读国学读后感7篇

读国学读后感7篇读国学读后感篇1

一、小不忍则乱大谋

“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。有志向、有理想的人，不应斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟和远大的抱负。只有如此，才能成就大事，从而实现自己的梦想。在职场中，往往有很多表面上看起来是吃亏的事情，比如工作的调动，环境的变迁等等。面对这些事情，我们应该做到能够泰然处之，“小不忍则乱大谋”，心胸开阔，目光放远一些。看这些事情对自己的长远发展是否有利，而不去做匹夫之勇。

二、重物之，必察焉;众好之，必察焉

这句话含有两方面的意思，一是说明了决不人云亦云，不随波逐流，不因众人的是非标准影响自己的判断。要经过自己的独立思考和理性的判断，然后作出结论;二是一个人的好与坏不是绝对的，在不同的形势、不同的人们心目中，往往会有很大的差别，所以应该用自己的标准去评判他。领导往往欣赏的是有个性、有主见的年轻人，这样的人才能独当一面，今后才能有更好的发展。

三、工欲善其事，必先利其器

“磨刀不误砍柴工”的道理早已被人们所熟知。在职场中，要想谋取一个更好的职位，你必须事先做充分的准备，把自己各方面的能力锻炼好，只待时机一到，马上就能担当重任，而且还要做得很出色。“机遇只青睐有准备的人。”

四、人无远虑，必有近忧身处这个信息时代，社会工作的一个特点就是各种节奏很快。知识体系和技术的更新速度之快，要求我们不断地学习新的东西，按时“充电”。即使身处一个比较安逸的环境，也应该“居安思危”，考虑以后形势的变动对自身发展的影响。如果不思进取、得过且过的话，总有一天会被淘汰。

五、躬自厚而薄责于人，则远怨矣

人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷，为人处事应该多替他人考虑，多从他人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，应该多做自我批评，而不能一味指责他人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好、和谐的人际关系所不可缺少的原则。职场中人与人相处并不像有些人说的全都是尔虞我诈、欺上瞒下，很多时候还是需要真诚相处的。同事之间产生了矛盾，不要针锋相对、一味地去挑对方的毛病，那样只会伤害同事之间的感情，无利于职场和睦。首先应该检讨自我一下，自己是否有什么过错，是否对对方产生了伤害，站在他的立场上审视自己。多一些宽容，少一些责难，对人对己都是有益的。

六、中庸之为德也，其至矣乎

中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为“中道”，“中道”就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态;中庸还可以称为“中行”，“中行”是说人的举止、德行都不偏于任何一方，对立的双方互相牵制，互相补充。总之，中庸是一种折衷调和的思想。

中庸之道与没有原则、人云亦云不同，这是一种必要的协调必不可少的关系。在职场中很多时候往往需要这种为人处世的态度，因为职场也是一个大家庭，如果一味地讲究个性，没有团体合作意识，会搞得一团糟，也不利于集体的发展。因此，在不违背原则的情况下，保持一个中庸之道，确实在是明智之举。

读国学读后感篇2

今天，我们学习了第18课——《三字经》(节选)。当我读到“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”的时候，我便不由自主的想起了以前的'一件事。

那是一个炎热的夏天，我还没有开始上学，妈妈买回来一个大西瓜。切开它时，里面红壤黑籽，水灵灵的，颜色鲜艳，看着就食欲大增。我不管三七二十一，也没等爸爸妈妈，也没给他们留，就直接的拿起勺子挖着吃。当我吃得所剩无几时，有人从背后轻轻拍了我一下，吓了我一跳，我一转头，原来是爸爸下班回来了。爸爸指着西瓜对我说：“儿子，你就这样一个人吃了?怎么不想想妈妈和我呢?妈妈工作了一天，很辛苦了，还在为咱们做饭，你不心疼吗?你这样做对吗?”我听了之后，面红耳赤，愧疚得一句话都说不出来。

后来，爸爸又给我讲了孔融让梨的故事。孔融从小特别懂事，尊老爱幼，利益面前先人后己，四岁时就知道把大梨让给哥哥和弟弟吃，自己吃小的梨。也是从那时起，爸爸决定让我背《三字经》，而且给我讲述其中的很多典故。今天回忆起来，9岁的我竟然还没有四岁的孔融懂事呢，真是不应该啊!

“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”!我永远记住这些名言佳句，让它们随时随地鞭策我，让那些不光彩的事情不再发生。

读国学读后感篇3

近年来，全国各地都在大力提倡和弘扬“孝道文化”，评选县、市级“孝道明星”，为推进当地公民道德意识，构建和谐社会，促进地区经济发展，起到了积极的推动作用。

孝道文化是华夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推动社会发展的动力。一个民族，一个地区，一个家庭只有弘扬了孝道文化，人人尊老爱幼，才能真正体现人间真情，才能真正创建和谐社会，才能真正宏扬文明新风。

“忠孝传家久，诗书继世长。”纵观中国数千年历史，孝道文化一直被国人奉若神明，渐入吾民族血液乃至浃骨沦髓，成为中华民族有别于他种文明之重要文化符号。孝道自经儒家经典发挥，又与历代王朝制度紧密关联，日渐超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之单纯伦理价值理念，被赋予宗教、哲学、政治、法律、教育、民俗、艺术等诸多文化意蕴，从而转变为关涉血缘关系、政治制度、社会组织、生活礼俗等诸方面之复杂形态。故孝文化道不仅为中国传统文化主体——儒学之精髓，亦为中国文化核心观念之首要。

然而，就在社会文明不断进步的今天，我们有些人不但不赡养父母，还虐待辱骂老人。据报刊载：有用狗槽叫老人装饭的；有把亲娘骗出卖掉的；有少壮居华堂、享酒肉，而老人瑟缩于棚角、食残粥的。媒体上经常曝光的儿女不尽瞻养义务、父子对簿公堂的事，也履见不鲜。前几天听到这样一则故事：我的老家某场镇有一位王老汉，养了5个儿女，儿女们的名字是：孝、悌、忠、义，信，可见父母对儿女们的期望是孝顺和忠于信义。然而，儿女长大后，都有相当不错的职业，每个儿女都修有砖房洋楼，但对寡居的70多岁的老父亲却不闻不问。一天早上，老人饿了，想买碗面吃，可身上又没钱，只好去找孙女儿要，结果孙女掏了半天也只给了五角钱。王老汉实在怄气不过，将这伍角钱买了一包“毒鼠强”，回到家全部吞进了肚子里……

从上面的事例反映出现代年轻人“孝顺”美德的缺失。笔者不禁想起前人写的一副《示儿》中堂：“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。我喂儿来儿饿我，当心你儿饿我儿。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艰辛和无奈，也说出了个别家庭一辈一辈忤逆不孝“重蹈覆辙”的悲哀。

因此，践行孝道是中华民族的优良传统，孝敬老人是一种生生不息的亲情之爱，是家庭和睦、社会和谐的重要根基。民间广为流传的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾经的《子路负米孝双亲》、《木兰替父从军》、《张良敬老得兵书》、《黄庭坚涤母溺器》、《陈毅为母洗尿裤》等故事，教育了一代又一代的炎黄子孙，演绎了灿烂的华夏文明。被人们称为“轮椅上的孝子”——云南残疾青年潘前（苗族），为了赡养体弱多病的母亲，他一边与病魔作斗争，一边学技术谋生，一边细心关照母亲，成为年轻人弘扬“孝道文化”的典范。近年来也有大学生背着残父上学，带上病母赴校的的事例，正说明我们的孝道文化正一步一步地在年轻人中提升、发扬、传承。

万恶淫为首，百善孝为先。一个民族只有传承和宏扬了推动社会前进的先进文化，也就是吾民族之孝道文化，吾国人才能具有较高的素质修养，才能传承礼义之邦文明精神，才能使国民经济兴旺发达，才能成为永让世人仰慕的民族。

读国学读后感篇4

上周，语文老师带我们看了《国学小名士》的比赛视频。

感触很深，既佩服那些饱读诗书的哥哥姐姐，又为自己对传统文化了解甚少而感到惭愧。

突然间想起一个人，他经常在小区广场的六边砖上写字，字写得很方正，刚劲有力，是繁体字。我并没有见过他，只觉得他的字很漂亮，我非常喜欢他的字，让人有一种安静的感觉，赏心悦目。我也学过书法，但是没能继续学下去，挺遗憾的。比起楷书，我更喜欢隶书，因为我喜欢隶书的柔和，让人看了舒服。特别是用毛笔写，看着字就像在品味一副美丽的山水画。

视频里比赛的同学不但诗书背读得多，而且良好的心理素质更让人称赞。在那样的舞台上，想要在自己回答错误的时候临危不乱，也不是一件简单的事情。在看他们对对联的时候，心中更是佩服，小小的一副对联，谁都没有在乎，也不知道有这样的知识在其中，原来对对联不仅要用词恰当，而且还有很多像上联有的字，下联尽量不要出现的问题，稍微不注意有对的对联就是错误的。家里每年都会贴对联，有一年的对联是我写的，稚嫩的笔迹和简单的对联，怎么看也拿不上台面去，可大家还是很开心，因为这是我自己动手写的。

学校曾经组织过传统文化的朗诵，像《弟子规》、《老子》等，开始大家都读得不精神，可慢慢就好了，读着读着还觉得挺有意思，不知不觉中就能够背诵下来了，每天早上读一点，日积月累，学校发的书都已背过了，张口背着，也觉得有趣，给自己增加了知识。书要重复利用，我们得把书给下一级的学弟学妹们，看着排队交书的同学们，我想这也许就是中国经典文化的一种传承吧。我们从这本书上感受到了中国传统文化的博大精深，希望下一级的学弟学妹也有同样的感触吧。

有些诗是很美的，我最喜欢杜牧的《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。不看诗的含义，单单是读这首诗的词，就会有一种美油然而生。了解了诗的含义后，又变成了一丝丝的凄美。我喜欢这首诗，只是因为它的词美而已，并没有过多的关注诗的含义。因而忽略了一些东西，却也得到了一些东西。闲暇时，喜欢用钢笔将诗抄写在笔记本上，也是一种乐趣，写着写着心就会静下来，也许这就是古典诗词的特别之处——-它可以给人带来一种精神的愉悦和宁静。有时用楷书、有时用隶书，随心所欲，很是安心、惬意。

小时候的我对文学的认识都是因为我的爸爸，他会买很多书搬到家，其中就不乏古典诗词，我喜欢让爸爸念给我听，他总是读错音，逗得我哈哈大笑。不但有诗还有词，词也是很美的，我也非常喜欢听，只是听得少，还是古诗和古文居多，古文一般爸爸给我念着念着，我就睡着了，呵呵。小时候最喜欢童话故事，但是老爸就是给我读那些我根本听不懂的东西，像念经一样，我是左耳朵进，右耳朵出，不当回事，长大后，我才慢慢明白了爸爸的良苦用心，他希望我尽早的接触这种经典的传统文化，让我感受到我们祖先的智慧，只可惜小时候懂得太少。

我认为让孩子们去了解这种传统文化是很有必要的，这是文化艺术的传承，也是对中华五千年文明的传承。可能觉得枯燥，但是静下来，认认真真去品读这些珍品，你会发现每一首诗、每一首词、每一首曲其实都是一幅幅美丽的画卷，他们都有属于自己的历史，都有自己的时代特征，都是独一无二的人类历史隗宝。

了解国家的传统文化，去品味、感受经典，你会觉得心灵得到了洗礼。是的，这是我们祖先留下来的精神财富。我觉得应给多有一些这样的节目，让大家更好地了解中国的传统文化，让更多的祖国的花朵爱上我们的“经典”，我们的传统文化。我们将会更加努力地学习，去品味这些历史的珍宝，它们是我们与五千年历史沟通的桥梁。我们要保护好它们，珍惜它们。

感受，经典。

读国学读后感篇5

暑假了，妈妈帮我办了张昆山图书馆的卡，带我去看书。

来到图书馆，我才明白什么是书的海洋，也才知道自己是多么的需要书的引领。一个假期的阅读，真让我明白了不少道理。就拿我读的所有故事的一个小故事——《铁杵磨成针》来说说我的感受。唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。

读了这个故事，我懂得了一个道理，学什么做什么都要有恒心才能成功。就像宇航员叔叔也是凭着毅力经过重重锻炼和考验才能飞上宇宙、征服宇宙的。还有奥运健儿们也是经过坚持不懈的训练，不怕苦，不放弃，才能夺得金牌，为我们祖国在奥运会上实现金牌数的突破。我们的祖国也是经过不断努力才能有了现代化的今天。所以我也要从小不怕困难，我的字写得不太好，今后我要每天认真练字，横要横得平，竖要竖得直，撇要有笔锋，捺要有捺脚，不怕手酸，坚持不懈地练，相信我也能把字练好。还有我也要坚持把二胡拉好，要让我的辛勤付出得到相应的回报。当然，作为小学生，我还要努力学习更多的科学文化知识，学好本领，长大了为祖国作一份贡献。

读国学读后感篇6

在我床头的书架上有一本《三字经》，那是二年级的时候妈妈帮我买的。我经常会拿出来读一读，我知道《三字经》要朗朗呤诵和细细品读才能更好的领悟其中的精髓。

人的一生都在不断地学习，儿童时期是学习的黄金时期。正如《三字经》里所说：“子不学，非所宜。幼不学，老何为?”这段话告诉我们：小孩子不努力学习，这是很不妥当的。如果幼年不好好读书学习，那么到老的时候还能有什么作为呢?所以我要更加努力地学习，因为我知道：花有重开日，人无再少年。

?三字经》中这一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。”我也印象特别深刻。这段话说的是：宋朝著名文学家苏洵(号老泉)年少的时候不努力学习，直到二十七岁才开始发奋读书，当他年事已高的时候尚且悔恨自己的年幼无知因而发奋补救。我们这些小孩子更应当趁早努力读书，用心思考问题。通过这段话我也更深刻地体会到：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的深刻道理。所以我们应该珍惜眼前的大好时光奋发图强，要不就真的只能“少壮不努力，老大徒伤悲”了。

?三字经》中的经典还有好多好多，真是举不胜举。我每次读它都如同沐浴在先贤的灵光下，受益匪浅。它真是我们一生中不可不读的国学经典，以后我一定要多读这类的经典。

读国学读后感篇7

读诗词能净化