2024-2025学年中职语文基础模块下册期末试卷2

2024-2025学年中职语文基础模块下册期末试卷2选择题1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A.流岚(Ián)圭臬(gǎo)超拔(bá)B.禅宗(chán)虔诚(qián)敕造(chì)C.大抵(dǐ)彘肩(zhì)不谙(yīn)D.山咀(jū)狙击(jǔ)褒姒(sì)【答案】B【解释】A.圭臬（niè）C.不谙（ān）D.狙击（jū）2．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（

）你用怎样的心情迎接这个意义非凡的的夏天？是计划如期进行的坦然，还是__________岁月的悔恨不安？__________正在努力，一切__________不晚。规律生活、为爱付出、执着追梦，珍惜时光……在这个万物生长的火热夏天，莫负时光，莫负梦想。世上没有一份工作不辛苦，没有一次成功不艰辛。你所能做的，就是在平凡的生活中__________出不平凡的自己。新的一天，加油。A．错过

只要

都

磨炼B．蹉跎

如果

就

雕琢C．荒废

虽然

但是

磨折D．辜负

因为

所以

发现【答案】B【解析】第一空：错过，交错而过，失之交臂。蹉跎，指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为，可以用于形容人做事毫无斗志，白白地浪费时间。荒废，指不利用，浪费。辜负，对不起（别人的好意）根据“你用怎样的心情迎接这个意义非凡的的夏天”可知，“夏天”是一段时间，故“蹉跎”合适。第二、三空：根据“正在努力”和“不晚”可知，二者的关系是假设关系。故“如果……就……”合适。第四空：磨炼，在艰难困苦的环境中锻炼。雕琢，雕刻的意思，引申义是把某人修饰的完美。磨折，经受磨炼。发现，是人类对于自我的内在、具体性的自然及其整体的认识，也是一种再加工的行为。结合下文“出不平凡的自己”分析，是让自己的变得优秀，“雕琢”合适。3.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是（）A.经过长达三年零六个月的筹建后,深圳南方科技大学校长朱清时以及他所领军的“去行政化”改革正式闯入公众视野。B.对这部小说的人物塑造,作者没有很好地深入生活、体验生活,凭主观想象加了一些不恰当的情节,反而大大减弱了作品的感染力。C.8月,延安市公开拍卖35辆超编超标公务车。在拍卖过程中,多辆年份较新、行驶里程较少的公务车竞争最为激烈,这些车最终以25万元左右的均价成交。D.教育在综合国力的形成中处于基础地位,国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高,取决于各类人才培养的质量与数量。【答案】A【解析】B.“反而”表示目的和结果相反,此处使用不当。C.不合逻辑,“均价”只能是定值,不能是概数。D.两面对一面,“国力的强弱”与“取决于劳动者素质的提高”不搭配。4．下列有关文学常识的表述，正确的一项是()A．《雨巷》的作者戴望舒是现代诗人。B．《再别康桥》的作者徐志摩，是古代著名诗人、散文家。C．《林黛玉进贾府》的作者是当代著名作家海明威。D．《孟子》是记载春秋时期教育家孔子言行的书。【答案】A【解释】B项徐志摩是中国现代诗人、散文家，“新月诗派”代表人物；C项《林黛玉进贾府》的作者是清代小说家曹雪芹；D项《孟子》是记录战国时期思想家孟子及其弟子言行的书。5．下列作家属于唐代的是()A．柳宗元 B．苏轼C．王安石 D．曾巩【答案】A【解释】苏轼、王安石、曾巩都为北宋作家。二、古诗词阅读阅读下面这首词，完成问题。《登高》杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。1.下列对这首诗的赏析不正确的一项是（）A.此诗前四句写登高见闻。诗人登上高处，秋日天高气爽，这里却猎猎多风。峡中不断传来“高猿长啸”之声。B.颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。C.“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。D.诗歌前四句写景，最后两句才抒情，在写法上各有错综之妙。【答案】D【解析】诗歌前四句写景，后四句抒情，因此D项表述有误；2.下列说法有误的一项是（）A.前四句写景，诗人不断移动视线，由低处转向高处，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。B.“独登台”，表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。C.“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。D.全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。【答案】A【解析】前四句写景，诗人的视线由“鸟飞回”到“不尽长江”，是由高处转向低处。三、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面各题。师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。1．下列句子中关于古今同义的一项是（）A．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也B．小学而大遗，吾未见其明也C．呜呼！师道之不复可知矣D．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子【答案】C【解析】A项中“无”古义为“不论”，今义“没有”；B项中“小学”古义为“小的方面学习”，今义“义务教育初级阶段”；D项中“不必”古义为“不一定”，今义“不需要”；C项都为“不再恢复”的意思。故选C。2．下面对于课文内容分析理解不正确的一项是（）A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B．第二段作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。【答案】B【解析】作者认为童子之师也是老师，但并非他所说的传其道，解其惑的老师。故选B。3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．“说”是古文中的一种文体，属于论说文，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。B．作者慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要，有破有立，以破为主。C．在作者韩愈看来，授书习读还远远不能视为教师的主要职责，主要职责应是传授道理、教授学业、解难释疑。D．作者认为士大夫之族的“智”应该高一些，百工之人身份地位低，智能也应该低，反映了他瞧不起普通人的阶级偏见。【答案】B【解析】B项“以破为主”应改为“以立为主”。故选B。4．下列句子翻译有误的一项是（）A．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：我赞赏他能履行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠给他。B．三人行，则必有我师。译文：三个人同行，那么里面一定有可以当我老师的人。C．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧？D．巫医乐师百工之人，不耻相师。译文：巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。【答案】B【解析】B中的“三人行”应解释为“几个人同行”。故选B。5．下列说法不正确的一项是（）A．《师说》《爱莲说》《捕蛇者说》中的“说”，是古代的一种文体，相当于现代的议论文。B．“三人行，则必有我师”语出《论语·述而》，原句是“三人行，必有我师焉”。C．“六艺经传”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》D．“好古文”中的“古文”指的是古代文言文。【答案】D【解析】“古文”应解释为“先秦、两汉散文”，故选D。四、应用文写作3.校学生会为此活动写了一则征稿启事，画线部分内容或格式不符合要求的一项是()征稿启事大家好：A我校“我爱经典诵读，弘扬中华文化”活动正在紧张筹备中，现在面向全体同学征集活动设计方案。要求：主题明确，思想健康，操作性强，体现我校特色，字数不超过两千。B投稿地址：科技楼502室