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文档简介
2024-2025学年中职语文基础模块下册期末试卷2选择题1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()A.流岚(Ián)圭臬(gǎo)超拔(bá)B.禅宗(chán)虔诚(qián)敕造(chì)C.大抵(dǐ)彘肩(zhì)不谙(yīn)D.山咀(jū)狙击(jǔ)褒姒(sì)【答案】B【解释】A.圭臬(niè)C.不谙(ān)D.狙击(jū)2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是(
)你用怎样的心情迎接这个意义非凡的的夏天?是计划如期进行的坦然,还是__________岁月的悔恨不安?__________正在努力,一切__________不晚。规律生活、为爱付出、执着追梦,珍惜时光……在这个万物生长的火热夏天,莫负时光,莫负梦想。世上没有一份工作不辛苦,没有一次成功不艰辛。你所能做的,就是在平凡的生活中__________出不平凡的自己。新的一天,加油。A.错过
只要
都
磨炼B.蹉跎
如果
就
雕琢C.荒废
虽然
但是
磨折D.辜负
因为
所以
发现【答案】B【解析】第一空:错过,交错而过,失之交臂。蹉跎,指虚度光阴,任由时光流逝却毫无作为,可以用于形容人做事毫无斗志,白白地浪费时间。荒废,指不利用,浪费。辜负,对不起(别人的好意)根据“你用怎样的心情迎接这个意义非凡的的夏天”可知,“夏天”是一段时间,故“蹉跎”合适。第二、三空:根据“正在努力”和“不晚”可知,二者的关系是假设关系。故“如果……就……”合适。第四空:磨炼,在艰难困苦的环境中锻炼。雕琢,雕刻的意思,引申义是把某人修饰的完美。磨折,经受磨炼。发现,是人类对于自我的内在、具体性的自然及其整体的认识,也是一种再加工的行为。结合下文“出不平凡的自己”分析,是让自己的变得优秀,“雕琢”合适。3.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是()A.经过长达三年零六个月的筹建后,深圳南方科技大学校长朱清时以及他所领军的“去行政化”改革正式闯入公众视野。B.对这部小说的人物塑造,作者没有很好地深入生活、体验生活,凭主观想象加了一些不恰当的情节,反而大大减弱了作品的感染力。C.8月,延安市公开拍卖35辆超编超标公务车。在拍卖过程中,多辆年份较新、行驶里程较少的公务车竞争最为激烈,这些车最终以25万元左右的均价成交。D.教育在综合国力的形成中处于基础地位,国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高,取决于各类人才培养的质量与数量。【答案】A【解析】B.“反而”表示目的和结果相反,此处使用不当。C.不合逻辑,“均价”只能是定值,不能是概数。D.两面对一面,“国力的强弱”与“取决于劳动者素质的提高”不搭配。4.下列有关文学常识的表述,正确的一项是()A.《雨巷》的作者戴望舒是现代诗人。B.《再别康桥》的作者徐志摩,是古代著名诗人、散文家。C.《林黛玉进贾府》的作者是当代著名作家海明威。D.《孟子》是记载春秋时期教育家孔子言行的书。【答案】A【解释】B项徐志摩是中国现代诗人、散文家,“新月诗派”代表人物;C项《林黛玉进贾府》的作者是清代小说家曹雪芹;D项《孟子》是记录战国时期思想家孟子及其弟子言行的书。5.下列作家属于唐代的是()A.柳宗元 B.苏轼C.王安石 D.曾巩【答案】A【解释】苏轼、王安石、曾巩都为北宋作家。二、古诗词阅读阅读下面这首词,完成问题。《登高》杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。1.下列对这首诗的赏析不正确的一项是()A.此诗前四句写登高见闻。诗人登上高处,秋日天高气爽,这里却猎猎多风。峡中不断传来“高猿长啸”之声。B.颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。C.“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。D.诗歌前四句写景,最后两句才抒情,在写法上各有错综之妙。【答案】D【解析】诗歌前四句写景,后四句抒情,因此D项表述有误;2.下列说法有误的一项是()A.前四句写景,诗人不断移动视线,由低处转向高处,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。B.“独登台”,表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。C.“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。D.全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。【答案】A【解析】前四句写景,诗人的视线由“鸟飞回”到“不尽长江”,是由高处转向低处。三、文言文阅读阅读下面的文字,完成下面各题。师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。1.下列句子中关于古今同义的一项是()A.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也B.小学而大遗,吾未见其明也C.呜呼!师道之不复可知矣D.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子【答案】C【解析】A项中“无”古义为“不论”,今义“没有”;B项中“小学”古义为“小的方面学习”,今义“义务教育初级阶段”;D项中“不必”古义为“不一定”,今义“不需要”;C项都为“不再恢复”的意思。故选C。2.下面对于课文内容分析理解不正确的一项是()A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。B.第二段作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。【答案】B【解析】作者认为童子之师也是老师,但并非他所说的传其道,解其惑的老师。故选B。3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.“说”是古文中的一种文体,属于论说文,一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”,意思是“说说关于从师的道理”。B.作者慨叹师道不传已久,联系当时的社会实际,以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要,有破有立,以破为主。C.在作者韩愈看来,授书习读还远远不能视为教师的主要职责,主要职责应是传授道理、教授学业、解难释疑。D.作者认为士大夫之族的“智”应该高一些,百工之人身份地位低,智能也应该低,反映了他瞧不起普通人的阶级偏见。【答案】B【解析】B项“以破为主”应改为“以立为主”。故选B。4.下列句子翻译有误的一项是()A.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。译文:我赞赏他能履行古人从师之道,写了这篇《师说》来赠给他。B.三人行,则必有我师。译文:三个人同行,那么里面一定有可以当我老师的人。C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?译文:圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是这个原因引起的吧?D.巫医乐师百工之人,不耻相师。译文:巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻。【答案】B【解析】B中的“三人行”应解释为“几个人同行”。故选B。5.下列说法不正确的一项是()A.《师说》《爱莲说》《捕蛇者说》中的“说”,是古代的一种文体,相当于现代的议论文。B.“三人行,则必有我师”语出《论语·述而》,原句是“三人行,必有我师焉”。C.“六艺经传”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》D.“好古文”中的“古文”指的是古代文言文。【答案】D【解析】“古文”应解释为“先秦、两汉散文”,故选D。四、应用文写作3.校学生会为此活动写了一则征稿启事,画线部分内容或格式不符合要求的一项是()征稿启事大家好:A我校“我爱经典诵读,弘扬中华文化”活动正在紧张筹备中,现在面向全体同学征集活动设计方案。要求:主题明确,思想健康,操作性强,体现我校特色,字数不超过两千。B投稿地址:科技楼502室
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