陕西省西安音乐学院附属中等音乐学校2017-2018学年高二历史上学期期中试题

2017～2018学年第一学期高二历史期中试题姓名班级成绩一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”下列言论与材料所体现的思想一致的是（）A．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”B．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”D．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”2．战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。该学派是（）A．墨家B．儒家C．法家D．道家3．柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是（）A．“窃钩者诛，窃国者诸侯”B．“为仁由己，而由人乎哉？”C．“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新” D．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”4．荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒（）A．继承了荀子的天命观 B．初步具有了人民主权观念C．突出了天的神秘性 D．强调了对君主暴政的制约5．汉代的经和传已经互相矛盾，经学学者追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难，而牵强附会，巧为立说；解说五个字的文章，即达到二三万言。材料说明当时（）A．经学学者的研究能力加强 B．儒学研究陷人零散与烦琐C．儒学逐渐与社会现实结合 D．经学因晦涩受到佛道冲击6．宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。……论及教人，元晦（朱熹字）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（陆九龄、陆九渊兄弟）之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”所谓“教人”之法，也就是认识论。“鹅湖之会”对此争论的主要分歧是（）A．“格物致知”和“发明本心”B．“客观唯心”和“主观唯心”C．“理在气中”和“气在心中”D．“格物致知”和“致良知”7．黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤的主张是（）A．饿死事小，失节事大B．致良知C．穿衣吃饭，即是人伦物理D．天下兴亡，匹夫有责8．宋人蔡绦在《西清诗画》中说：“丹青、吟咏，妙处相资。”吴龙翰的《野趣有声画序》中提到：“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。”清代方熏也说：“高情逸思，画之不足，题以发之。”材料中三人均强调（）A．绘画艺术的深远意境B．诗歌的抒情性C．诗、画具有互补作用D．诗歌增强了绘画的审美空间9．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风”“雅”“颂”三个部分，“於皇武王，无竞维烈，允文文王，克开厥后”该诗句应出自（）A．《国风·周南》B．《诗经·周颂》C．《诗经·大雅》D．《诗经·小雅》10．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”（）A．指明清时期的黄宗羲B．他提出了朴素的唯物思想C．代表作《明夷待访录》D．他的思想具有封建叛逆色彩11．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。"提出这一主张的思想家对西方哲学发展产生了重大影响，他还提出了（）A．养浩然之气B．天赋人权，自由平等C．认识人自己D．吾爱吾师，吾尤爱真理12．以下是某一派思想家对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据”据此，我们可以推断（）A．这主张将会危及社会秩序B．亚里士多德是这一派的代表C．这一学派是苏格拉底学派D．这一学派忽视法律重视道德13．文艺复兴时期,艺术家不但把圣母变成了人间妇女,把天使图像化为对人体的歌颂,而且开始了日常生活和现实人的直接描写。此现象说明（）A．宗教信仰失去了神圣地位B．人文主义思想影响广泛C．艺术家多出身于平民阶层D．画家缺乏艺术的想象力14．皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时上帝用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断皮科应是（）A．启蒙运动时期思想家B．宗教改革的领导人C．文艺复兴时期的思想家D．近代科学的奠基者15．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文这一主张的重要影响在于（）A．否定天主教会的作用B．确定了教随国定的原则C．建立人人平等的新教会D．为资产阶级发家致富进行辩护16．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。"材料中前后两个“枷锁"分别是指（）A．赎罪券和《圣经》B．教会专制和封建统治C．因行称义和因信称义D．禁欲主义和人文主义17．“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪。”十八世纪的思想创新与十六世纪的创新相比，突出的表现在（）A．致力于政治蓝图的设计B．推崇理性和思想自由C．推动了近代社会的转型D．鼓励追求现世的幸福18．孟德斯鸠非常强调法治，他认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。据此判断他主张实行的政体是（）A．民主共和B．君主立宪C．贵族共和D．君主专制19．卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（）A．社会契约B．民主监督C．人民主权D．天赋人权20．有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是因为出现了（）A．伽利略的实验科学和达尔文的进化论B．牛顿的经典力学和达尔文的进化论C．牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动D．伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动21．较之前的小说，《西游记》更以人物为情节的中心。这一宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以荒诞不稽的感觉，而实际上它却带有一个鲜明的倾向。这一倾向是（）A．世俗化B．脸谱化C．怪诞化D．功利化22．下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”=2\*GB3②“穿衣吃饭，即是人伦物理。”=3\*GB3③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。”=4\*GB3④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 A．=4\*GB3④=3\*GB3③=1\*GB3①=2\*GB3②B．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④C．=3\*GB3③=4\*GB3④=1\*GB3①=2\*GB3②D．=3\*GB3③=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④23．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（）=1\*GB3①《清明上河图》=2\*GB3②程朱理学=3\*GB3③元曲=4\*GB3④小说=5\*GB3⑤汉赋A．=1\*GB3①=3\*GB3③=5\*GB3⑤B．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④D．=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤24．哥白尼的日心说曾遭到马丁•路德的恶毒咒骂，而即将发现血液循环的、著名的西班牙人文主义者塞尔维特，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明（）A．宗教改革发展了人文主义B．教会对人文主义爱恨交加C．新教反对宗教信仰的自由D．宗教改革具有反理性特点25．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被誉为14－18世纪西欧出现的三次思想解放潮流，以下相关表述准确的是（）A．文艺复兴仅仅是文化复兴，不是新生，称不上是真正的思想解放运动B．宗教改革除了是思想解放运动外，同时也是社会改革运动。C．启蒙运动思想家都反对君主制度，期望构建理想的社会制度。D．三者都冲破了宗教神学的思想束缚，敢于向专制王权发起挑战，有利于资本主义经济的发展。2017～2018学年第一学期高二历史期中试题答题卡姓名班级成绩一、选择题（50分）12345678910111213141516171819202122232425二、非选择题：（50分）26.（18分）古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题：材料一：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子．告予上》材料二：若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。——荀况《荀子•性恶》（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点，二人政治主张的共同目的是什么?(6分)材料三：知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。——王阳明《传习录》（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养?(2分)材料四：因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢、或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？——苏格拉底（3）根据材料四概括苏格拉底的思想。(4分)材料五:如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。——美国政治家汉密尔顿（4）据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么?（2分）结合所学知识，指出美国1787年宪法对政府怎样进行“内在的限制”?（2分）综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导?(2分)27．（21分）阅读材料，完成下列要求。材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(公元前466年到公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯里克利(Perikles)统治着,他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来……伯里克利不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。——[美]H.G.威尔士《文明的溪流》（1）根据材料一并结合所学知识,概述古希腊在“精神”领域所取得的代表性成就（至少列举2位代表人物及其主张）并分析其原因。（8分）材料二从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究,揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。这股发自晚明的新思潮,突破封建专制主义思想体系的藩篱,萌发民主性的光华。——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》（2）根据材料二,判断其所谓的“异质因素”指的是什么（2分）。结合所学知识，请列举3位这一时期的代表人物及其2点主张。（9分）材料三文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。——摘编自《世界文明史》（3）材料三中“独特社会”的含义是什么?（2分）28.（11分）人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读下面材料，回答问题：材料一：他的出名主要的是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。（1）材料一中的"他"指的是谁?（2分）材料二：右图是文艺复兴时期的作品《十日谈》和《神曲》（2）这两幅作品的核心思想是什么？据材料二结合所学知识指出文艺复兴时期这一核心思想所包含的内容。（6分）材料三：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。——《路德选集》据材料三指出其核心主张。归纳材料二、三所反映的思想有何相似之处?(3分)

2017～2018学年第一学期高二历史期中试题参考答案一、选择题12345678910111213DACDBABCBDCAB141516171819202122232425CDCABCBAACDB二、材料分析题26、（18分）（1）异：孟子：人性善；荀子