粤剧粤曲典故《六月雪之大审》故事

粤剧粤曲典故《六月雪之大审》故事粤剧《六月雪之大审》陆万春编辑窦娥故事《窦娥冤》乃元朝关汉卿所作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的故事：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债遇到流氓张驴儿父子胁迫。张驴儿企图霸占，见窦娥不从便以毒死蔡婆要挟，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然一一应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。《窦娥冤》、《金锁记》、《六月雪》、《六月飞霜》《六月雪》是唐涤生所编名剧。原著是蔡昌宗在刑场相会后，感到可疑，将窦娥一干人等押返公堂再审，才得为窦娥翻案。苏翁版本为《六月飞霜》，余以为“霜”乃地面的水气遇冷凝结，不可“飞霜下降”，还是以唐版名《六月雪》较好。《金锁记》是明朝叶宪祖作。载於清代抄本《古本戏曲丛刊》。根据《窦娥冤》改编，窦娥的丈夫蔡锁儿覆舟沉入龙宫，但并没有死去。窦娥临刑时天降大雪，被疑为冤案。窦娥的父亲窦天章重审，窦娥得救，父女夫妻团圆。无论是京剧、秦腔及粤剧的《六月雪》，均是改编自元朝关汉卿的杂剧《窦娥冤》，但情节与《金锁记》相似。唐版粤剧《六月雪》的故事，写孝女窦娥，卖身葬母，嫁与蔡昌宗为妇，夫妻间情浓意重。蔡昌宗上京赴考，窦娥十绣香囊，为丈夫送行。蔡昌宗离家日久，音讯全无。乡中巨富张驴儿早已垂涎窦娥美色，趁蔡昌宗赴京途中，买凶加害，蔡昌宗幸逃大难，惟死讯误传至蔡家。张驴儿上门调戏，多番利诱，窦娥始终不为所动。蔡家日渐贫困，蔡婆欲饮羊肚汤，张驴儿乘机在汤中下毒，欲毒死蔡婆，使窦娥孤苦无依，以便易于强娶为妻。阴差阳错地，张驴儿的母亲张妈妈刚到蔡家追债，因喝了羊肚汤死去。张驴儿乘机诬告蔡婆，窦娥为救婆婆，自认凶手。行刑之日，六月飘雪，窦娥夫婿蔡昌宗高中新科状元，任都御史返家，亲审此案，终於真相大白。此外，粤剧江湖十八本亦有《六月雪》，故事与《窦娥冤》无关。述说贫民邹衍，为人忠厚。某日，强盗劫去金牌，官兵追捕甚急，强盗为了脱身，把金牌抛入邹衍茅屋之中。官兵搜得金牌，即逮捕邹衍，并屈打成招。临刑之日，虽是六月大暑天时，却天降大雪，邹衍沉冤得雪。名词浅释山阳山阳县位于陕西省商洛市，属陕西东南部，建县距今已1700余年，山阳地处秦岭南麓、商洛市南部。因县域北有流岭、中有鹃岭、南有郧岭，遂有“三山夹两川”之称。京详血案案件重大，惊动皇帝(京城)交部审。庄周妻“庄周妻”故事：庄周前生原是蝴蝶，转世为人后随老子修道，会分身隐形之术。某日，他在云游访道时路见一年轻寡妇煽坟冢，怪而问其由，乃说丈夫死前嘱咐待坟土干透后方可另嫁，庄周施法干其坟土。庄周回家告此事与妻田氏。田氏闻言詈骂煽坟寡妇，声言若是自己决不如此。不想几日后庄周暴病而亡，田氏悲伤际，一年轻英俊称与庄周有师生之谊的楚王孙前来拜谒，提出要为师守丧。居停期间，田氏与其朝夕相处，春心萌动，遂主动约婚，二人一拍即合。新婚夜，楚王孙突胸痛欲死，其仆曰只有新鲜人脑可医；庄周入殓不过廿日余，可作药。田氏劈棺，没想棺木裂时庄周大笑而起，当场幻形楚王孙。田氏知事无可隐，无地自容，悬梁自缢。庄周用劈破的棺木盛敛田氏，鼓盆而歌，为之送葬，华堂陈设付之一炬，后终身不娶。蔡邕(粤音:翁)妇史上记载的蔡邕有几个，曲中“蔡邕妇”的蔡邕，说的是陈留书生蔡伯喈与赵五娘故事；两人新婚不久，逢朝廷开科取士，伯喈以父母年高，欲辞试留家中服侍父母。蔡公不允，邻居张公也力劝。伯喈乃告别父母、妻子赴京应试。伯喈及第、高中状元。牛丞相有女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母在家无人照顾为由，欲辞婚、辞官，皇帝、牛丞相不从，被迫滞留京城。伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽力服侍公婆，畀公婆吃饭，自己背着公婆私下咽糠；蔡公蔡婆终死于饥荒。伯喈被强入赘牛府后，终日思念父母。去信家中，信又被拐儿骗走，致音信不通。伯喈在书房弹琴抒发幽思，牛氏得知实情，告诉父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公蔡婆去世后，五娘祝发卖葬(卖发疗亲)，罗裙包土，自筑坟墓。并亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。得到京城，正遇弥陀寺大法会，往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将身世告知牛氏。牛氏为五娘团聚伯喈，怕伯喈不认，让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上题诗，牛氏带五娘入内，夫妻得以团圆。五娘告诉家中惨况，伯喈痛极，即刻上表辞官回乡守孝。得到牛丞相允准，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝下诏，旌表蔡氏一门。另一个蔡邕(就是蔡文姬父亲)，与“蔡邕妇”的蔡邕无关。此蔡邕在文学界与琴界的影响很大，汉魏之际，在他的故乡陈留，就先后出现了阮瑀、阮籍、阮咸等以琴见称的名士。做过吴国丞相的顾雍，也是蔡邕旅居吴地时的得意门生。蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)，深受其父教诲，以诗词、音律驰名琴坛。民间流传蔡邕识材故事：有人煮饭，“柴”优美的爆裂声被蔡邕听到，辨出是做琴的良材。用它造成琴后，果然音色佳绝，可惜尾部已被烧焦，于是有“焦尾琴”之称。至今琴的尾部仍称作“焦尾”，就是据这故事得来。又如：蔡邕弹琴，偶而断了根弦，他女儿蔡琰(蔡文姬)根据声音，指出是断了第几根弦，父亲又故意试断其它，也能辨别等等。这些故事，说明蔡邕父女具有高超的音乐修养及敏锐的听音能力。红拂夜私奔红拂女姓张，名初尘，本江南人氏，由于南朝战乱，随父母流落长安，迫于生计，卖入司空杨素府中成为歌妓，因手执红色拂尘，故称作红拂女。红拂女独具慧眼，于芸芸众生中，辨识两位英雄，一是她的夫君三原李靖，二是结拜兄长虬髯客，三人结为莫逆，同在隋末滚滚烟尘中施展才华抱负，人们敬称为“风尘三侠”。文君凤求凰文君当垆，相如作赋。千百年来，司马相如和卓文君的爱情故事流传至今，而见证他们爱情的名曲《凤求凰》也成了爱情的象征。卓文君是西汉临邛人(临邛镇位于四川成都平原西南部)，卓王孙之女，丧夫后家居，西汉才女，貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。许多名流向她求婚，却看中穷书生司马相如。相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。相如贫困，文君私奔后，开酒铺，当掌柜；文君当垆卖酒，相如打杂，不怕讥笑。后卓王孙碍于面子，接济两人，从此生活富足。后司马相如词赋名满天下。文君夜奔故事，流行民间，为后世小说、戏曲所取材。春山秋水喻眼睛，春山是眉峰。檀郎檀郎指的是晋代潘安,因为小名檀奴,长得俊俏,所以被唤作檀郎,以后妇女对自己爱慕的男子也称作檀郎。祸起萧墙萧墙；旧宅第进大门即所见的小墙，称女墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。神女无心，襄王有梦巫山神女是历史上脍炙人口的神话传说，最早见于《山海经》，屈原《九歌·山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描述。而在当地传说中，她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。治水成功后，定居巫山，幻化成著名的巫山十二峰之一神女峰。巫山在唐代就有神女庙，历史上曾多次重建，至今遗址尤存。据《巫山县志》记载，农历七月初七为神女节。过节这天，远近妇女至神女庙祭祀。神女无心，襄王有梦是说战国时楚襄王游高唐，梦与神女相遇，神女自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。云本无心出岫岫即是山洞；陶渊明名句：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。因此后世常云、岫二字连用，即指云出来的山洞，泛指烟云缭绕的山峰或山腰。曲中“云本无心出岫”是代指并无“红杏出墙”之事。梁鸿约梁鸿与孟光是东汉一对恩爱夫妻。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，东汉文学家。孟光,字德耀。梁鸿幼年丧父。梁因作《五噫之歌》招帝忌,只得携妻儿南逃。梁鸿夫妇逃至吴地(今苏州一带)后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了安身之所。梁鸿为人舂米，每当他疲倦回家时，孟光早为他做好饭菜。她非常敬重丈夫，从不抬头直视，都是半曲身将盛饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。(这就是著名的“举案齐眉”典故的由来；曲文常见“梁鸿案”“梁鸿约”都是说的这回事)。有次主人看见了这件事，惊叹“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换间好房子给梁鸿夫妇居住，免梁鸿舂米；自始梁鸿方得潜心学问，闭门著书千余篇。梁鸿夫妇隐居在无锡一带，常徜徉于山水之间，赞山川之秀丽，抒心中之不平，忧百姓之疾苦。据说梁鸿闭户著书千余篇之多牗今多散失牍，还帮助无锡人民兴修水利，疏浚了惠山古溪，这便是无锡亦称“梁溪”的由来。人们为了感谢和怀念他们夫妻俩，将铁山改为“鸿山”，把他俩在鸿山铁槛寺的故居称为“鸿隐堂”，至今犹存。杜宇啼红传说古蜀国有位王叫杜宇，与皇后恩爱异常。后王遭奸人所害，灵魂化作杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎，它落下似滴滴红如鲜血的泪珠，染红了皇后园中花朵。典故就是“杜宇啼红”，后叫这种花名杜鹃花。蟾宫客—蟾宫折桂蟾宫是月宫的代称。攀折月宫桂花、蟾宫客、蟾宫折桂是比喻科举时代应考得中。兰舟舟即船也。木兰树因为材质坚硬而又有香味，所以一直是制作舟船的理想材料，而木兰舟、兰舟也成了诗家对舟的美称。《述异记》：“浔阳江中，多木兰树……鲁班刻木兰为舟。”因而兰舟指的就是小船的意思。李清照有诗云：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟”。《六月雪之大审》苏翁撰曲【生排朝上、唱点翰中板】御笔亲题黄金榜。春风得意好还乡。马上扬鞭把龙驹赶。忽然间雪拥蓝关马蹄寒。炎炎六月飞霜降。定有奇冤雪下藏。明传县令暗查访。知有犯妇斩杀在山阳。【生唱滚花】审奇案！赴刑场。且待本官亲查羊肚案。【生白】有此人来，将犯妇人带上。【旦银台上引子】地狱一片丧钟响。【旦雁儿落上、白】参见大人。【生白】犯妇人面朝外跪，把案情禀上。【旦唱银台上】仿似惊魂地府再还阳。【生接唱】身招重罪，辣手更狠心，蛇蝎红颜，一碗羹汤有毒酿。【旦接唱】恨薄命，祸起血案，斩杀在刑场实太枉。青天在上，哀哀叩恳，明察实情超生血海盼觉岸。【生浪里白】犯妇人。你非有不白之冤，当无沉痛之语。如非有一纸供词，又怎会有京详血案呢？【旦接浪白】大人！所谓妇道人家，遇惨变也不抛头，逢大故都未轻露面。在公堂上抛头露面，其心已怯咯，又怎禁得无情拷打呢。又何妨嘛！官场黑暗，惯以黄金论短长。【生接唱银台上】若是苦打冤成招罪状，莫非县官似饿狼。【旦接唱】若煞神阎王，刑木压力难当。迫我招认罪状，囚在冤狱上。【生接唱】青天普照万世光，明亮雪亮，再三审判问明白，毋令抱恨含冤，且诉真相怎样。【旦乙反木鱼】大人。我家住秋江红梅巷。【生楔白】咁你可曾配婚？【旦接唱】于归十六配鸳鸯。【生楔白】原来已有婆家，咁你丈夫何去？【旦接唱】可叹鸳衾未暖阳关唱。【生楔白】别离时，你丈夫可曾定有归期？【旦接唱】一别长悲隔阴阳。【生楔白】哦！他客死异乡，怪不得你……【旦接唱】唉吔！我不效煽坟庄妻荡。【生楔白】咁你打算点呀？【旦接唱】我殉夫愿随女孟姜。【生楔白】如此说，你因何尚留人世呢？【旦接唱】只为白发家姑谁奉养。【生楔白】咁你婆媳二人，何以为生呀？【旦接唱】愿做个卖发疗亲赵五娘。【生唱士工慢板】好一个耻作庄周妻，好一个甘为蔡邕妇，眼前犯妇，是一个淑德，贤良。【旦接唱】不效红拂夜私奔，怕学文君凤求凰，矢誓古井无波，一任花无，叶傍。【生白】犯妇人，你既是一片孝心，侍姑终老，因何又会犯了毒杀之罪呢？【旦白】大人听呀。【旦唱花间蝶】我守空房。日里愁锁春山，记檀郎。夜对银烛，孤影梦亦寒。恩深爱深，暗悼亡。【生接唱】理应闭帘，莫教春光透，被情欲葬。妇道未应有遗忘，冷尽情心脱欲网。【旦接唱】花羞月蔽掩色香。【生接唱】花羞月蔽掩色香？闺阁上，问淑妇冰心却缘何，毒似狼？【旦接唱】无风偏有浪。【生接唱】哼！无风点有浪？【旦接唱】其实祸起隔萧墙。【生楔白】祸起萧墙?！【旦接唱】花半枯旱，蝶媒亦狂，朝朝暮暮重寻访。【生浪里白】哦！原来是神女无心，偏惹来襄王有梦。【旦楔白】喺呀大人。云本无心出岫，又岂料…【旦接唱】一旦有暴雨天空降，彩礼下聘欲订梁鸿约，青孀守节，未把金珠罕。【生接唱】既是明节守青孀，又怎会惹来浪子踰墙上。【旦接唱】苦命人也，该当遭劫殃，命里多孽瘴，惹下奇冤和命案，我愿随夫地狱往。【旦叫头】罢了蔡郎，夫呀。【生长句二簧】刑场六月有飞霜，山阳三载逢大旱，杜鹃啼红应有泪，胡不归也唤夫郎，眼前仿似妻模样，认发能分辨，犯妇，是三娘。我掩袖低廻，不禁上前，细看。【生楔白】三娘……三娘。【旦白】啊！蔡郎。【喎呵介】【旦滚花】两旁吆喝声雷动，俯伏尘埃胆更寒。【生接花】相认难时不认难，强压悲伤重审案。【生白】犯妇人。细想妇道人家，不该招蜂惹蝶，看来你在夫死之后嘛……【旦白】我夫死之后嘛！【旦反线夜思郎】夜漫漫，深宵红泪降。惨凄凄，化啼鹃泣陌上。一坯青冢，心愿随夫衣物葬。魂兮长盼苦苦望，情碎苦肝肠。【生浪里白】夫死之后，你如何看待家姑？【旦浪里白】夫死之后，姑媳同悲，相依为命。【生接唱】年迈凭谁养，谁尽责代你檀郎？【旦接唱】含泪供养毋或忘。【旦楔白】我妇代夫职呀。【生接唱】情泪洒遍衣襟上，人在咫尺似各一方。【旦接唱】云雾何时散，谁为鸣冤救窦娘。【生高句花】一句难说窦娥冤，试问谁解蔡郎恨，我又何忍见佢枷锁榔铛。羊肚案！再根查！羹汤何来，你照直讲。【旦沉腔花】唉吔吔！大人再听我诉端详。【旦唱乙反西皮】祸劫头上降，害人用计太无良。彩银下聘不成双，用毒计施凶悍。【生接唱】原来是无端飞来祸劫殃，采花蜂不怜淑妇孀，妄图非份想。【旦接唱】一碗羊肚有毒藏，藏砒霜。【生浪里白】羊肚汤中虽然有毒，理应害你家姑，因何又把张婆毒死呢？【旦浪里白】羊肚汤一碗，我婆婆嫌膻，倒是张婆食了。【生浪里白】哦！原来如此，比如羊肚汤是谁人手煎呀？【旦浪里白】是从巷口买来。【生浪里白】谁人所买？【旦浪里白】大人再听呀！【旦乙反西皮】押了紫钗换了汤，是丫环荔香。窦娥冤枉，苦心有谁谅。【生接唱】我暗断肝肠，想起情况，怜素妆。【旦接唱】泪流面上，贞节堪怜丧刑场。【生唱反线中板】哀哀淑妇心，句句血泪词，万般恩情，萦心上。惜取眼前人，忆起枕边爱，喃喃灯下语，语语未遗忘。记得十绣香囊，曾有一语盟心，话过“富贵荣华同安享”。今日妻作待刑人，夫作蟾宫客，悬殊贵贱