时，每年花费五千。材料反映出汉代()A．丝织业的生产技术高超B．官营生产超过私营作坊C．官营丝织业生产规模大D．丝织业为政府垄断专卖2．(2023·山东省烟台市高三一模)战国思想家尹文重视君臣上下名分，“君不可与臣业，臣不可侵君事。上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主都应循名责实，察法立威。“正名分”思想的提出反映了()A．儒家在政治上主张恢复周礼B．没落贵族试图强化传统秩序C．小生产者要求建立权威政治D．新兴地主倡导君主集权统治3．(2023·福建省三明市高三质量检测)战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()A．学术气氛空前浓厚B．出现百家争鸣局面C．养士之风极为盛行D．学术适应政治需要4．(2023·北京市朝阳区高三二模)从战国到清末，《诗经》一直被奉为儒学经典，关于它的学术史也被纳入经学史，成为经学史的组成部分。“五四”以后，对以《序》《传》为代表的传统《诗经》学展开了猛烈批判，并认定《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。据此得出的正确认识是()A．《诗经》的思想内涵超越时代的局限B．对《诗经》的评价受特定历史条件的影响C．《诗经》的文学价值高于其思想价值D．西方文明传入提高了《诗经》的历史地位5．(2023·江西省赣州市高三适应性考试)有学者指出：“个体家庭是宗族组织的基本单位，土地公有制是宗族组织的经济基础，宗族组织是家长制家庭的次生形态。”这表明()A．宗法制是先秦最基本的政治制度B．家国观念出现有利于巩固宗族组织C．先秦时期政治以血缘关系为基础D．宗族组织是特定政治和经济的产物6．(2023·安徽省马鞍山高三教学质量检测)据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时()A．廷议制有利于王权加强B．君主权威源于祖先崇拜C．宗法文化受到朝廷重视D．宗庙祭祀强化等级秩序7.下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们(B)A．抑制王侯势力的政治诉求B．追求显贵地位的价值取向C．关注自然和谐的生态理念D．推崇尚武健身的社会风气8.古诗有云：“岂料山中有遗宝，磊落如万车炭(煤)……为君铸作百链刀，要斩长鲸为万段。”中国古代以煤作为燃料冶铁开始于(B)A．战国 B．西汉C．南北朝 D．北宋9.据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前(D)A．铁制农具得到普遍使用B．新疆地区与中原联系紧密C．我国的冶铁技术已经相当普及D．铁器分布可反映社会发展程度10.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬。”这体现了(B)A．民贵君轻的主张B．讲求实际功利的精神C．克己复礼的思想D．追求精神自由的倾向11.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点(C)A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础12.被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了(D)A．政府放弃重农抑商政策B．民间商人推动商业市镇崛起C．政府不再监管商业活动D．民间商人可以取得合法地位二、非选择题13．(2023·江西名校大联考)阅读材料，完成下列要求。①“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”——《论语》②“孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。”——伏尔泰③秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对孔子的。——毛泽东根据上述材料，提取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释，不表明自己观点)，最终得出历史评价。(24分)中国古代文明的形成与初步发展——先秦、秦汉一、选择题1．(2023·哈尔滨师范大学附属中学高三第三次模拟)西汉政府在丝织业发达地区设置官营丝织作坊，如齐郡有“三服官”主管制作“天子之服”，所属“作工各数千人，一岁所费数巨万”。长安有东、西织室，汉元帝时，每年花费五千。材料反映出汉代()A．丝织业的生产技术高超B．官营生产超过私营作坊C．官营丝织业生产规模大D．丝织业为政府垄断专卖解析：通过材料并结合所学知识不难发现，“作工各数千人，一岁所费数巨万”所反映的本质问题是官营纺织业生产规模大，耗资多，故C符合题意；A项材料无法体现，故排除；B、D两项均不符合历史史实，故排除。2．(2023·山东省烟台市高三一模)战国思想家尹文重视君臣上下名分，“君不可与臣业，臣不可侵君事。上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主都应循名责实，察法立威。“正名分”思想的提出反映了()A．儒家在政治上主张恢复周礼B．没落贵族试图强化传统秩序C．小生产者要求建立权威政治D．新兴地主倡导君主集权统治解析：“上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主“循名责实，察法立威”，这体现出战国时期维护君权的思想，故D项正确；材料体现不出儒家思想，故A项错误；这一思想是新兴地主阶级的要求，故B项错误；战国时期代表小生产者利益的是墨家，故C项错误。3．(2023·福建省三明市高三质量检测)战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()A．学术气氛空前浓厚B．出现百家争鸣局面C．养士之风极为盛行D．学术适应政治需要解析：材料信息中诸子百家的宗旨是“以其学易天下”，即其学说服务于政治，故D项正确；学术气氛空前浓厚、出现百家争鸣局面以及养士之风极为盛行都符合史实，但是不符合材料主旨信息，故A、B、C项错误。4．(2023·北京市朝阳区高三二模)从战国到清末，《诗经》一直被奉为儒学经典，关于它的学术史也被纳入经学史，成为经学史的组成部分。“五四”以后，对以《序》《传》为代表的传统《诗经》学展开了猛烈批判，并认定《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。据此得出的正确认识是()A．《诗经》的思想内涵超越时代的局限B．对《诗经》的评价受特定历史条件的影响C．《诗经》的文学价值高于其思想价值D．西方文明传入提高了《诗经》的历史地位解析：《诗经》在不同时期的评价结果也不同，尤其是五四运动时期对它的批判，说明对《诗经》的评价受特定历史条件的影响，B正确；《诗经》思想内涵并没有超越时代局限，A错误；材料没有比较思想和文学价值，C错误；材料没有说明西方文明对《诗经》的影响，D错误。5．(2023·江西省赣州市高三适应性考试)有学者指出：“个体家庭是宗族组织的基本单位，土地公有制是宗族组织的经济基础，宗族组织是家长制家庭的次生形态。”这表明()A．宗法制是先秦最基本的政治制度B．家国观念出现有利于巩固宗族组织C．先秦时期政治以血缘关系为基础D．宗族组织是特定政治和经济的产物解析：从材料信息来看，宗族组织是在具备了经济基础和政治条件的前提下出现的，土地公有制是宗族组织的经济基础，联系所学可知，宗族组织的产生受宗法制的影响，因此材料信息表明宗族组织是特定政治和经济的产物，故答案为D项。材料没有直接涉及宗法制，材料所述是在宗法制影响下产生的宗族组织，排除A项；材料没有涉及家国观念的影响，排除B项；C项不符合材料主旨，排除。6．(2023·安徽省马鞍山高三教学质量检测)据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时()A．廷议制有利于王权加强B．君主权威源于祖先崇拜C．宗法文化受到朝廷重视D．宗庙祭祀强化等级秩序解析：材料“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”“昭明宗庙，体道行德，尊号大成”具体体现祖先崇拜，说明宗法文化受到统治者的重视，C符合题意；材料没有体现廷议制度的作用，A不正确；材料体现了统治者对祖先崇拜的重视，但不能说君主权威源于祖先崇拜，B不正确；材料中宗庙祭祀旨在突出皇权的合理性，与尊卑等级秩序无关，D说法不正确。7.下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们(B)A．抑制王侯势力的政治诉求B．追求显贵地位的价值取向C．关注自然和谐的生态理念D．推崇尚武健身的社会风气解析：通过观察题中图片可知，树下两个人持弓仰射树上的雀和猴，而雀与“爵”谐音，猴与“侯”谐音，意思是他们两人都想在仕途上有所成就。依据对东汉画像石寓意的理解，仰射树上的雀、猴，并非要抑制王侯势力，而是要获得这些，故A项错误；由雀、猴与“爵”“侯”谐音，由此可以看出时人热衷于追求显贵地位，所以B项符合题意。射杀动物，无法体现与自然和谐相处的理念，所以C项错误；图文未体现出尚武健身的信息，D项排除。8.古诗有云：“岂料山中有遗宝，磊落如万车炭(煤)……为君铸作百链刀，要斩长鲸为万段。”中国古代以煤作为燃料冶铁开始于(B)A．战国 B．西汉C．南北朝 D．北宋解析：回忆所学知识可知，汉代冶铁开始使用煤炭做燃料，故选项B正确。战国时期还没有使用煤做燃料，故A项错误；南北朝、北宋晚于汉代，故C、D项错误。9.据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前(D)A．铁制农具得到普遍使用B．新疆地区与中原联系紧密C．我国的冶铁技术已经相当普及D．铁器分布可反映社会发展程度解析：根据地图可知，铁器主要分布在黄河中下游和长江中下游地区以及新疆地区，再结合所学知识可知，春秋战国时期铁器是先进的生产工具，黄河中下游和长江中下游地区在当时是比较发达的地区，由此可知，铁器分布与经济发展水平基本一致，当时铁器及冶铁技术没有普遍使用，故选D项，可排除A、C项。仅凭新疆和中原地区铁器分布情况，不能得出两地联系密切，可排除B项。10.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬。”这体现了(B)A．民贵君轻的主张B．讲求实际功利的精神C．克己复礼的思想D．追求精神自由的倾向解析：根据题干材料“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等可知，材料所述为战国时期墨子的思想主张，其思想主张贯穿着讲求实际功利的精神，故选项B正确。孟子提出民贵君轻的思想，故A项错误；孔子希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，故C项错误；老子和庄子崇尚自然，其主张具有超越功利和追求精神自由的倾向，故D项错误。11.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点(C)A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础解析：孟子所说的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，表明其反对“以力假仁”的霸道，故A项排除；材料未体现“无为而治”思想，故B项排除；宗法制度在西周时期已较为完善，故D项排除；材料信息“以德行仁者王”体现了儒家强调用“仁”的思想进行教化的政治理念，故C项正确。12.被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了(D)A．政府放弃重农抑商政策B．民间商人推动商业市镇崛起C．政府不再监管商业活动D．民间商人可以取得合法地位解析：材料中民间商人由“不能到城里市场上去交易”到“可以在城里的市场上进行交易”，即由“最初是不合法的”到后来纳过税就“合法”。民间商人从“在野外找个土岗”交易到在城里的市场上公开交易，可见“纳过税”后他们就取得了合法地位，故D项正确。依据所学可知，从战国到清末，封建统治者长期推行重农抑商政策，所以A、C两项错误；材料没有反映商业市镇的发展情况，排除B项。二、非选择题13．(2023·江西名校大联考)阅读材料，完成下列要求。①“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成，